第三章建筑美學

1、 建筑美學是藝術美學和建筑學建筑美學是藝術美學和建筑學的重要分支，是建立在建筑學和美的重要分支，是建立在建筑學和美學的基礎之上，研究建筑領域里的學的基礎之上，研究建筑領域里的美和審美問題的一門新興學科。美和審美問題的一門新興學科。 建筑美學是對建筑物及其環(huán)境進行建筑美學是對建筑物及其環(huán)境進行審美評價的學科，該學科對于建筑的設審美評價的學科，該學科對于建筑的設計會產(chǎn)生影響。建筑美學最主要牽涉的計會產(chǎn)生影響。建筑美學最主要牽涉的問題是，什么樣的建筑才是美的，各個問題是，什么樣的建筑才是美的，各個時代或建筑派別對于美有不同的看法，時代或建筑派別對于美有不同的看法，例如均衡、對稱、巨大感、線條感、與例

2、如均衡、對稱、巨大感、線條感、與實際生活的配合等都是建筑美學可能考實際生活的配合等都是建筑美學可能考量的因素。量的因素。 雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道路，但建筑美學的出現(xiàn)卻是路，但建筑美學的出現(xiàn)卻是2020世紀的事世紀的事情。情。英國美學家羅杰斯英國美學家羅杰斯思克拉頓思克拉頓運用運用美學理論，從審美的角度論述了建筑具美學理論，從審美的角度論述了建筑具有實用性、地區(qū)性、技術性、總效性、有實用性、地區(qū)性、技術性、總效性、公共性等基本特征，可看成是建筑美學公共性等基本特征，可看成是建筑美學的創(chuàng)始人。的創(chuàng)始人。 建筑藝術的審美本質(zhì)和審美特征；建筑藝建筑藝術的審美本質(zhì)和

3、審美特征；建筑藝術的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實生活關系；建筑藝術的發(fā)術的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實生活關系；建筑藝術的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風格的發(fā)展嬗變過展歷程和建筑觀念、流派、風格的發(fā)展嬗變過程；建筑藝術的形式美法則；建筑藝術的創(chuàng)造程；建筑藝術的形式美法則；建筑藝術的創(chuàng)造規(guī)律和應具有的美學品格；建筑藝術的審美價規(guī)律和應具有的美學品格；建筑藝術的審美價值和功能；鑒賞建筑藝術的心理機制、過程、值和功能；鑒賞建筑藝術的心理機制、過程、特點、意義、方法等。特點、意義、方法等。 建筑美建筑美是指按照美的規(guī)律，運用建是指按照美的規(guī)律，運用建筑獨特的藝術語言，使建筑形象具有文筑獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價

4、值，具有象征性和形式化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感的一種審美美，體現(xiàn)出民族性和時代感的一種審美意象。它實現(xiàn)了實用價值與審美價值、意象。它實現(xiàn)了實用價值與審美價值、工程技術手段與藝術手段的緊密結合。工程技術手段與藝術手段的緊密結合。 （一）建筑美是物質(zhì)功能性與（一）建筑美是物質(zhì)功能性與審美功能性相結合的美審美功能性相結合的美 （二）建筑美是空間延續(xù)性和環(huán)（二）建筑美是空間延續(xù)性和環(huán)境特定性相結合的美境特定性相結合的美 （三）建筑藝術是一種極具（三）建筑藝術是一種極具象征表現(xiàn)性的藝術象征表現(xiàn)性的藝術 早 在 公 元 前早 在 公 元 前 6 6 世 紀 ， 古世 紀 ，

5、 古希臘建筑藝術的精華希臘建筑藝術的精華多立克柱式建多立克柱式建筑就以粗壯狂放的線條，形象地模擬筑就以粗壯狂放的線條，形象地模擬了男子挺拔雄健的體形特征；而安奧尼了男子挺拔雄健的體形特征；而安奧尼柱式建筑則以柔和精細的線條，形象地柱式建筑則以柔和精細的線條，形象地模擬了女子嫻雅柔美的體形特征模擬了女子嫻雅柔美的體形特征 典型形式：圍柱式典型形式：圍柱式神廟四周圍以高大的石柱，形成柱廊。神廟四周圍以高大的石柱，形成柱廊。古希臘建筑成因有成因有：a a、為了有更多的空間可供公共集會。、為了有更多的空間可供公共集會。 b b、因基本材料是石頭，整個建筑靠疊石而成。、因基本材料是石頭，整個建筑靠疊石而

6、成。 為解決采光問題，避免沉悶，閉塞的感覺為解決采光問題，避免沉悶，閉塞的感覺, ,及強烈及強烈 陽光的反射，采用列柱代替墻壁。陽光的反射，采用列柱代替墻壁。 三種優(yōu)美的柱式：三種優(yōu)美的柱式： 1 1、多利克式多利克式（古風時代）：柱身上細下粗，不設柱基，上下（古風時代）：柱身上細下粗，不設柱基，上下 有凹槽，有凹槽，具有男性體態(tài)與性格特點具有男性體態(tài)與性格特點渾厚、剛渾厚、剛 健、樸素、壯實、堅毅。健、樸素、壯實、堅毅。 2 2、愛奧尼式愛奧尼式（古風時代）：由基座、柱身和蓋盤組成，柱身（古風時代）：由基座、柱身和蓋盤組成，柱身 較細，凹槽較多，柱頭有圓形渦卷作裝飾，具有較細，凹槽較多，柱頭

