文學(xué)史框架整理

1、先秦文學(xué)第一節(jié) 中國文學(xué)的源頭 傳說時(shí)期的文學(xué) 早期文字與書面文字的產(chǎn)生 詩樂舞緊密結(jié)合第二節(jié) 先秦文學(xué)的形態(tài)文史哲不分 成熟的文學(xué)作品的出現(xiàn) 作者和時(shí)代難以確定第三節(jié) 先秦文學(xué)作者的流變由巫到史 貴族文學(xué)的興起 士階層的出現(xiàn)及其文學(xué)活動第四節(jié) 先秦文化與先秦文學(xué)發(fā)展的軌跡原始文化與夏商文化 禮樂文化與西周春秋文學(xué) 百家爭鳴與戰(zhàn)國文學(xué) 楚國文化與楚辭第一章 上古神話第一節(jié) 中國神話的產(chǎn)生和記錄神話的概念、產(chǎn)生和功能 出圖資料和文獻(xiàn)資料 山海經(jīng)的神話學(xué)價(jià)值第二節(jié) 中國神話及其蘊(yùn)含的民族精神創(chuàng)世神話 始祖神話 洪水神話 戰(zhàn)爭神話 發(fā)明創(chuàng)造神話 憂患意識 厚生愛民意識 反抗意識第三節(jié) 上古神話的思維

2、特征以及觀物、以己感物 具體、形象的思維 情感體驗(yàn) 隱喻和象征第四節(jié) 上古神話的散失和演化神話歷史化 神話發(fā)展為仙話 神話作為文學(xué)的素材 神話原型對后世文學(xué)的影響第二章 詩經(jīng)第一節(jié) 詩經(jīng)的編訂和體制詩經(jīng)的編訂 風(fēng)雅頌 用詩和傳詩第二節(jié) 詩經(jīng)的內(nèi)容祭祖頌歌和周祖史詩 農(nóng)事 宴饗 怨詞 戰(zhàn)爭徭役 婚姻愛情 詩經(jīng)現(xiàn)實(shí)精神第三節(jié) 詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)賦比興的手法 句式和章法 風(fēng)雅頌不同的語言風(fēng)格第四節(jié) 詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位和影響抒情詩傳統(tǒng) 風(fēng)雅與文學(xué)革新 比興的垂范第三章 左傳等先秦?cái)⑹律⑽牡谝还?jié) 從甲骨卜辭到春秋散文的萌芽：甲骨卜辭和銅器銘文 記言敘事文之祖 尚書 春秋第二節(jié) 左傳的敘事和記言左傳的成書

3、左傳的蓄勢特征 左傳的記言文第三節(jié) 國語的文學(xué)成就成書體制 記言為主記事為輔第四節(jié) 戰(zhàn)國策的文學(xué)成就成書過程 縱橫家思想 鮮明生動的人物形象 辨麗橫肆的語言藝術(shù)第五節(jié) 先秦?cái)⑹律⑽膶笫牢膶W(xué)的影響為史傳文學(xué)直接祖述 散文創(chuàng)作的楷模 奠定了小說的敘事傳統(tǒng)第四章 孟子莊子等先秦說理散文第一節(jié) 先秦說理文體制的逐步成熟語錄體和韻散結(jié)合體 對話體和寓言體 獨(dú)立成篇的專題論文第二節(jié) 孟子散文的藝術(shù)成就孟子和孟子一書 縝密純熟的論辯技巧 氣勢浩然的文風(fēng)第三節(jié) 莊子哲學(xué)思想的詩意表現(xiàn)莊子和莊子一書 寓言為主的創(chuàng)作手法 意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu)形象恢詭的論辯 富有詩意的語言第四節(jié) 荀子和韓非子的議論文嚴(yán)

4、謹(jǐn)詳密的論證 犀利峭刻的議論 根植現(xiàn)實(shí)的語言第五節(jié) 先秦說理文的歷史回響確立了說理文的體制和形象化的說理方式 影響后世的創(chuàng)作風(fēng)格 提供了豐富的文學(xué)語言范式第五章 屈原和楚辭第一節(jié) 楚辭產(chǎn)生的文化政治背景多種文化的交融 戰(zhàn)國晚期楚國的政治形勢第二節(jié) 屈原的生平和作品屈原的生平和思想 楚辭的含義 楚辭的編纂和屈原作品的真?zhèn)蔚谌?jié) 離騷離騷解題 忠君與愛國 美政理想與身世之感 高潔堅(jiān)貞的人格形象 香草美人：象征和意境 形式和語言第四節(jié) 屈原的其它作品九歌的巫祭文化背景 纏綿哀婉的風(fēng)格 對唱的形式與戲曲的因素 九章的記事、抒情與寫景 天問與招魂第五節(jié) 楚辭的流變與屈原的地位宋玉等楚辭作家 屈原人格力量

5、的垂范 楚辭等藝術(shù)形式的影響第二編 秦漢文學(xué)緒論第一節(jié) 漢代作家群體的生成解讀文學(xué)典籍的時(shí)尚 獻(xiàn)納辭賦的風(fēng)氣 樂府、東觀、鴻都門學(xué)的設(shè)立游學(xué)游宦的興盛第二節(jié) 漢代文學(xué)的基本態(tài)勢包括宇宙、總覽天人、貫通古今的藝術(shù)追求 立功揚(yáng)名的價(jià)值取向和圣主賢臣理想 對機(jī)遇和命運(yùn)的感慨 批判與贊頌的更迭 文人的獨(dú)立與依附 從浪漫到現(xiàn)實(shí) 民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作的相互促進(jìn)第三節(jié) 漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)的雙向互動作家群體中的經(jīng)師儒士 鋪張揚(yáng)厲的文風(fēng)和繁瑣的解經(jīng)習(xí)氣 文學(xué)的重模擬和經(jīng)學(xué)的固守師法家法 文學(xué)和經(jīng)學(xué)的從繁到簡 經(jīng)學(xué)與漢代文學(xué)思潮第四節(jié) 漢代文學(xué)樣式的變化及分期賦的多源性 辭賦的分工與河流 從史記到吳越春秋 五、七言詩的

6、孕育 漢代文學(xué)的分期第一章 秦及西漢散文第一節(jié) 呂氏春秋成書過程及體例 平實(shí)暢達(dá)的文風(fēng) 豐富多彩的寓言第二節(jié) 李斯的散文辭采繁富的諫逐客書 體質(zhì)獨(dú)特的刻石文第三節(jié) 賈誼的政論文從陸家到賈誼 過秦論的戰(zhàn)國策士遺風(fēng) 從賈誼到晁錯第四節(jié) 淮南子及其它散文淮南子的鋪張揚(yáng)厲和浪漫風(fēng)格 董仲舒、劉向的策對敘錄 西漢散文的演變第二章 司馬相如與西漢辭賦第一節(jié) 騷體賦及九體賈誼與漢初騷體賦 大賦與騷體賦的相輔相成 依傍屈原的系列九體之作招隱士和長門賦第二節(jié) 枚乘和七體梁園文人群體 枚乘獨(dú)步 七發(fā)奠定漢大賦體制 七體作品的陸續(xù)出現(xiàn)第三節(jié) 司馬相如的天子游獵賦文學(xué)中心由地方向中央的轉(zhuǎn)移 子虛賦 上林賦的創(chuàng)作 帝國

