浪漫主義文學(xué)

1、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉達(dá)到繁榮時期，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。在縱向上，浪漫主義文學(xué)是對文藝復(fù)興時期人本主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對僵化的法國古典主義的有力反駁；在橫向上，浪漫主義文學(xué)和隨后出現(xiàn)的現(xiàn)實主義共同構(gòu)成西方近代文學(xué)的兩大體系，造就19世紀(jì)西方文學(xué)盛極一時的繁榮局面，對后來的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。定義以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求。簡析以現(xiàn)實為基礎(chǔ)現(xiàn)實為文學(xué)創(chuàng)作的土壤，浪漫主義的創(chuàng)作源泉和靈感都來自于現(xiàn)實，并非脫離現(xiàn)實。熱情奔放的語言浪漫主義抒發(fā)感情的文字特點。浪漫主義文學(xué)的字句

2、極其考究，力求完美，因為此特點，浪漫主義文學(xué)許多作品成為“唯美主義”的代表作。絢麗多彩的想象在形象塑造上，浪漫主義文學(xué)常用比喻、象征等手法。直白夸張的表現(xiàn)手法浪漫主義文學(xué)通篇看似脫離現(xiàn)實，因為其塑造的形象極其夸張，但仔細(xì)品讀，會發(fā)現(xiàn)自己身邊就存在相似的人或事。抒發(fā)對理想世界的追求浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作目的?！皩硐胧澜绲淖非蟆逼鋵嵕褪窍Ｍ鐣篮?，所以浪漫主義文學(xué)的創(chuàng)作目的和其他文學(xué)創(chuàng)作的目的是相同的。浪漫主義作為一種文學(xué)創(chuàng)作方法，與其他文學(xué)創(chuàng)作方法相比，并無優(yōu)劣之分，只是表現(xiàn)手法不同而已。分類傳統(tǒng)政治分類浪漫主義文學(xué)在傳統(tǒng)分類中帶有濃重的政治色彩：積極浪漫主義具有強(qiáng)烈的革命精神的浪漫主義文學(xué)作品

3、。消極浪漫主義不具有革命精神的浪漫主義文學(xué)作品。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，以上分發(fā)明顯不科學(xué)，但從作品的感情抒發(fā)的方式不同，積極和消極的概念仍可保留，不過需要重做定義：積極浪漫主義以直白宏大的語言表達(dá)感情的浪漫主義文學(xué)作品。如雪萊、屈原、普希金消極浪漫主義以含蓄內(nèi)斂的語言表達(dá)感情的浪漫主義文學(xué)作品。如英國湖畔派、中國新月派以作品表現(xiàn)形式浪漫主義以作品表現(xiàn)形式分類可以分為兩類：有神浪漫主義與無神浪漫主義。有神浪漫主義以傳說或自創(chuàng)的“神”的形象為載體的浪漫主義文學(xué)作品。如泰戈爾、屈原、但丁無神浪漫主義以自然或社會現(xiàn)象為載體的浪漫主義文學(xué)作品。如應(yīng)該湖畔派、中國新月派文學(xué)作品各類本身并無優(yōu)劣之分，只不過

4、表現(xiàn)形式不同。積極浪漫主義文學(xué)并不比消極浪漫主義文學(xué)更優(yōu)越，無神浪漫主義文學(xué)也不比有神浪漫主義文學(xué)更先進(jìn)。之所以對文學(xué)作品分類，只是為了更好的學(xué)習(xí)與品讀，除此之外并無實際意義。介紹浪漫主義與現(xiàn)實主義一樣，作為一種文學(xué)觀念和一種文學(xué)的表現(xiàn)方式，在世界各民族文學(xué)發(fā)展的初期，就已經(jīng)出現(xiàn)了。但是作為一種文學(xué)思潮，一種文學(xué)表現(xiàn)類型，以及作為一個明確的文學(xué)理論概念，卻是后來逐漸形成的；浪漫主義文學(xué)的發(fā)展也經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。 如果說浪漫主義文學(xué)最基本的特點是以充滿激情的夸張方式來表現(xiàn)理想與愿望的話，那么，可以說，在世界各民族最初的文學(xué)活動中，就已經(jīng)存在這種形態(tài)的文學(xué)了。例如各個民族都有的遠(yuǎn)古神話、中