7、有圓形渦卷作裝飾，具有 女性體態(tài)與性格特點女性體態(tài)與性格特點秀美、輕巧、精致、活潑。秀美、輕巧、精致、活潑。 3 3、科林斯式科林斯式（古典盛期）：進一步演變的結果，更華麗，富裝（古典盛期）：進一步演變的結果，更華麗，富裝 飾性。柱身更細長，有形似盛滿花草的花籃柱頭。飾性。柱身更細長，有形似盛滿花草的花籃柱頭。 據(jù)說是一建筑師受一花藍啟發(fā)而設計。據(jù)說是一建筑師受一花藍啟發(fā)而設計。多利克 愛奧尼 科林斯柱式帕特農(nóng)多利克柱近景（愛奧尼式）愛奧尼柱式柱頭科林斯柱式柱頭女像柱帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟 巴黎明星廣場上的凱旋門，建巴黎明星廣場上的凱旋門，建造的初衷，則是象征了拿破侖一世造的初衷，則是

8、象征了拿破侖一世軍威、強權、傲世的特點。軍威、強權、傲世的特點。 小城小城大城大城小城為早商時期小城為早商時期大城為晚商時期大城為晚商時期河南洛陽二里頭商城遺址平面示意圖河南洛陽二里頭商城遺址平面示意圖跪射俑 鎧甲武士俑 銅 車 馬中國古代最壯觀的城市中國古代最壯觀的城市-唐長安城唐長安城北宋汴京平面示意圖北宋汴京平面示意圖山西應縣木塔山西應縣木塔-釋迦塔釋迦塔1、皇宮建筑、皇宮建筑南方私家園林南方私家園林蘇州拙政園留聽樓蘇州拙政園見山樓北京太廟1、群體的和諧性、群體的和諧性2、組合的內(nèi)向性、組合的內(nèi)向性3、陰陽的融合性、陰陽的融合性 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹中國傳統(tǒng)建筑的平面布局

9、大多體現(xiàn)出嚴謹縱直的縱直的“中軸中軸”理念，在井然有序中層層擴大，理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理念和依戀大地的情結，使建筑布局折射出井理念和依戀大地的情結，使建筑布局折射出井井有條的秩序感和對稱均齊的和諧性。與西方井有條的秩序感和對稱均齊的和諧性。與西方教堂等宗教性建筑相比，它淡化了緣自宗教信教堂等宗教性建筑相比，它淡化了緣自宗教信仰的神密與突兀，更偏重于對塵世的依戀和冷仰的神密與突兀，更偏重于對塵世的依戀和冷靜的理性。靜的理性。 中國傳統(tǒng)建筑不僅體現(xiàn)了世俗的理性精神，中國傳統(tǒng)建筑不僅體現(xiàn)了世俗的理性精神，而且滲透

10、著傳統(tǒng)的倫理精神，昭示了中國文化而且滲透著傳統(tǒng)的倫理精神，昭示了中國文化重倫理秩序及群體和諧的特點。重倫理秩序及群體和諧的特點。巴黎圣母院科隆大教堂北京故宮 東東 西西廂房廂房中堂中堂內(nèi)院內(nèi)院正房正房廂房廂房外客堂外客堂外院外院雕花門雕花門大門大門 中國傳統(tǒng)建筑平面布局的內(nèi)向性格中國傳統(tǒng)建筑平面布局的內(nèi)向性格表現(xiàn)為對墻的關注，如城墻、坊墻、院表現(xiàn)為對墻的關注，如城墻、坊墻、院墻。四合院式以內(nèi)向的房屋圍合成封閉墻。四合院式以內(nèi)向的房屋圍合成封閉的院落，形制獨立于外部世界，內(nèi)部自的院落，形制獨立于外部世界，內(nèi)部自成系統(tǒng)，建構的是以家庭為單位的倫理成系統(tǒng)，建構的是以家庭為單位的倫理和空間秩序，在人文意蘊上折射出民族和空間秩序，在人文意蘊上折射出民族心理的內(nèi)斂性和向心力。心理的內(nèi)斂性和向心力。 圜 丘中西建筑比較分析一、中西建筑材料比較一、中西建筑材料比較中國古代建筑以木材為主，成為中國古代建筑以木材為主，成為“木材的史書木材的史書”，以以斗拱斗拱為為“基本詞匯基本詞匯” 明十三陵萬神廟室內(nèi)萬神廟室內(nèi)-一個內(nèi)結的圓球一個內(nèi)結的圓球羅馬大角斗場羅馬大角斗場幾