7、形象、一統(tǒng)觀念和時(shí)代精神 浪漫的巨麗之美第四節(jié) 楊雄四賦楊雄四賦的創(chuàng)作 理想精神和人文意蘊(yùn) 諷諫意圖與實(shí)際效果的疏離 景物描寫的主體趨靠和多維鋪陳 騷體功能的擴(kuò)展第五節(jié) 西漢其它賦家的創(chuàng)作設(shè)詞類作品的出現(xiàn)及流脈 宣帝朝有關(guān)辭賦價(jià)值的討論洞簫賦的生命感應(yīng)觀念 以悲為美的風(fēng)尚第三章 司馬遷與史記第一節(jié) 司馬遷與史記的成書家鄉(xiāng)景觀與童年生活 家學(xué)淵源與轉(zhuǎn)益多師 博覽群書與漫游交往從立言不朽到發(fā)憤著書第二節(jié) 史記的敘事藝術(shù)勾連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架 歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò) 因果關(guān)系的探索展示 對復(fù)雜時(shí)間和宏大場面的駕馭第三節(jié) 史記的人物刻畫閭巷之人的入饌 人物個(gè)性與共性的展現(xiàn) 復(fù)雜人格的多維透視

8、和旁見側(cè)出第四節(jié) 史記的風(fēng)格特征宏闊畫面和深邃意蘊(yùn) 濃郁的悲劇氣氛 強(qiáng)烈的傳奇色彩第五節(jié) 史記的地位和影響傳記文學(xué)的開端 先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承融匯 人文精神的弘揚(yáng) 后代散文、小說、戲劇與史記的淵源關(guān)系第四章 兩漢樂府詩第一節(jié) 樂府和樂府詩樂府和太樂 樂府的興廢 樂府詩的搜集與分類第二節(jié) 豐富多彩的藝術(shù)畫面苦與樂的深刻揭示 愛與恨的坦率表白 樂生惡死愿望的充分展現(xiàn)第三節(jié) 嫻熟巧妙的敘事手法生活鏡頭的選取 故事情節(jié)完整曲折 人物形象各具特色 敘事詳略得當(dāng) 寓言詩的創(chuàng)作第四節(jié) 異曲新聲與詩體演變楚生與三言、七言體 北狄、西域樂與雜言體 從四言到五言第五章 東漢辭賦第一節(jié) 班固、張衡的京都賦京都賦的緣起

9、 兩都賦提出的一系列問題 勸百諷一結(jié)構(gòu)模式的突破空間方位調(diào)遣的別具匠心 二京賦與兩都賦的同異 魯靈光殿賦第二節(jié) 述行賦和抒情小賦抒發(fā)歷史滄桑感的述行賦 衰世、亂世和治世之探 空間位移、時(shí)間順序和感情脈絡(luò)的契合 抒情小賦的出現(xiàn) 漢末小賦的批判精神和感傷情調(diào)第三編 魏晉南北朝文學(xué)緒論第一節(jié) 文學(xué)的自覺與文學(xué)批評的興盛文學(xué)自覺的標(biāo)志 從人物品評到文學(xué)品評 從文體辨析到總集的編纂 文學(xué)理論體系的建立 新的文學(xué)思潮第二節(jié) 動亂中文人的命運(yùn)與文人的風(fēng)尚亂世與亂世文學(xué) 文人多遭殺戮的命運(yùn) 藥與酒：生死主題、游仙主題、隱逸主題第三節(jié) 門閥制度與門閥觀念下的文學(xué)創(chuàng)作士族與庶族的對立 寒士的不平 文學(xué)家族 宗族與

10、倫理第四節(jié) 玄學(xué)對文學(xué)的滲透擺脫兩漢經(jīng)學(xué)的束縛 自然與真 言意與形神 魏晉風(fēng)流：穎悟曠達(dá)真率之美 從玄言到理趣第五節(jié) 佛教與佛經(jīng)翻譯對文學(xué)的影響文人與佛教 佛教對文學(xué)的影響：想象世界的豐富 故事性的加強(qiáng) 四聲的發(fā)現(xiàn)與反切的產(chǎn)生 詞匯的擴(kuò)大 文學(xué)觀念的多樣化第五節(jié) 魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程建安、正始文學(xué) 兩晉文學(xué) 南北朝文學(xué) 魏晉南北朝在中國文學(xué)史上的地位第一章 從建安風(fēng)骨到正始之音第一節(jié) 曹操與曹丕學(xué)習(xí)漢樂府結(jié)出的碩果 曹操的文壇領(lǐng)袖地位 曹丕與七言詩第二節(jié) 曹植政治悲劇與詩歌才華的展現(xiàn) 骨氣奇高、辭采華茂 五言詩的發(fā)展 后世詩人的認(rèn)同第三節(jié) 王璨、劉禎及蔡琰七子之冠冕 王璨 仗氣愛奇的劉禎

11、陳琳、阮瑀等 蔡琰與悲憤詩第四節(jié) 建安詩歌的時(shí)代特征 政治理想的高揚(yáng) 人生短暫的哀嘆 強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn) 濃郁的悲劇色彩第五節(jié) 阮籍、嵇康與正始詩歌從建安風(fēng)骨到正始之音 阮籍詠懷 政治抒情組詩的出現(xiàn) 苦悶與曠達(dá) 淵永的滋味與隱約曲折的風(fēng)格 嵇康與應(yīng)決的詩第二章 兩晉詩壇 第一節(jié) 陸機(jī)、潘岳與太康詩風(fēng)政治漩渦中詩人們的浮沉 逞才成為創(chuàng)作的目標(biāo) 繁縟：太康詩風(fēng)的特征第二節(jié) 左思、張協(xié)與劉琨詠史詩的淵源與特征 寒士的不平與抗?fàn)?典以怨的詩風(fēng)與建安風(fēng)骨的再現(xiàn)張協(xié)兄弟的詩 劉琨的詩第三節(jié) 郭璞的游仙詩游仙詩溯源 乖遠(yuǎn)玄宗與坎廩詠懷 文采富艷寄托高遠(yuǎn)第四節(jié) 王羲之與蘭亭唱和蘭亭集序與蘭亭詩 蘭亭詩的主題及審美

12、價(jià)值 文人雅集、詩酒唱和及其對后代的影響第五節(jié) 孫綽、許詢與玄言詩東晉文人的心態(tài) 玄釋合流 心隱與適意：因循自然與玄理的闡發(fā)第三章 陶淵明第一節(jié) 陶淵明的人生道路與思想性格以辭彭責(zé)令為界的前期和后期 仕與隱的選擇 貧與富的交戰(zhàn) 安貧樂道與崇尚自然 魏晉風(fēng)流的代表第二節(jié) 陶淵明的田園詩及其他陶詩題材的分類 中國文學(xué)的新題材：田園詩 詠懷詩與詠史詩對前人的繼承與發(fā)展 行役詩中表現(xiàn)的苦悶 贈答詩中表現(xiàn)的深情第三節(jié) 陶詩藝術(shù)及其淵源自然：陶詩的總體藝術(shù)特征 日常生活的詩化 情境事理的渾融 平淡中間警策 樸素中見綺麗 陶詩的藝術(shù)淵源第四節(jié) 陶淵明的散文集辭賦五柳先生傳中的自我形象 歸去來兮辭與文學(xué)中的回

13、歸主題 桃花源記的理想模式第五節(jié) 陶淵明的典型意義詩人陶淵明的被發(fā)現(xiàn) 士大夫的精神家園 不為五斗米折腰 酒與菊第四章 南北朝民歌第一節(jié) 南朝民歌與吳、楚風(fēng)情 吳歌與西曲 水鄉(xiāng)景物與市井氣息 女性的吟唱 清理纏綿的情調(diào) 修辭特點(diǎn)西洲曲第二節(jié) 北朝民歌與北朝各民族的風(fēng)習(xí)北方的景色與以鮮卑族為主的各民族風(fēng)習(xí) 社會題材的多方面表現(xiàn) 直率樸素 剛健豪放 木蘭詩第五章 謝靈運(yùn)、鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變第一節(jié) 謝靈運(yùn)所開啟的新風(fēng)與山水詩的興盛從山水中尋找人生的哲理與趣味 山水成為獨(dú)立的審美對象 從寫意到摹像從啟示性到寫實(shí)性 謝靈運(yùn)的山水詩及其地位 山水詩在南朝的興盛第二節(jié) 鮑照及其創(chuàng)新寒士的呼聲 奇矯、凌厲、險(xiǎn)俗的