5、國先秦文學(xué)中的楚辭，都有這樣的特點。表現(xiàn)理想和幻想本是促成文學(xué)發(fā)生的重要原因之一，也是文學(xué)構(gòu)成的基本要素之一，從這個意義上說，浪漫精神是文學(xué)的一個重要源頭，文學(xué)從一開始就和浪漫主義有著極其密切的關(guān)系。不過，明確地把浪漫主義作為一種文學(xué)精神來倡導(dǎo)、來鼓吹，以至于形成了一個波瀾壯闊文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮，在西方則始于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30、40年代這個時期。其最先形成于德國，而后波及到英國、法國和俄國，在短短的十多年里，迅速發(fā)展成為一場風(fēng)靡歐洲的文學(xué)運(yùn)動，相繼產(chǎn)生了許多有影響的作家和作品。文學(xué)理論中所說的浪漫主義主要指的就是這個時期的浪漫主義，浪漫主義作為一種文學(xué)類型，也是在這個時期形成的。從文學(xué)本

6、身的發(fā)展來看，浪漫主義文學(xué)思潮的盛行是反對古典主義文學(xué)的產(chǎn)物。所以在西方文學(xué)批評史上，人們常常以古典/浪漫的對立模式來描述它們之間的關(guān)系，以此說明浪漫主義文學(xué)思潮和運(yùn)動產(chǎn)生的原因。韋勒克指出，“浪漫主義的意思簡直包括一切不是按照古典傳統(tǒng)寫出的詩歌?！辈⒅赋鲞@是一種“根據(jù)'古典的'與'浪漫的'之間的對立說法而建立的類型論?！边@種對立或區(qū)別具體的含義是“指那種與新古典主義詩歌相對立并從中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期得到啟發(fā)并以此為榜樣的詩歌”。產(chǎn)生背景大背景18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭頻仍，動亂不已。政治中的黑暗，社會的不平等，使人們感到法國大革命后確立的資

7、本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層，特別是知識分子，對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄托。這種社會情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。相關(guān)因素社會和歷史因素在社會和歷史發(fā)展的角度看，浪漫主義思潮是法國大革命直接催生的產(chǎn)物。法國大革命不僅產(chǎn)生了巨大的政治影響，也給整個歐洲文化帶來了新的思潮。新興的城市工商業(yè)資產(chǎn)階級標(biāo)榜“自由、平等、博愛”的理念，對舊的封建文化秩序產(chǎn)生了毀滅性的沖擊。在法國，執(zhí)政府時期出現(xiàn)了自由主義思潮，主張保證個人自由和獨立性，這成為浪漫主義文學(xué)的核心思想。浪漫主義作家往往從個性受到壓抑，個人才能得不到發(fā)展，個人愿望和抱負(fù)得不

8、到實現(xiàn)等角度，表現(xiàn)人物在這種矛盾狀態(tài)中的感情、行動和悲劇。浪漫主義文學(xué)熱衷于描寫個人失望與憂郁的“世紀(jì)病”，并頌揚(yáng)以個人與社會的徒勞的對立為表現(xiàn)形式的反抗。此外，大革命摧毀了舊的社會秩序，勢必導(dǎo)致不同階層的人們心態(tài)的變化。城市中的資產(chǎn)者追逐自由競爭，幻想在這種“平等”的社會氛圍中達(dá)到權(quán)力和財富的頂峰。另一方面，大革命使貴族階層逐漸落魄，于是悲觀頹唐、人生虛幻的情緒滋生，對神秘彼岸的向往也成為流行的思想。這種種社會圖景和人生境遇都對浪漫主義文學(xué)的盛行提供的土壤。法國大革命對歐洲其他國家文化的影響是巨大的。在德國的圖賓根，為了慶祝攻陷巴士底獄，歌德等作家在城郊種下自由樹，德國的文化刊物也紛紛追隨法

