環(huán)境保護復(fù)習(xí)資料

1、第一章環(huán)境與環(huán)境問題環(huán)境的概念環(huán)境是一個相對的概念，即它是一個相對于主體而言的客體，環(huán)境與其主體是相互依存的環(huán)境保護法中的環(huán)境定義：環(huán)境是指："大氣、水、土地、礦藏、森林、草原、野生動物、野生植物、水生植物、名勝古跡、風(fēng)景游覽區(qū)、溫泉、療養(yǎng)區(qū)、自然保護區(qū)、生活居住區(qū)等"。這是一種把環(huán)境中應(yīng)當(dāng)保護的要素或?qū)ο蠼缍榄h(huán)境的一種工作定義。環(huán)境科學(xué)中的環(huán)境定義：以人類為主體的外部世界的總體，即人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的整體，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。因關(guān)系主體而劃分：人類環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以人類為主體的外部世界m包括各種自然的、社會的要案生卻摘以生物為主體例生枷生存'生活必需

2、的光、熱、水、氣、肥等空 間及物質(zhì)條件的總和生梆I喳主體（人類或生物）生存所必季的空間、拗質(zhì)及其它條件人類維持正常生活所必需的各種條件地酗噴指人類壞情的地卻去層部分，是與人類關(guān)系最密切的部分環(huán)境的基本特征從對人類社會生存發(fā)展的利弊角度，將環(huán)境歸納為以下特征：1、整體性與差異性整體性：最基本特性。即指環(huán)境是由各組成要素之間構(gòu)成的一個相互聯(lián)系和相互作用的完整系統(tǒng)， 故又稱系統(tǒng)性。其不同聯(lián)系和作用情況下所形成的不同結(jié)構(gòu)決定其不同的功能。差異性：指的是環(huán)境（整體）特性的區(qū)域差異，具體說來就是：不同區(qū)域的環(huán)境有不同的整體特 性。因此它與環(huán)境的整體性是同一環(huán)境特性在兩個不同側(cè)面上的表現(xiàn)。? 環(huán)境的整體性與

3、區(qū)域性使人類在不同的環(huán)境中采用了不同的生存方式和發(fā)展模式，并進而形成了 不同的文化。2、變動性和穩(wěn)定性變動性：是指在自然的和人類社會行為的共同作用下，環(huán)境的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在狀態(tài)始終處于不斷 變化之中。穩(wěn)定性：相對而言的。所謂穩(wěn)定性是指環(huán)境系統(tǒng)具有一定的自我調(diào)節(jié)功能的特性，只要環(huán)境結(jié)構(gòu) 與狀態(tài)所發(fā)生的變化不超過一定的限度，環(huán)境可以藉助于自身的調(diào)節(jié)功能使這些變化逐漸消失， 結(jié)構(gòu)和狀態(tài)得以恢復(fù)。? 變動性與穩(wěn)定性是共生的，是相輔相成的。變動是絕對的.穩(wěn)定是相對的 、前述的"限度"是決定能否穩(wěn)定的條件。3、資源性與功能性資源性：環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的基本物質(zhì)條件。環(huán)境與資源屬于物

4、質(zhì)同一體，環(huán)境的資源 性是指環(huán)境具有資源價值。功能性：環(huán)境具有資源性，也就具有價值性。環(huán)境對于人類及人類社會的發(fā)展具有不可估量的價值。人們較多注意的是環(huán)境資源的物質(zhì)性方面（以及以物質(zhì)為載體的能量性方面），現(xiàn)在人們已越來越認識到，資源的概念除物質(zhì)性部分以外，還應(yīng)包括非物質(zhì)性的部分。具體到環(huán)境而言，空間場所和狀態(tài)也是一種資源，更有環(huán)境系統(tǒng)的功能價值。環(huán)境的資源與功能價值性特征說明，破壞環(huán)境就是破壞資源，環(huán)境問題，也是資源問題。2、環(huán)境問題的分類環(huán)境問題是目前世界人類面臨的幾個主要問題之一，其分類的方法很多，如果按發(fā)生的先后順序 和發(fā)生的機制，可分為原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題。環(huán)境問題四、r自然災(zāi)熊

5、 環(huán)境污染k生態(tài)破壞-當(dāng)前人類面臨的重大環(huán)境問題原生環(huán)境問題次生環(huán)境問題第一環(huán)境問題第二環(huán)境問題全球氣候變暖臭氧層的破壞第二章生態(tài)與生態(tài)問題i.生態(tài)系統(tǒng)：在一定空間范圍內(nèi)，生物與它們賴以生存的環(huán)境之間互相作用、互相依存而構(gòu)成的一個 具有自調(diào)節(jié)功能的動態(tài)的有機整體。2、生態(tài)系統(tǒng)的特征（單選、判斷）整體性：構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)各個組成成分通過一定的關(guān)系構(gòu)成一個整體。生物文舌應(yīng) 彭口向多樣性：由于構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的成分和結(jié)構(gòu)的差異，而呈現(xiàn)復(fù)雜多樣的生態(tài)系統(tǒng)。動態(tài)性：生態(tài)系統(tǒng)處于動態(tài)變化之中，有發(fā)生、發(fā)展、演化的規(guī)律。區(qū)域性：構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的成分具有明顯的區(qū)域性，因此，表現(xiàn)區(qū)域性。如熱帶雨林、溫帶草原等。開放性（開