14、風(fēng)格 對七言詩的貢獻(xiàn)第六章 永明體與齊梁詩壇第一節(jié) 沈約、謝朓與永明體永明體的興起 聲律：詩歌創(chuàng)作中新的追求 沈約的詩歌 謝朓的詩歌 陰鏗、何遜等第二節(jié) 齊梁詩人集團(tuán)門閥制度下的家族文學(xué) 士族優(yōu)勢的衰落與皇權(quán)中心的形成 以宮廷為中心的詩人集團(tuán)的形成 詩人集團(tuán)的三個(gè)中心：南齊竟陵王蕭子良 梁代蕭衍、蕭統(tǒng)，蕭綱 詩人集團(tuán)的活動方式及其對創(chuàng)作的影響第三節(jié) 從市井到宮廷 南朝民歌從市井進(jìn)入宮廷 流行音樂的變化對詩風(fēng)的影響 宮體詩：對女性的審美關(guān)照 女性生活、容貌 、體態(tài)、服飾與器物的描寫 愛情心理的刻畫 辭藻與聲色 感官的刺激第七章 庾信與南朝文風(fēng)的北漸第一節(jié) 北朝文化與文學(xué)北魏孝文帝與北朝文壇的復(fù)蘇

15、 仿古與趨新：西魏、北周文壇概況第二節(jié) 南北文風(fēng)的交融政治對峙與文化多元 南北文風(fēng)交融的途徑第三節(jié) 庾信文章老更成前期詩藝的養(yǎng)成 鄉(xiāng)關(guān)之思的內(nèi)容與表現(xiàn) 承前啟后的行為第八章 魏晉南北朝的辭賦、駢文與散文第一節(jié) 別開生面的魏晉文壇以氣質(zhì)為體和以情緯文 曹操的教令 曹丕兄弟的書札 登樓賦與抒情小賦的繁盛 論辯文的勃興第二節(jié) 南朝美文的衍化 世重文翰 元嘉三大家 范曄史論 文心雕龍的駢文藝術(shù) 齊梁新變之風(fēng) 詩體賦與寫景文第三節(jié) 水經(jīng)注與洛陽伽藍(lán)記水經(jīng)注：不以南北為鴻溝 集六朝地志之大成 盡自然之趣 洛陽伽藍(lán)記：學(xué)術(shù)與文學(xué)上的個(gè)性 故都伽藍(lán)的雙重象征性 整飭與散行兼美的文風(fēng)第九章 魏晉南北朝小說第一節(jié)

16、 小說的起源于魏晉南北朝小說的興盛關(guān)于小說 小說的起源 魏晉南北朝小說的興盛第二節(jié) 志怪與志人志怪與志人 志怪小說興盛的背景 志怪小說的內(nèi)容 志人小說興盛的背景 志人小說的內(nèi)容 魏晉南北朝小說的特色第三節(jié) 世說新語世說新語的編纂 世說新語與名士風(fēng)流 世說新語的文學(xué)成就第四編 隋唐五代文學(xué)緒論第一節(jié) 開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮國力的強(qiáng)大與中外文化的交融 士人的人生信仰、文化的繁榮對文學(xué)的影響第二節(jié) 漫游、入幕、讀書山林之風(fēng)、貶謫與唐文學(xué)唐代士人的漫游之風(fēng) 幕府生活與文學(xué) 唐人讀書山林的風(fēng)氣 貶謫生活對于文學(xué)的影響第三節(jié) 佛道二家對唐文學(xué)的影響唐代儒、釋、道的融合 佛教對文學(xué)的影響 道家、道教

17、對文學(xué)的影響第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)貌及其在中國文學(xué)史上的地位唐代文學(xué)的繁榮 唐詩的發(fā)展軌跡 唐代散文的問題文風(fēng)改革 新文體的出現(xiàn)與繁榮 唐文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位第一章 南北文學(xué)的合流與初唐詩壇第一節(jié) 隋代文學(xué)統(tǒng)一國家的建立 南北文學(xué)的合流第二節(jié) 初唐詩壇貞觀詩風(fēng)與上官體 王績與四杰 杜審言與沈、宋及五律的定型第三節(jié) 陳子昂與唐詩風(fēng)骨陳子昂詩歌復(fù)古傾向的得失 陳子昂詩歌的昂揚(yáng)情調(diào) 陳子昂詩歌主張與唐詩風(fēng)骨的關(guān)系第四節(jié) 張若虛與唐詩興象張若虛、劉希夷所創(chuàng)造的詩歌意境美 張若虛、劉希夷對盛唐詩興象玲瓏之美的影響第二章 盛唐的詩人群體第一節(jié) 王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人王維的詩 孟浩然的詩 以王、孟為

18、中心的其它詩人第二節(jié) 王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁建之美的詩人王翰、王昌齡、李頎、崔顥、祖永等人的創(chuàng)作第三節(jié) 高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙酸瘏ⅰ⒏哌m、王之渙等人的創(chuàng)作第三章 李白第一節(jié) 李白的生平 思想與人格李白的生平 李白的思想與人格第二節(jié) 李白的樂府與歌行古題樂府的創(chuàng)新與個(gè)性特色 行云流水的抒情方式 李白歌行的價(jià)值第三節(jié) 李白的絕句明快的語言所表達(dá)的無盡情思 清新俊逸的爽朗風(fēng)神 樂府民歌對李白絕句的影響第四節(jié) 李白詩歌藝術(shù)個(gè)性主觀色彩 想象特色 意象類型與詞語色調(diào)第五節(jié) 李白的地位與影響李白的地位 李白的影響第四章 杜甫第一節(jié) 社會動亂與詩人杜甫天寶中期開始的社會衰敗與安史之亂 元結(jié)和篋

19、中集作家 杜甫坎坷的一生 詩歌題材的大轉(zhuǎn)變 杜詩的史詩性質(zhì) 敘事技巧在杜甫詩中得到高度的成熟第二節(jié) 杜甫的律詩第三節(jié) 拓寬了律詩表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法 以律詩寫組詩 渾融的境界與出神入化的風(fēng)格第四節(jié) 杜詩的藝術(shù)風(fēng)格杜詩的主要風(fēng)格：沉郁頓挫 杜詩風(fēng)格的另一面：蕭散自然 杜詩風(fēng)格與杜甫處境、心境的關(guān)系第五節(jié) 杜詩的地位與影響集六朝、盛唐詩歌之大成 對后代詩人的影響第五章 大力詩風(fēng)第一節(jié) 士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大力詩歌的冷落寂寞情調(diào)韋應(yīng)物部分詩歌的盛唐余韻和他的清雅閑淡詩風(fēng) 劉長卿與大力十才子詩中的冷落寂寞情調(diào)第二節(jié) 大力詩歌的意象類型大力詩歌的詞語色彩 大力詩歌的意象類型分析第三節(jié) 顧況與李益顧況詩歌的俗與

20、奇 李益的邊塞詩第六章 韓孟詩派與劉禹錫、柳宗元等詩人 第一節(jié) 韓孟詩派及其詩歌主張韓孟詩派的形成 不平則鳴與筆補(bǔ)造化 崇尚雄奇怪異之美第二節(jié) 韓愈、孟郊等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新韓愈、孟郊、盧仝、劉叉等人詩中的怪奇之美 詩歌的散文化傾向第三節(jié) 李賀詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)與怪奇特征李賀的苦悶情懷 奇艷詭激的詩風(fēng)與意象營構(gòu)第四節(jié) 劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風(fēng)貌劉、柳的政治遭遇與心理激憤 劉詩的雄直勁建和民歌情調(diào) 冷峭簡淡的柳詩及其它、第七章 白居易與元白詩派第一節(jié) 重寫實(shí)、尙通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌杜甫寫實(shí)傾向的承傳與時(shí)代風(fēng)尚及民歌的影響 張籍、王建的通俗化詩風(fēng)與寫實(shí)表現(xiàn) 元稹的詩歌創(chuàng)作