9、國革命思想，開始對自由、平等、人權(quán)等政治理念的討論。英國湖畔派詩人無一例外受到大革命的影響，華茲華斯認(rèn)為法國大革命是“按照自然的一般進(jìn)行產(chǎn)生的，只不過它的好處推遲到來”，騷塞則公然自稱自己是共和派。過去的批評家曾依照作家們對革命的態(tài)度而強(qiáng)分“消極浪漫主義”和“積極浪漫主義”兩派，這是一種偏頗的做法，已經(jīng)很少提及。哲學(xué)和文化因素德國古典哲學(xué)和英法的空想社會主義是浪漫主義文學(xué)的兩大理論來源。康德的形而上學(xué)區(qū)分了本體和現(xiàn)象，認(rèn)為自在之物是不可認(rèn)識的，人是自然法則的制訂者，由此制定了世界的理想性質(zhì)和神秘性質(zhì)。其追隨者費希特認(rèn)為現(xiàn)實只是人的一種創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)天才、靈感的主觀能動性，把人的心靈提高到客觀世界創(chuàng)

10、造者的地位。謝林認(rèn)為世界中搬演著悲劇，整體中存在不和諧，人們必須從自然出發(fā)，超越這種不和諧，尋求自我。德國古典哲學(xué)的集大成者黑格爾提出社會的真理在于其歷史中，而人的精神是歷史。人是自在的和自為的，只有在這個意義上，人才是絕對的、自由的、無限的。具有顯著的唯心色彩的德國古典哲學(xué)為浪漫主義提供了堅實的理論基礎(chǔ)。法國和英國的空想社會主義從另一個角度為浪漫主義提供了視角。法國的圣西門和傅立葉揭露資本主義的貧困現(xiàn)象、民主自由的虛偽、婚姻制度的腐朽和殖民掠奪的殘酷，并提出建立未來理想國度的前景。在理想國度里，全體社會成員各盡所能，沒有統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之分。英國的歐文則更具改良意識，寄希望于仁慈的統(tǒng)治者身上

11、，強(qiáng)調(diào)階級調(diào)和、階級互愛，以此化解尖銳的社會矛盾。在很多浪漫主義作家身上都能看到顯著的烏托邦意識，就是受空想社會主義影響的結(jié)果。文學(xué)與藝術(shù)因素盡管浪漫主義文學(xué)直到19世紀(jì)才蔚為大觀，但實際上“浪漫主義”作為一種創(chuàng)作傾向古已有之。古希臘的亞里士多德就曾聲稱：“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然率與必然率可能發(fā)生的事。”這就是對古代文學(xué)中浪漫主義手法的概括。荷馬史詩和維吉爾的埃涅阿斯紀(jì)都大量運(yùn)用浪漫主義手法。至于中世紀(jì)的騎士傳奇，則與浪漫主義有直接淵源。18世紀(jì)英國的傷感文學(xué)實際就是浪漫主義的雛形，法國啟蒙文學(xué)家盧梭主張回歸自然也是浪漫主義在近代的濫觴。橫向上看，浪

12、漫主義并不是一個單一的文學(xué)思潮，而是涵蓋了藝術(shù)的其他門類。法國畫家德拉克洛瓦和籍里柯就曾創(chuàng)作過許多驚心動魄的浪漫主義繪畫，表達(dá)自己對風(fēng)云變幻的社會環(huán)境的理解；肖邦、李斯特等音樂家風(fēng)格幽婉深邃，比才的歌劇熱情奔放，是浪漫主義音樂的典范。文學(xué)和藝術(shù)各門類之間彼此影響，共同構(gòu)成了聲勢浩大的19世紀(jì)浪漫主義文藝風(fēng)潮。發(fā)展概況浪漫主義文學(xué)的鼎盛時代是法國大革命時期，即18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)30年代。浪漫主義之所以會在這個時期獲得蓬勃發(fā)展，是因為資產(chǎn)階級革命的需要。1789年法國資產(chǎn)階級推翻了封建專制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治。這個偉大的歷史事件震撼了整個世界，在歐洲掀起了此起彼伏的資產(chǎn)階級民主革命運(yùn)動

13、和民族解放運(yùn)動。于是，表現(xiàn)理想、推崇英雄、充滿激情的浪漫主義文學(xué)也就必然地成為這個時代的文學(xué)主流。基本特點概述從這里可以看出浪漫主義文學(xué)類型的基本特點：與"新古典主義對立"，是說浪漫主義力主表現(xiàn)個性與感性，不像古典主義文學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)理性以及對社會、國家整體的服從；"從中世紀(jì)和文藝復(fù)興得到啟發(fā)"，是說浪漫主義在題材與主題的表現(xiàn)上富于傳奇性、奇特性。這些特點都使浪漫主義文學(xué)有了與西方傳統(tǒng)文學(xué)全然不同的面貌。不過，即使在西方，浪漫主義文學(xué)在不同時代和不同民族那里，也有著不盡相同的特點和面貌，德國的、法國的和英國的浪漫主義不盡一致，早期的和以后的浪漫主義之間也有區(qū)

14、別。但是這些民族的、時代的特殊性，并不意味著浪漫主義文學(xué)沒有統(tǒng)一的特征和性質(zhì)。正如韋勒克所說："如果我們考察一下整個大陸上自稱為'浪漫主義的'具體文學(xué)的特點，我們就會發(fā)現(xiàn)全歐都有著同樣的關(guān)于詩歌及詩的想象的作用與性質(zhì)的看法，同樣的關(guān)于自然及其與人的關(guān)系的看法，基本上同樣的詩體風(fēng)格，在意象、象征及神話的使用上與18世紀(jì)的新古典主義截然不同。"關(guān)于這些共同點，韋勒克總結(jié)為："就詩歌觀來說是想象，就世界觀來說是自然，就詩體風(fēng)格來說是象征與神話。" 也就是說，浪漫主義文學(xué)以強(qiáng)調(diào)想象來突出文學(xué)的目的在于表現(xiàn)理想和希望，以強(qiáng)調(diào)自然來突出文學(xué)應(yīng)偏重于抒

15、發(fā)個體的主觀感受和情緒，以強(qiáng)調(diào)象征與神話來突出文學(xué)的隱喻性、表現(xiàn)性和夸張、奇特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。這些特點，是浪漫主義文學(xué)共有的特征。韋勒克指出浪漫主義的世界觀是一種自然觀，這個問題需要進(jìn)一步說明，即自然觀的世界觀是什么意思。浪漫主義所謂的自然是針對古典主義而言的。他們認(rèn)為，古典主義對理性的強(qiáng)調(diào)實質(zhì)上是對秩序、規(guī)律的強(qiáng)調(diào)，其違反了人的自然本性。浪漫主義把一切原始的、質(zhì)樸無華的和天真無邪的事物視為"自然的"。從這里引出了浪漫/古典之間的一系列對立，如浪漫主義強(qiáng)調(diào)感性，古典主義強(qiáng)調(diào)理性；浪漫主義強(qiáng)調(diào)對大自然的表現(xiàn)，古典主義強(qiáng)調(diào)對人類創(chuàng)造物的表現(xiàn)；浪漫主義強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，古典主義

16、強(qiáng)調(diào)人與自然的分離；浪漫主義強(qiáng)調(diào)自由、個性、個體，古典主義強(qiáng)調(diào)服從、共性、整體。等等。而這一切從世界觀上講，則體現(xiàn)了對世界對自然的看法。由于現(xiàn)代自然科學(xué)的影響，理性主義認(rèn)為世界、自然有如一架精致的機(jī)器，一個完美的幾何模型，世界與自然的運(yùn)作受可知的規(guī)律的支配。而浪漫主義則把自然視為一個未知世界，是神秘的，值得敬畏的，不斷演化的。浪漫主義文學(xué)的主要成就主要體現(xiàn)在最適于感情抒發(fā)的詩歌方面，浪漫主義作家重視中世紀(jì)的民間文學(xué)，是對統(tǒng)治文壇二百年之久的古典主義的反撥。另一個重要特征是對大自然的歌頌。文學(xué)精神浪漫主義文學(xué)以一種超越現(xiàn)實的文學(xué)精神，執(zhí)著于對人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類展現(xiàn)出一幅理想