21、白居易的詩歌主張及其諷喻詩 白居易的生平及詩歌主張 諷喻詩與新樂府創(chuàng)作的得與失第二節(jié) 長恨歌、琵琶行與元白唱和詩長恨歌、琵琶行的藝術(shù)成就 中唐詩人的交往之風(fēng)和唱和詩高潮第三節(jié) 白居易的閑適詩閑適詩的內(nèi)容和情調(diào) 閑適詩對后代的影響第八章 散文的問題文風(fēng)改革第一節(jié) 政治改革與文體文風(fēng)改革中唐士人的中興愿望 儒學(xué)思潮和政治改革 文體與文風(fēng)改革第二節(jié) 倡導(dǎo)古文的理論主張與雜文學(xué)觀念的復(fù)歸、唐代的駢文 從蕭穎士、梁肅、柳冕到韓愈、柳宗元散文的藝術(shù)成就 古文理論的政教目的 雜文學(xué)觀念對散文發(fā)展的深遠(yuǎn)影響第三節(jié) 韓愈、柳宗元散文的藝術(shù)成就自初唐起散體文的緩慢發(fā)展過程 韓、柳的開拓 韓愈的論說文、雜文與碑志

22、柳宗元的雜文與山水游記第四節(jié) 晚唐古文的衰落與駢文的復(fù)興古文的衰落 晚唐小品 李商隱等人的駢文第九章 唐傳奇與俗講變文第一節(jié) 唐傳奇及其變化由發(fā)軔到高潮再到低潮的發(fā)展過程 李娃傳 鶯鶯傳 霍小玉傳等作品的基本內(nèi)容第二節(jié) 唐傳奇的表現(xiàn)藝術(shù)作意與虛構(gòu)性 情節(jié)結(jié)構(gòu) 人物描寫 修辭第三節(jié) 俗講與變文俗講與講經(jīng)文 轉(zhuǎn)變與變文第十章 晚唐詩歌第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩社會衰敗中士人的心理變化 懷古詠史詩中的悲涼情緒 杜牧的詩歌創(chuàng)作 許混等人的創(chuàng)作第二節(jié) 苦吟詩人賈島、姚合等苦吟詩人 徘徊吟哦的心境與殫精竭慮的態(tài)度與方法第三節(jié) 愛情題材與艷麗詩風(fēng)士人的閨閣情懷與詩歌的愛情題材 艷麗詩風(fēng) 溫庭筠、韓渥等詩人

23、第四節(jié) 隱士情懷與艷麗詩風(fēng) 陸龜蒙、皮日休的詩酒唱和和隱士情懷 司空圖等人的避世心態(tài)與淡泊詩境第五節(jié) 亂離之感與時(shí)世諷喻鄭谷、韋莊的亂離詩 羅隱的諷世詩第十一章 李商隱第一節(jié) 李商隱的生平與詩歌內(nèi)容李商隱的人生遭遇及其靈心善感的氣氛 李商隱的思想 詩歌內(nèi)容：晚唐時(shí)代生活與時(shí)代心理的寫照第二節(jié) 朦朧多義以及對心靈世界的開拓中唐后期以來的詩歌走向 詩歌情調(diào)的幽美 朦朧與親切可感 詩歌內(nèi)涵的多義性及其成因第三節(jié) 凄艷渾融的風(fēng)格凄艷渾融風(fēng)格的分析 李商隱詩與齊梁詩歌以及與李賀、杜甫詩歌的對照 李商隱對詩歌發(fā)展的推進(jìn)第十二章 詞的初創(chuàng)及晚唐五代詞第一節(jié) 燕樂的興起以及詞的起源燕樂的興起 詞的起源 早期民

24、間詞 早期文人詞第二節(jié) 溫庭筠以及其它花間詞人花間集 褥采輕艷的花間詞風(fēng)第三節(jié) 李煜及其它南唐詞人馮延巳 李煜 情志纏綿的南唐詞風(fēng)第五編 宋代文學(xué)緒論 第1節(jié) 高度繁榮的文化及其對詩文的影響崇文抑武的國策 理學(xué)思想對文學(xué)的影響 文以載道說的盛行 印刷業(yè)和教育的發(fā)達(dá)與作家學(xué)術(shù)修養(yǎng)的提高 詩文政治功能與議論成分的加強(qiáng)第2節(jié) 憂患意識與愛國主題的弘揚(yáng)憂患意識對文學(xué)家的影響 民族矛盾激化的歷史背景 愛國主題的弘揚(yáng)第3節(jié) 宋代作家的性格特征和審美情趣儒釋道三家思想的有機(jī)融合 社會責(zé)任感與個(gè)性自由的整合 新型的文人生活態(tài)度 審美情趣的轉(zhuǎn)變第4節(jié) 城市的繁榮與詞的興盛 手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮 士大夫

25、的優(yōu)裕生活與詞的興盛 社會的廣泛需求對詞人創(chuàng)作熱情的刺激第5節(jié) 宋代文學(xué)的獨(dú)特成就與歷史地位 宋代古文對唐代古文的繼承與發(fā)展：文體的多樣化 古文的實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的整合 風(fēng)格的變化 古文的普及 宋詩對唐詩的因革：題材向日常生活傾斜 以平淡為美的美學(xué)追求 唐詩之外又一美學(xué)范式的創(chuàng)建 宋詞在詞史上的巔峰地位 遼金詩文的成就第1章 宋初文學(xué) 第一節(jié) 宋初的散文與復(fù)古思潮 王禹偁等人的散文 柳開、穆修等人的復(fù)古思想 第二節(jié) 宋初白體詩人和王禹偁 宋初的館歌唱和之風(fēng)和白體詩風(fēng)的流行 王禹偁詩中的新氣息 第三節(jié) 宋初的晚唐體詩人 專學(xué)賈島、姚合的九僧詩 林逋等隱逸詩人 身份獨(dú)異的寇準(zhǔn) 第四節(jié) 西昆體的盛

26、衰 西昆酬唱集的成書 西昆體的藝術(shù)特征 西昆體的盛行 西昆體衰微原因第2章 柳永與北宋前期詞風(fēng)的演變 第一節(jié) 對五代詞風(fēng)的因革 閑雅而有情思的晏殊詞 因循中求變的歐陽修詞 第二節(jié) 開拓詞風(fēng)的嘗試 獨(dú)辟蹊徑的范仲淹詞 貼近日常生活的張先詞 向詩風(fēng)靠攏的王安石詞 第三節(jié) 柳永詞的新變 慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富 市民情調(diào)的表現(xiàn)與俚俗語言的運(yùn)用 鋪敘與白描 羈旅行役之感與抒情的自我化第3章 歐陽修及其影響下的詩文創(chuàng)作 第一節(jié) 歐陽修的散文、辭賦和四六 歐陽修的文壇領(lǐng)袖地位 歐陽修的文學(xué)革新主張 歐陽修對西昆體和太學(xué)體的矯正 體裁的完備與功能的加強(qiáng) 平易紆徐的文風(fēng)第三節(jié) 歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽的詩歌歐陽修

27、詩中的議論及其平易的風(fēng)格 梅堯臣開拓詩歌題材的嘗試及其對宋詩藝術(shù)的先導(dǎo)作用 蘇舜欽詩的奔放直率風(fēng)格第四節(jié) 王安石等人的散文王安石散文簡潔峻切的風(fēng)格 曾鞏散文平正周祥的風(fēng)格第五節(jié) 王安石的詩歌早期詩風(fēng)的特點(diǎn) 王荊公體及晚年詩風(fēng)向唐詩回歸 王令的詩第四章 蘇軾 第一節(jié) 蘇軾的人生觀和創(chuàng)作道路 儒道禪的融合 樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度 黃州、惠州、儋州：逆境中的創(chuàng)作高峰 第二節(jié) 蘇軾的古文和辭賦、四六 自然與雄放 兼收并蓄的藝術(shù)氣魄 善于翻新出奇的議論文 敘事、抒情、說理三種功能的完美結(jié)合 辭賦和四六 第三節(jié) 蘇軾的詩 對社會的干預(yù)和對人生的思考 樂觀曠達(dá)的精神 對藝術(shù)技巧的嫻熟運(yùn)用和超越 有必達(dá)之隱而無難