17、的生活景象。用德國作家席勒的話說，浪漫主義"試圖用美麗的理想去代替那不足的真實" 。所以，浪漫主義并不像現(xiàn)實主義文學(xué)那樣注重對生活對象的如實摹寫，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實性和客觀性，而是竭力表現(xiàn)理想，表現(xiàn)主觀愿望，表現(xiàn)向往理想的激情。所以在文學(xué)創(chuàng)作中，浪漫主義遵循的是理想化的原則，只要能表現(xiàn)理想的與希望的生活，文學(xué)塑造的形象即使違背生活本身固有的邏輯也無關(guān)緊要。浪漫主義文學(xué)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象因此常常會改變生活原有的形態(tài)，在感情和理想的強(qiáng)烈作用下，大膽地、人為地創(chuàng)造出虛構(gòu)的甚至是變形的意象、人物或環(huán)境。浪漫主義是按照理想中的生活應(yīng)有的樣式，按照作家主觀的感情邏輯去想象和創(chuàng)造藝術(shù)世界?？梢?/p>

18、說，浪漫主義文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)世界不是模擬現(xiàn)實的"鏡像世界"，而是一個想象的、超現(xiàn)實的、主觀化了的世界，通過塑造這個在現(xiàn)實生活中不可能有的理想世界，縱情地抒發(fā)自己的感情和表達(dá)主觀的愿望。雖說表現(xiàn)主觀情感是各種文學(xué)類型共有的特點，但是我們要注意，在對情感的抒發(fā)上，浪漫主義有自己的特點。如果和現(xiàn)實主義比較一下，可以說在處理感情和生活的關(guān)系上兩者之間有這樣的區(qū)別，浪漫主義是由情生物，為情造物，對生活的表現(xiàn)受主觀感情的支配，所以浪漫主義塑造的藝術(shù)形象往往不同于生活形象；而現(xiàn)實主義則是由物生情，融情于物，主觀感情的表現(xiàn)要受所描寫的生活內(nèi)容的制約，把主觀的情感融入生活形象之中。比如，白居易

19、在繚綾中也抒情，"繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛"，"昭陽殿里歌舞人，若見織時應(yīng)也惜"。表現(xiàn)了對織女的同情，但是這種情感的表達(dá)是在陳述事實、對比事實的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?？墒抢畎椎膲粲翁炖岩髁魟e中對景色的描寫，卻是在激情中的想象："我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月"，"半壁見海日，空中聞天雞"。為表現(xiàn)希望和激情，浪漫主義文學(xué)尤為注重理想英雄的塑造，并常常以強(qiáng)烈的對比來強(qiáng)化和表現(xiàn)主觀情感的傾向性。遠(yuǎn)離現(xiàn)實在理想主義精神的支配下，浪漫主義文學(xué)更多地采用了遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活的神話傳說、奇異故事等作為自己的表現(xiàn)對象，以富于幻想的方式創(chuàng)造

20、出想象的和虛構(gòu)的藝術(shù)世界。法國著名的浪漫主義作家喬治·桑曾說：浪漫主義藝術(shù)"不是對于現(xiàn)實世界的研究，而是對于理想的真實的追求"。因此浪漫主義作品所描寫的生活往往帶有幻想的特點，在虛構(gòu)的特殊的環(huán)境中，描寫一些具有奇特的超人品格、行為和能力的形象。如牡丹亭中的杜麗娘，為了純潔自由的愛情，可以死而復(fù)生；西游記里的孫悟空，具有超凡的能力；雨果悲慘世界中的冉阿讓，以他的人格、道德，可以感動一切人，可以做到一切事，可以使從不說謊的修女，也為之違反教規(guī)。所有這些形象顯然不是現(xiàn)實生活種可能有的，而是充分體現(xiàn)了作家的希望，富于理想色彩的人物或英雄。正如俄國著名的文學(xué)批評家別林斯基所

21、說，"在最狹義最本質(zhì)的意義上說，浪漫主義就是人的靈魂的內(nèi)在世界，他的心靈的隱秘生活。在人的胸部和內(nèi)心里，潛伏者浪漫主義的秘密源泉。" 為了表現(xiàn)理想和激情，浪漫主義常常以強(qiáng)烈的對比色彩來強(qiáng)化和突現(xiàn)主觀傾向。如雨果的巴黎圣母院，就是以美與丑的對比、外表與內(nèi)心的巨大反差，表現(xiàn)了作家愛憎分明的情感。崇尚自然浪漫主義文學(xué)具有崇尚自然的特點，強(qiáng)調(diào)以自然為對象和表現(xiàn)人性的自然本質(zhì)。我們在前面已經(jīng)提及，浪漫主義文學(xué)尤為重視自然。這個"自然"既是指那個與社會生活截然不同的大自然，又是指突現(xiàn)了人之本性的自然。浪漫主義文學(xué)所以關(guān)注自然，提出"回到自然"的口

22、號，是因為對資本主義發(fā)展所帶來的違反人性的都市文明和工業(yè)文化的失望。浪漫主義認(rèn)為，人性原有的純樸與自然，人類與大自然的和諧，都因為現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，因為物質(zhì)欲望的彌漫，而逐漸喪失了。因此，對大自然的向往，對自然人性的歌頌，也就成了浪漫主義文學(xué)的主題和表現(xiàn)對象，從而為歐洲文學(xué)開拓了一個新的領(lǐng)域。正如美學(xué)家李斯托威爾所說："自然這塊天地，不得不等到19世紀(jì)的浪漫主義運(yùn)動，方才得到了充分而又細(xì)致的發(fā)掘。拜倫、雪萊、華茲華斯、歌德，是他們第一次把大海、河流、山巒帶進(jìn)了他們自己的作品。" 另一方面，浪漫主義文學(xué)也常常在大自然的環(huán)境中來表現(xiàn)人的自主能力和奮斗精神。以此來塑造理想中的英雄。

23、表現(xiàn)方式浪漫主義文學(xué)在表現(xiàn)方式上具有大膽幻想、構(gòu)思奇特、手法夸張的特點。浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)上不求"形似"，不像現(xiàn)實主義那樣追求細(xì)節(jié)的真實，而是依據(jù)主觀感情的邏輯和表現(xiàn)理想的需要，充分發(fā)揮想象、夸張、虛構(gòu)、變形、比喻、象征等非再現(xiàn)性的藝術(shù)手段，致力于理想的藝術(shù)世界的創(chuàng)造，從而體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上的特色。浪漫主義文學(xué)經(jīng)常使用異常夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以傳奇式的故事情節(jié)，華麗的語言形式，把歷史傳說、神話故事、自然奇觀和異域風(fēng)情揉合起來，以表現(xiàn)理想中的世界和人生，呈現(xiàn)出雄奇瑰偉的浪漫氣勢?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作的冷靜刻畫和細(xì)節(jié)真實在浪漫主義作品中是極少見的，即使是寫實的場面

24、，浪漫主義也把筆墨用在對奇異新鮮事物的表現(xiàn)上，盡力表現(xiàn)主觀感覺和思想感情。根本特點注重主觀感情和理想的表現(xiàn)是浪漫主義的根本特點，因此，由于理想的性質(zhì)與取向不同，浪漫主義也就有了所謂的"積極"和"消極"之分。所謂的積極浪漫主義，是指那種表現(xiàn)了與社會歷史發(fā)展趨勢一致的理想和感情的文學(xué)；這種浪漫主義因為有積極進(jìn)取的特點，它表現(xiàn)的理想充滿了對未來的憧憬，并以這種理想來批判一切丑惡的現(xiàn)實。而所謂的消極浪漫主義則是指那種把已經(jīng)或正在消亡的生活作為理想的文學(xué)，這種浪漫主義因為對現(xiàn)實的不滿而把目光投向過去，已經(jīng)被歷史所遺棄的生活成了它的理想的寄寓之所，因此消極浪漫主義常