28、顯之情 剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格 宋詩最高成就的代表第五節(jié) 蘇軾的詞詩詞一體的詞學(xué)觀 擴(kuò)大功能與開拓詞境 以詩為詞的手法 豪邁奔放的風(fēng)格第六節(jié) 蘇軾的意義與影響蘇軾的意義 蘇軾與周圍的作家群 后世文人心目中的蘇軾第六章 江西詩派與兩宋之際的詩歌第一節(jié) 黃庭堅(jiān)的詩歌黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作道路 豐富的人文意象 生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌山谷體的內(nèi)涵 晚年詩返璞歸真第二節(jié) 陳師道的詩歌學(xué)蘇與學(xué)黃 寒士生活的真實(shí)寫照 簡練撲拙的藝術(shù)風(fēng)格第三節(jié) 江西詩派的形成黃庭堅(jiān)的詩論及其影響 杜甫典范地位的確立 點(diǎn)鐵成金：窘境中的策略黃陳周圍的詩人群 江西詩派的形成第四節(jié) 江西詩派的演變靖康事變對詩壇的影響 呂本中的詩歌及其活法說 江西派

29、詩人在南宋初的創(chuàng)作第五節(jié) 陳與義和曾幾的詩歌愛國的主題 陳與義學(xué)杜 曾幾的活潑詩風(fēng) 陳、曾與江西詩派的關(guān)系第七章 周邦彥和北宋中后期詞壇第一節(jié) 黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之黃庭堅(jiān)詞雅俗并存與兼學(xué)蘇柳 晁補(bǔ)之的詞論及其吟詠情性的隱逸主題第二節(jié) 晏幾道生死不渝的苦練與身世之感的滲入 如夢如幻的境界和語淡情深的風(fēng)格第三節(jié) 秦觀傷心人的傷心詞 情韻兼勝 兼小令之法入慢詞 將身世之感打并入艷詩第四節(jié) 賀鑄奇特的個(gè)性 英雄豪氣與兒女柔情并存 深婉密麗的語言風(fēng)格與獨(dú)特的地位第五節(jié) 周邦彥飄零不偶的主題和低沉感慨的格調(diào) 回環(huán)往復(fù)的章法結(jié)構(gòu) 對前人詩句的融化 音律的規(guī)范化第八章 南渡前后詞風(fēng)的演變第一節(jié) 李清照別是一家的詞論

30、 女性情懷的全面展現(xiàn) 清麗自然的語言與優(yōu)美的意境 生不幸與死矣不幸的朱淑真第二節(jié) 朱敦儒青年的放浪形骸 中年的漂泊憂憤 晚年的逍遙自在第三節(jié) 張?jiān)傻仍~人時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感的加強(qiáng) 英雄的苦悶 流落異鄉(xiāng)的憂傷與懷舊情緒第四節(jié) 李綱、岳飛等詞人李綱的詠史詞和南宋四名臣詞 岳飛的英雄之詞第九章 陸游等中興四大詩人第一節(jié) 陸游的創(chuàng)作道路與詩歌淵源終生不渝的愛國情懷 入蜀前后的變化 對呂本中、曾幾詩風(fēng)的繼承 對陶淵明、李白、杜甫、岑參的推崇第二節(jié) 陸游詩歌的特點(diǎn)與成就抗敵復(fù)國的主題 隱逸情趣 愛情詩 平易曉暢中的恢弘雄放之氣 七言詩的高度成就第三節(jié) 陸游的影響陸游對南宋后期詩壇的影響 陸游對后代詩人的影響第

31、四節(jié) 楊萬里和范成大誠齋體的藝術(shù)特征 范成大的使金詩和田園詩第十章 辛棄疾和辛派詞人第一節(jié) 辛棄疾的創(chuàng)作道路英雄的才情將略與歸正人的苦悶怨憤 剛拙自信的氣質(zhì)個(gè)性和三仕三已的人生經(jīng)歷 抒寫人生行藏的創(chuàng)作主張和追求雄豪壯大的審美理想第二節(jié) 辛棄疾對詞境的開拓英雄形象的自我展示 心靈世界的拓展 鄉(xiāng)村中風(fēng)景人物的剪影第三節(jié) 辛詞的藝術(shù)成就意象的轉(zhuǎn)換 以文為詞和用經(jīng)用史 多樣的風(fēng)格：剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧第四節(jié) 辛派詞人辛派先驅(qū)張孝祥 辛派中堅(jiān)陸游 與辛詞相似的陳亮 就辛體而自成一家的劉過第十一章 姜夔、吳文英及宋末詞壇第一節(jié) 姜夔耿介清高的江湖雅士 戀情的雅化和語言的剛化 別有寄托的詠物詞 幽冷悲涼的詞境

32、與虛處傳神的手法 因詞制曲的自度曲和韻味雋永的小序 姜夔的羽翼史達(dá)祖和高觀國第二節(jié) 吳文英非仕非隱的人生 亦夢亦幻的境界 突變型的章法結(jié)構(gòu)和密麗幽深的語言風(fēng)格第三節(jié) 宋末其它詞人詞風(fēng)清麗的周密 工于吟物的王沂孫 備寫身世之感的張炎 別開生面的蔣捷辛派后勁劉克莊、陳人杰、劉辰翁和文天祥第十二章 南宋的散文和四六第一節(jié) 南宋的政論文和筆記小品胡荃、陳亮等人的政論文 陸游、范成大等人的筆記第二節(jié) 南宋理學(xué)家的文論和散文理學(xué)家的文論 從宋文鑒到文章正宗 朱熹、真的秀等人的散文第三節(jié) 南宋后期和遼金的詩歌汪藻和南宋初期的四六 南宋后期的四六第十三章 南宋后期和遼金的詩歌第一節(jié) 永嘉四靈和江湖詩派永嘉四靈

33、的詩風(fēng) 四靈的淵源和影響 江湖詩派的形成 江湖詩派的作品劉克莊與戴復(fù)古第二節(jié) 宋末詩歌宋末詩人的兩個(gè)群體：英雄與遺風(fēng) 文天祥的集杜詩 謝翱和汪元亮等詩人第三節(jié) 遼代詩歌契丹族的民族性格 契丹族的代表詩人 由契丹文譯成漢文的長詩 醉義歌第四節(jié) 元好問與金代詩歌金詩發(fā)展的三個(gè)階段 元好問的記亂詩 元好問的其它成就第六編 元代文學(xué)緒論第一節(jié) 元代的社會與文學(xué)民族壓迫與融合 文化的溝通 都市繁榮 思想活躍 儒生不幸的遭際第二節(jié) 敘事文學(xué)的興盛敘事文學(xué)成為主流 話本小說的興盛 戲劇的繁榮 戲劇的演出和體制北方戲劇圈 南方戲劇圈第三節(jié) 元代的抒情文學(xué)散曲之為散 活潑明朗與窮形盡相 元詩的風(fēng)貌第四節(jié) 元代文