25、常流露出一種感傷的情緒，其藝術(shù)趣味也因此透露出晦暗甚至病態(tài)的氣息。但是要注意，這并不意味著消極浪漫主義就一定是不好的甚至是反動的。因為被歷史發(fā)展所遺棄的生活方式、倫理道德，并非都是毫無可取的，歷史的發(fā)展有時候也會以美好事物的喪失作為代價。1 主要特點總體特點浪漫主義文學(xué)在政治上反對封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點鮮明的人物形象。在創(chuàng)作風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生在18世紀(jì)末19世紀(jì)初這個激動人心的特定時期。這個時代是歐洲社會人的精神和個性大釋放時期。轟轟烈烈的大革命，自由競爭的新局

26、面，遺跡啟蒙理想的破滅，使這一時期的人處于憧憬與失望的波峰浪谷之中，釋放并表現(xiàn)自我成為一股潮流，浪漫主義即是這股文學(xué)潮流的折射。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初,浪漫主義文學(xué)代替了古典主義,成為遍及歐洲的文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮。作為一種思潮,浪漫主義遠(yuǎn)不只限于文學(xué)范疇,它是資產(chǎn)階級反封建的民主運(yùn)動以及民族自覺、解放運(yùn)動在文化上的反映;它在對舊傳統(tǒng)、舊制度的否定過程中掀起了追求“自由、平等、博愛”,追求個性自由解放的浪潮。同時,它帶來了文學(xué)形式和表現(xiàn)內(nèi)容的全面解放。作為一種有著特殊歷史背景和特定哲學(xué)思想基礎(chǔ)的文學(xué)思潮,西方浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀精神、個人主義和批判意識。浪漫主義文學(xué)家的創(chuàng)作氣質(zhì)主要表現(xiàn)為反對古典

27、主義的因襲陳規(guī)、壓制個性,要求個性解放和絕對的創(chuàng)作自由,否定藝術(shù)家遵循任何規(guī)則,他們的文學(xué)主張和文學(xué)實踐都是對人本主義的高揚(yáng)。在縱向上，浪漫主義文學(xué)是對文藝復(fù)興時期人本主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對僵化的法國古典主義的有力反撥；在橫向上，浪漫主義文學(xué)和隨后出現(xiàn)的現(xiàn)實主義文學(xué)共同構(gòu)成西方近代文學(xué)的兩大體系，造就19世紀(jì)西方文學(xué)盛極一時的繁榮局面，對后來的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。浪漫主義原指用羅曼語（Roman）書寫的故事，進(jìn)而專指長篇小說或騎士故事，后來也包括傳奇小說等。浪漫主義在藝術(shù)上的興起，最早見于十八世紀(jì)的文學(xué)作品中，它源自歐洲中世紀(jì)的希伯來文學(xué)，這些作品將一切個人的感情、

28、趣味和才能表現(xiàn)得淋漓盡致。浪漫主義作家強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己的癖好，這與受形式支配的古典主義格格不入，它包含了更多主觀、空想的因素。思想特點(1).強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對自由，反對古典主義的清規(guī)戒律，要求文學(xué)突破描繪現(xiàn)實的范圍。雨果指出：“浪漫主義······只不過是文學(xué)上的自由主義而已”，其目的“只求帶給國家一種自由，即藝術(shù)的自由或思想的自由”。浪漫主義在發(fā)展過程中，與古典主義進(jìn)行了激烈的斗爭。古典主義主張只能描繪貴族和上層人物，排斥民間文學(xué)；戲劇創(chuàng)作規(guī)定要遵循“三一律”，推崇典雅和崇高的風(fēng)格等等，已成為束縛文學(xué)發(fā)展的桎梏。浪漫主義終于沖破了這道