34、學(xué)的審美情趣自然與顯暢 抒情文學(xué)與敘事文學(xué)情趣的吻合 大異于溫柔敦厚第一章 話本小說與說唱文學(xué)第一節(jié) 說話藝術(shù)說話 說話四家 話本第二節(jié) 小說話本現(xiàn)存的小說話本 小說話本的體制 愛情故事 公案故事 敘事的口語化、聲口的個(gè)性化、談吐的市井化第三節(jié) 講史話本平話 談?wù)摴沤?五代史平話 全相平話五種第四節(jié) 說經(jīng)話本說經(jīng) 詩話 大唐三藏取經(jīng)詩話第五節(jié) 諸宮調(diào)孔三傳首創(chuàng) 連用多種宮調(diào)的說唱形式 劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào) 天寶遺事諸宮調(diào)第六節(jié) 董解元 西廂記諸宮調(diào)現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品 對會真記、商調(diào)蝶戀花詞的超越 歌頌愛情與抗?fàn)?男女主人公現(xiàn)象的重新塑造 敘事與抒情的結(jié)合 質(zhì)樸奇駿的語言風(fēng)格第二章 關(guān)漢卿第一節(jié)

35、關(guān)漢卿的生平思想與創(chuàng)作旨趣關(guān)漢卿的生平 認(rèn)同儒家仁政學(xué)說 俗不脫雅、雅不離俗的創(chuàng)作風(fēng)貌第二節(jié) 單刀會與西蜀夢呼喚英豪 英豪被害 誰救天下蒼生第三節(jié) 救風(fēng)塵與關(guān)漢卿的喜劇創(chuàng)作下層民眾奮起自救 英豪就在自己人中間 弱小女性的指揮和膽略 機(jī)趣橫生的戲劇性誤會第四節(jié) 竇娥冤與關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作驚心動魄的人間慘劇 極度惡化的生存空間 維護(hù)自身的人格尊嚴(yán) 滿腔怒火噴薄而出 人間正義的最終勝利第五節(jié) 關(guān)漢卿雜劇的劇場性和語言藝術(shù)場上之曲 盡快入戲 注意處理戲劇沖突的節(jié)奏 善于設(shè)置懸念 本色當(dāng)行的戲劇語言第三章 王實(shí)甫的西廂記 第一節(jié) 西廂記的作者和其鶯鶯故事的創(chuàng)新作詞章風(fēng)韻眉 體制的創(chuàng)新 題旨的改造第二節(jié) 西

36、廂記的戲劇沖突相互制約的兩組矛盾 沖突第一次激化 茅盾的轉(zhuǎn)移 泰山壓頂和四兩撥千斤 第五本第三節(jié) 西廂記的人物塑造、語言藝術(shù)和社會影響主動追求愛情的鶯鶯 志成種和傻角 機(jī)智潑辣的紅娘 文采與本色相生禁毀與模仿第四章 白樸和馬致遠(yuǎn)第一節(jié) 白樸和梧桐雨白樸的生平 浮沉的滄桑感 梧桐夜雨的意蘊(yùn)第二節(jié) 墻頭馬上一曲歌頌婚姻自由的贊歌 維護(hù)人格的尊嚴(yán) 潑辣的個(gè)性和喜劇性的場面第三節(jié) 馬致遠(yuǎn)和漢宮秋曲狀元 漢元帝不自由 對歷史與現(xiàn)實(shí)的體悟第四節(jié) 馬致遠(yuǎn)的神仙道話劇和陳摶高臥全真教的盛行 黃粱夢 陳摶高臥 避禍意識第五章 北方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作第一節(jié) 大都作家群的雜劇創(chuàng)作全國政治和文化的中心 龐大的市民階層及

37、他們對文化娛樂的需求、審美趣味、價(jià)值取向 大都作家群的形成 紀(jì)君祥與趙氏孤兒 楊顯之與瀟湘雨石子章與竹塢聽琴 王仲文與救孝子烈母不認(rèn)尸第二節(jié) 河北作家群的雜劇創(chuàng)作真定及其特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境 李文蔚與燕青博魚 尚仲賢與柳毅傳書 戴善夫與風(fēng)光好 鄭婷予與看錢奴第三節(jié) 山東作家群的雜劇創(chuàng)作東平相對安定的社會環(huán)境、良好的文化環(huán)境、豐厚的民間演劇傳統(tǒng) 水滸戲劇創(chuàng)作的中心 康進(jìn)之與李逵負(fù)荊 高文秀與雙獻(xiàn)功 李好古與張生煮海 武漢臣與老生兒第四節(jié) 山西作家群的雜劇創(chuàng)作平陽險(xiǎn)要的地理位置和良好的社會文化氛圍 石君寶與秋胡戲妻 曲江池 李潛夫與灰欄記 吳昌齡與西天取經(jīng)第六章 南方戲劇圈的雜劇創(chuàng)作第一

38、節(jié) 雜劇的難移與衰落雜劇的難移 以杭州為中心的創(chuàng)作圈 雜劇的衰落 體制的局限第二節(jié) 鄭光祖倩女離魂 王粲登樓 第三節(jié) 喬吉與兩世姻緣兩世姻緣 才子佳人題材 范張雞黍 隱逸情調(diào)第四節(jié) 金仁杰 楊梓 秦簡夫追韓信 敬德不服老 東堂老第七章 南戲的興起與琵琶記第一節(jié) 南戲的形成與發(fā)展 南戲的形成與體制 早期南戲作品 張協(xié)狀元第二節(jié) 琵琶記的悲劇意蘊(yùn)從趙貞女到琵琶記 時(shí)代的變遷與主題的變換 悲劇意蘊(yùn)第三節(jié) 琵琶記的藝術(shù)成就蔡伯喈與中國知識分子的軟弱性格 趙五娘與禮教制度下的女性生活雙線結(jié)構(gòu) 流傳于影響第四節(jié) 四大南戲及其它第八章 元代散曲第一節(jié) 散曲的興起及其體制風(fēng)格散曲的興起 散曲的體制 散曲的文體

39、風(fēng)格和審美取向第二節(jié) 元前期散曲創(chuàng)作書會才人作家 平民及胥力作家 達(dá)官顯宦作家第三節(jié) 元后期散曲創(chuàng)作散曲文體的日趨成熟完善 哀婉蘊(yùn)藉的感傷情調(diào)成為創(chuàng)作主流 追求形式美的傾向 張可久 喬吉 張養(yǎng)浩 睢景臣 劉時(shí)中第九章 元代詩文第一節(jié) 元代詩文概況元代詩文對唐宋詩文的沿革 理學(xué)思想對元代詩文的影響第二節(jié) 元代前期的詩歌方回、戴表元等由宋入元的詩人 契丹族詩人耶律楚材 理學(xué)家劉因的詩歌第三節(jié) 元代中期的詩歌雅正的文學(xué)思潮 元詩四大家第四節(jié) 元代后期的詩歌元末詩歌的寫實(shí)傾向 楊維楨的鐵崖體 薩都刺等少數(shù)民族詩人第七編 明代文學(xué)緒論 第一節(jié) 商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮與城市文化形態(tài)的形成工商業(yè)的發(fā)展與城市的繁榮

40、市民階層的擴(kuò)大 新的讀者群的形成 新的內(nèi)容與新的形象 審美趣味的轉(zhuǎn)變 文學(xué)的商業(yè)化第二節(jié) 王學(xué)左派的興起及其對文學(xué)創(chuàng)作的推動政治思想由高壓趨向失控 王學(xué)左派的興起于禪宗思想的廣泛滲透 張揚(yáng)個(gè)性與對人欲的肯定 新思潮的先天不足第三節(jié) 俗文學(xué)的發(fā)展對文學(xué)特性認(rèn)識的深化小說、戲曲等俗文學(xué)地位的提高及其繁榮 對于文學(xué)特性認(rèn)識的深化雅文學(xué)與俗文學(xué)的交融第四節(jié) 眾多的文學(xué)群體及文學(xué)的論爭不同文學(xué)群體的形成 明代文學(xué)論爭的特點(diǎn) 文學(xué)論爭與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系第一章 三國志演義與歷史演義的繁榮第一節(jié) 三國志演義的成書、作者與版本三國故事的長期流傳與發(fā)展 關(guān)于羅貫中 三國志演義的成書時(shí)間 三國志演義的主要版本第二節(jié)