29、頑固的樊籬，在創(chuàng)作自由的口號下開辟了文學(xué)的新天地。個性解放是他們高舉的旗幟，以反對社會對人的精神束縛和壓迫，這是他們宣揚(yáng)的時代精神。(2).從民主主義的立場，或者從迷戀舊制度的立場，抨擊封建制度或資本主義的罪惡現(xiàn)象。浪漫派可分為帶有資產(chǎn)階級傾向和貴族傾向的兩類作家。前者具有高昂的革命熱情，揭露現(xiàn)實的黑暗和不合理現(xiàn)象，對未來社會充滿美好的理想。后者以懷舊的態(tài)度去抨擊資本主義。但是，這兩類作家批判現(xiàn)實的武器都是人道主義，他們一般都同情下層人民的痛苦生活，并以此去構(gòu)筑理想的社會圖景。 (3).酷愛描寫中世紀(jì)以往的歷史，從司各特開始，到雨果、大仲馬等浪漫派小說家，大多以歷史題材為描寫對象。古典主義貶斥

30、中世紀(jì)的歷史和文學(xué)，把它看成漆黑一團(tuán)；浪漫派反其道而行之，在重新挖掘中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的文化的同時，也把這段歷史作為描寫的內(nèi)容。但浪漫派并不注重是否反映歷史的本質(zhì)面貌，他們往往只擷取歷史的一個小插曲，這個小插曲在歷史上語焉不詳，可以憑作家自由馳騁，因而有時不顧主人公在歷史上的真實情況，大仲馬的小說就是如此，(4).偏重于描寫自然風(fēng)光，厭惡資本主義的文明和現(xiàn)實，標(biāo)舉盧梭“回歸自然”的主張。這些人把自然看作一種神秘力量或某種精神境界的象征。華茲華斯認(rèn)為，自然的珍寶探不到底，它既可怡情，又可益智。他們寄憂思于自然，用自然美來對照社會的丑。他們不僅歌詠本國自然之美，而且樂于描繪異國風(fēng)光，強(qiáng)美洲的叢林

31、和大草原，地中海沿岸各國，少數(shù)民族的生活風(fēng)俗，哥特式的建筑，古代的廢墟等等。藝術(shù)特點(1).強(qiáng)調(diào)個人感情的自由抒發(fā)，有強(qiáng)烈的主觀性。浪漫派作家認(rèn)為古典主義宣揚(yáng)的理性束縛了文藝，于是把抒發(fā)情感置于首要地位，對內(nèi)心世界進(jìn)行深入的挖掘。由此浪漫派發(fā)現(xiàn)了“自我”，糨成為對人和世界的新視野的源泉。費希特的論斷是他們遵循的原則：“從你周圍的一切掉轉(zhuǎn)目光，朝向你的內(nèi)心王國吧，這是哲學(xué)向他的信徒們道出的第一個要求。你身外之物沒什么重要的，你本身是唯一的問題?！崩寺烧J(rèn)為愛情是人最強(qiáng)烈的情感之一，通過愛情一切都生活在其中，因而愛情便成為浪漫派作家竭力表現(xiàn)的對象。他們把愛情作為人的內(nèi)心世界的一個重要方面來看待。他們進(jìn)一步發(fā)展了對夢境的探索。夢境既有現(xiàn)實生活的折射內(nèi)容，也有而且大量是非理性的精神表現(xiàn)。浪漫派對內(nèi)心世界的挖掘與20世紀(jì)文學(xué)直接相通。 (2).浪漫派對各種藝術(shù)形式作了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學(xué)的重視以及詩體長篇小說的創(chuàng)造。在德國和英國，浪漫主義就是從搜集民間文學(xué)開始的。浪漫派從民歌民謠、民間傳說中擷取題材，學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，采用民間口語、