41、在理想與迷惘中重塑歷史三國志演義的主旨 政治上向往仁政 人格上注重道德 才能上崇尚智勇 關(guān)于擁劉反曹 在悲愴和迷惘中追尋傳統(tǒng)第三節(jié) 波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷虛與實(shí)的結(jié)合 非凡的敘事才能 全景式的戰(zhàn)爭描寫 特征化性格的藝術(shù)典型歷史演義體語言第四節(jié) 三國志演義的影響歷史演義的繁榮 列國系統(tǒng)的小說 隋唐系統(tǒng)的小說 明末的時(shí)事小說 對于社會文化生活的廣泛影響 三國志演義在國外第二章 水滸傳與英雄傳奇的演化第一節(jié) 水滸傳的成書過程與作者水滸故事的流傳與發(fā)展 作者問題 水滸傳的版本第二節(jié) 奸逼民反與替天行道一曲忠義的悲歌 忠義觀的形成及其復(fù)雜性 豐富的思想內(nèi)涵水滸傳與農(nóng)民起義第三節(jié) 用白話塑造傳奇英雄

42、的群像白話語體成熟的標(biāo)志 同而不同的英雄群像 傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合連環(huán)鉤鎖、百川入海的結(jié)構(gòu)第四節(jié) 水滸傳的影響水滸傳的社會影響 水滸傳的文學(xué)地位 楊家府演義 大宋中興通俗演義 水滸傳在國外第三章 明代前期詩文第一節(jié) 明初詩歌與散文高啟：抒寫時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)的孤吟者 楊基、袁凱詩中的亂世悲音宋濂、劉基的散文創(chuàng)作第二節(jié) 臺閣體與茶陵派臺閣體的特征 臺閣體與時(shí)局及作家遭際的關(guān)系 李東陽與茶陵派第三節(jié) 明代的八股文八股文與科舉的關(guān)系 八股文的體制與創(chuàng)作特征 八股文對文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系第四章 明代中期的文學(xué)復(fù)古第一節(jié) 李夢陽與前七子的文學(xué)復(fù)古前七子的復(fù)古主張 時(shí)政題材中的危機(jī)感與批判意識 庶民生活的顯現(xiàn)第二節(jié)

43、 王世貞與后七子的文學(xué)復(fù)古法度格調(diào)的強(qiáng)化與具體化 格調(diào)說中的重情色彩 后七子的詩歌創(chuàng)作第三節(jié) 前后七子文學(xué)復(fù)古的得失與影響重視文學(xué)的獨(dú)立性與對文學(xué)本質(zhì)的新理解 文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐的距離對后世文壇的影響第四節(jié) 歸有光與唐宋派宗法態(tài)度的變化與差異 文以明道說的延續(xù) 創(chuàng)作中的文學(xué)意味 歸有光的散文成就第五章 明代雜劇的流變第一節(jié) 明初宮廷派劇作家的雜劇創(chuàng)作皇家貴族朱權(quán)、朱有敦的雜劇創(chuàng)作 御前侍從賈仲明、楊衲的雜劇創(chuàng)作劉東生的嬌紅記第二節(jié) 明代中后期的雜劇轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型期雜劇的特點(diǎn) 王九思與康海的雜劇 一文錢等諷刺雜劇 愛國題材雜劇與愛情題材雜劇第三節(jié) 徐渭及其諷世雜劇狂人徐渭 四聲猿與歌代嘯 徐渭在劇壇上

44、的影響第六章 明代傳奇的發(fā)展與繁榮第一節(jié) 明傳奇概述傳奇的淵源及體制 明初傳奇的道學(xué)氣和八股化 精忠記 金印記 千金記 連環(huán)記第二節(jié) 明代中期三大傳奇李開先的寶劍記 四大聲腔與昆腔的發(fā)展 梁辰魚的浣紗記 署名王世貞等人的鳴鳳記第三節(jié) 明代后期傳奇的繁榮明后期傳奇概述 高濂的玉簪記 孫仁孺的東郭記 周朝俊的紅梅記第四節(jié) 吳江派群體與玉茗堂風(fēng)格影響下的劇作家深璟的昆腔創(chuàng)作 沈湯之爭 吳江派曲學(xué)家群體 玉茗堂風(fēng)格的劇作家孟稱舜的嬌紅記第七章 湯顯祖第一節(jié) 湯顯祖的生平與思想坎坷的仕途 徘徊于儒釋道之間 人生的至情論第二節(jié) 湯顯祖的代表作牡丹亭牡丹亭的題材淵源 人物性格沖突 浪漫主義風(fēng)格文化警示意義第

45、三節(jié) 臨川四夢中的另外三部戲紫釵記 南柯記 邯鄲記 四夢之比較第四節(jié) 湯顯祖的影響湯顯祖影響下的劇作家 湯劇的社會影響 臨川四夢的演出與傳播第八章 西游記與其它神怪小說第一節(jié) 西游記的題材演化及其作者玄奘取經(jīng)題材的神話與孫悟空形象的演化 作者問題 吳承恩 西游記的版本第二節(jié) 寓有人生哲理的游戲之作戲筆中存至理 對人性自由的向往和自我價(jià)值的肯定 呼喚有個(gè)性、有理想、有能力的人性美 整體性寓意與局部性象征第三節(jié) 神幻世界的奇幻美與詼諧性極幻與極真 物性、神性與人性的統(tǒng)一 多角度、多色調(diào)描繪的形象 戲言寓諸幻筆第四節(jié) 封神演義等其它神魔小說神魔小說流派的形成 封神演義、西游記等神魔小說的影響第九章

46、金瓶梅與世情小說的勃興第一節(jié) 金瓶梅的創(chuàng)作時(shí)代及其作者文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說 成書的時(shí)代 作者之謎 金瓶梅的版本第二節(jié) 封建末世的世俗人情畫由一家而寫及天下國家 從暴露社會的矛盾走向剖析扭曲的人性金瓶梅的悲劇性 關(guān)于性描寫的問題第三節(jié) 白話長篇小說發(fā)展的里程碑寄意于世俗 從歌頌到暴露 人物性格的立體化 網(wǎng)狀結(jié)構(gòu) 妙在家?？陬^語第四節(jié) 金瓶梅的續(xù)書及其影響續(xù)金瓶梅等續(xù)書 金瓶梅奠定了世情小說發(fā)展的基礎(chǔ) 金瓶梅在國外第十章 三言二拍與明代的短篇小說第一節(jié) 白話短篇小說的繁榮清平山堂話本及熊龍峰小說四種 馮夢龍與三言 凌濛初與二怕型世言及明末其它白話短篇小說集第二節(jié) 市民社會的風(fēng)情畫商人成為時(shí)代的寵

47、兒 婚戀自主和女性意識的張揚(yáng) 對于貪官酷吏的抨擊和清官的市民化 情與理的矛盾與向禮的回歸第三節(jié) 無奇之所以為奇將平凡的故事寫的曲折工巧 細(xì)致入微的寫心藝術(shù) 體式和語言的變化第四節(jié) 明代的文言小說剪燈新話與其它傳奇小說 不同 類別的文言筆記小說專集與叢書大量刊行第十一章 晚明詩文第一節(jié) 李贄價(jià)值觀念中的叛逆色彩 童心說 犀利坦直的文風(fēng)第二節(jié) 以袁宏道為代表的公安派以性靈說為內(nèi)核的文學(xué)主張 直寫胸臆的抒情特征 清新輕逸的藝術(shù)風(fēng)格 淺率化的流弊第三節(jié) 以鐘惺、譚元春為代表的公安派公安派文學(xué)主張的繼承與變異 幽深奇僻的藝術(shù)境界 晚明文學(xué)思潮的回落第四節(jié) 晚明小品文小品文的興盛 小品文的創(chuàng)作特色 小品文

48、的影響第五節(jié) 明末文壇復(fù)設(shè)與幾社 陳子龍、夏完淳詩歌創(chuàng)作的時(shí)代特征第十二章 明代的散曲與民歌第一節(jié) 明代散曲相對沉寂的明初散曲創(chuàng)作 弘治正德年間散曲的重新興盛嘉靖以后散曲創(chuàng)作的繁榮第二節(jié) 明代民歌明代民歌創(chuàng)作的繁榮 山歌與掛枝兒清代文學(xué)緒論第一節(jié) 文化專制下的學(xué)術(shù)和文學(xué)文化專制：獨(dú)尊程朱理學(xué) 編書與禁書 日益嚴(yán)苛的文字獄 漢學(xué)的興盛 桐城古文正宗的確立 文學(xué)的滯化現(xiàn)象表現(xiàn)為：宋代理學(xué)是清代的官方哲學(xué) ；文字獄：避席畏聞文字獄 著書都為稻粱謀清王朝的文化政策及乾嘉學(xué)風(fēng)多方面地影響到文學(xué)：1 桐城派古文地位的確立與科舉考試用八股文和漢學(xué)的興盛都有關(guān)系 桐城派理論奠基人方苞提出義法說，即所謂言有物。

49、言有序講求文章之雅潔、他是信奉程朱理學(xué)的。到姚鼐又將古文義法說，發(fā)展為義理、考據(jù)、詞章的三合一，這顯然是受到了乾嘉漢學(xué)的影響，把學(xué)術(shù)也納入文章的要素。漢學(xué)之學(xué)術(shù)思想還滲透進(jìn)了小說和詩歌領(lǐng)域：在詩歌方面明顯的表現(xiàn)是翁方綱對王世貞神韻說和沈德潛格調(diào)說的修正、別解、提出他的肌理說。王世貞的神韻說，將詩歌尚含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)發(fā)揮到了極致，與社會現(xiàn)實(shí)拉開了距離。沈德潛尚溫柔敦厚，中正和平。翁方綱以為二者都虛而不實(shí)，故提出肌理說。所謂肌理說包括義理、文理，類似于方苞所說的有物、有序。這樣詩便變成了刻字考據(jù)學(xué)術(shù)淵源，歷史是非得失的材料。漢學(xué)的興盛還影響了小說：一是歷史小說重在敘述歷史事件 二是以小說為庋學(xué)問文章

50、之具。如鏡花緣，以逞才為能事，背離了小說藝術(shù)的本性。第二節(jié) 清代人文思潮與文學(xué)清初的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向 理欲之辨的深化 文學(xué)社會功用的強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評理論的發(fā)展 文學(xué)中的人文意識清初幾位大思想家大都是反宋明理學(xué)的，痛斥宋明理學(xué)空談心性 不務(wù)實(shí)學(xué)，而要提倡經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)。黃宗羲、顧炎武、王夫之三維思想家都重視文學(xué)的社會功用，拋棄了晚明文學(xué)的表現(xiàn)自我、個(gè)性解放、率真淺俗的理論觀念、顧炎武認(rèn)為詩本性情，但文章更要有益于天下。黃宗羲認(rèn)為詩之道從性情而出，往往是不平之鳴。合乎興觀群怨思無邪的性情，才更有歷史的內(nèi)容和價(jià)值。清代幾位文學(xué)反對晚明的張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功用，以及他們對詩學(xué)的發(fā)展，再度提高了詩的地位，或者

51、說是維護(hù)了詩的正統(tǒng)地位。1.清代詩的繁榮，詩的批評理論的興旺，詩話的大量涌現(xiàn)，與之不無關(guān)系2.影響到上層文人的文學(xué)創(chuàng)作 戲曲作品趨于雅正 悲劇意識超過了娛樂格調(diào)、長生殿和桃花扇兩部劇作都采取了以男女離合之情寫國家興亡的結(jié)構(gòu)模式，對情愛是尊重的，卻又和國家興亡綁在一起，長生殿以國家和百姓的不幸諷喻了占了情場，馳了朝綱的君主，桃花扇是用皮之不存毛將焉附的道理喝斷亡國后還貪戀情場的人。兩部劇在社會觀、情愛觀、君主觀等方面都與清初啟蒙思潮相契合。3.詩文領(lǐng)域 反傳統(tǒng)、尊情、求變、思想解放，袁枚是突出的代表人物。他認(rèn)為詩重性情強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)真我，真性情，創(chuàng)作重靈機(jī)和真趣。第三節(jié) 清代文學(xué)的歷史特征集歷代文學(xué)之

52、大成 文學(xué)古典形態(tài)的再度輝煌 新興文體的飛躍 演變的趨勢1.各類文體大都擁有眾多的作者，寫出了大量的作品。2.各類文體曾經(jīng)有過的類型、作法、出現(xiàn)過的風(fēng)格，清代作者也大都承襲下來實(shí)際上也是中國文學(xué)傳統(tǒng)精神與古典審美特征的復(fù)歸與發(fā)揚(yáng)清初詩從總體上繼承和發(fā)揚(yáng)了貫穿中國詩史中的緣事而發(fā)，有美刺之功，行興觀群怨之用的傳統(tǒng)精神。同時(shí)也繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的審美藝術(shù)的特征；遺民詩人的詩史創(chuàng)作 以情節(jié)著稱；吳偉業(yè)的歌行詩，專取明清之際關(guān)乎興亡之人事，在白居易之后又開拓出敘事詩的一種新境界。王世貞的神韻詩將中國詩尚含蓄蘊(yùn)藉的特征推向了極致。清代戲曲：戲曲方面，在明代盛行的傳奇已經(jīng)文人化，雜劇更落入案頭化的地步。入清

53、后，傳奇、雜劇都順從晚明的趨勢，創(chuàng)作更加活躍。一方面，一些原來并不看重戲曲的正統(tǒng)文人乃至文學(xué)名流，也在遭逢國變的境遇下，于詩文之余編寫戲曲，抒寫亡國之痛。如吳偉業(yè)、王夫之、尤侗等，他們的創(chuàng)作，抒情性沖淡了戲劇性，也就更加脫離舞臺，加重了案頭化傾向。另一方面，一些作家注重戲劇性，利用誤會。巧合陰差陽錯制造生動的情節(jié)，李漁是這類劇的能手。戲曲創(chuàng)作中，社會歷史意識的增強(qiáng)和對戲劇性的注重這兩個(gè)方面的綜合，便涌現(xiàn)出了一個(gè)戲曲的高峰 長生殿和桃花扇，伺候，戲曲的雅化墮入道德教化，或者變成純案頭的讀物。清小說清初的小說也是順從明末小說的趨勢，但總體上看是邁入了獨(dú)創(chuàng)器。擬話本小說結(jié)束了改編舊故事的路子，取材于

54、近世傳聞，貼近了實(shí)際生活，卻滲入了文人意識，諷世的氣味加重了，并且越來越趨向倫理道德的說教。另一種情況是愛情婚姻小說雅化，蛻變化才子佳人小說。李漁的短片小說創(chuàng)作表現(xiàn)出更高的主體意識長篇小說邁入個(gè)人獨(dú)創(chuàng)期：有的是沿著晚明世情小說的路子：醒世姻緣傳有的敘寫當(dāng)下朝野政事，以梼杌閑評為例。有的詩就明代幾部小說做續(xù)書，如水滸后傳文言文小說 鏡花緣 儒林外史和紅樓夢第一章 清初詩文的繁榮與詞學(xué)的復(fù)興第一節(jié) 遺民詩人 顧炎武、黃宗羲、王夫子 屈大均和吳嘉紀(jì) 其它遺民詩人顧炎武 亭林先生 黃宗羲 梨洲先生 王夫之 船山先生第二節(jié) 古文三大家清初散文 回到了講求載道的唐宋古文傳統(tǒng)上 侯方域 魏禧 （大鐵椎傳）汪琬 周