6、放的自維系系統(tǒng)）：生態(tài)系統(tǒng)不斷的與外界進行物質(zhì)、能量和信息的交流來維持系統(tǒng)的 相對平衡。功能性（自動調(diào)節(jié)的功能）：生態(tài)系統(tǒng)通過正負反饋機制進行自我調(diào)節(jié)，維持其相對穩(wěn)定。1生態(tài)系統(tǒng)的組成成分生態(tài)系統(tǒng)的成分組成作用非生物物質(zhì)和能 量陽光F溫度、空氣、水、 無機鹽等為生態(tài)系統(tǒng)提供物質(zhì) 和能量生物生產(chǎn)者自養(yǎng)型生物，包括綠色 植物、藍藻,光合細菌、 化能合成作用的細曲等制造有機物，為消費 者提供食物和棲息場 所消費者各種動物、寄生生物、寄生細菌等對于植物的傳粉受精、 種子傳播等方面有重 要作用分解者腐生生物.腐食動物等將動植物遺體、動物 糞便等有機物分解為 無機物，促進生態(tài)系 統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán).組成:1生物

7、部分非生物部分 如：陽光、空氣、水等生產(chǎn)者一植物消費者一動物 分解者細菌、真菌2、生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主要指構(gòu)成生態(tài)諸要素及其量比關(guān)系，各組分在時間、空間上的分布，以及各組分間能量、物質(zhì)、信息流的途徑與傳遞關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要包括三個方面：產(chǎn)種結(jié)構(gòu)營養(yǎng)結(jié)構(gòu)L空結(jié)構(gòu)物種結(jié)構(gòu)：是指根據(jù)各生物物種在生態(tài)系統(tǒng)中所起的作用和地位分化不同而劃分的生物成員型結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵種：維護生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性及其結(jié)構(gòu)、功能及穩(wěn)定方面起關(guān)鍵作用。冗余種：在生態(tài)需求上相對過剩而生態(tài)作用不顯著的物種。營養(yǎng)結(jié)構(gòu)：營養(yǎng)結(jié)構(gòu)是指生態(tài)系統(tǒng)中生物與生物之間，生產(chǎn)者、消費者和分解者之間以食物營養(yǎng)為紐帶所形成的食物鏈和食物網(wǎng)，它是

8、構(gòu)成物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)化的主要途徑。食物鏈一一消費者和生產(chǎn)者之間，主要是吃與被吃的關(guān)系，生態(tài)系統(tǒng)中這種各種生物由于食物而形成的聯(lián)系叫食物鏈。食物網(wǎng)一一在一個生態(tài)系統(tǒng)中，往往有很多條食物鏈，它們彼此交錯連接，形成了食物網(wǎng)。生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量就是沿著食物鏈和食物網(wǎng)流動的。3、生態(tài)系統(tǒng)的功能：生態(tài)系統(tǒng)是由各種組成成分之間組成的動態(tài)平衡的有機整體。生態(tài)系統(tǒng)能夠維持能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞 是生態(tài)系統(tǒng)的三大基本一定的穩(wěn)定狀態(tài)，是通過其基本功能實現(xiàn)的。功能。能量流動：生態(tài)系統(tǒng)能量的根本來源是太陽能。生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動是單向的，遞減、不可逆的,即能量金字塔定律（也稱林德曼1/10定律）。物質(zhì)循環(huán)：水

9、循環(huán)、碳循環(huán)、氮循環(huán)、磷循環(huán)水循環(huán)：蒸發(fā)-降雨-徑流碳循環(huán)：CO2光合作用-呼吸作用（快）氮循環(huán)：固氮作用-反硝化作用磷循環(huán)信息彳遞：信息傳遞把生態(tài)系統(tǒng)各組成成分聯(lián)系成一個整體，并具有調(diào)節(jié)系統(tǒng)穩(wěn)定性的作用。生態(tài)系統(tǒng)中的信息分為以下四種：物理信息化學(xué)信息營養(yǎng)信息行為信息4、生態(tài)系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)能力生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部具有一定的保持和恢復(fù)自身結(jié)構(gòu)和功能相對穩(wěn)定的能力，叫生態(tài)系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)能力。一個生態(tài)系統(tǒng)的成分越多，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，能量流動和物質(zhì)循環(huán)的途徑越復(fù)雜（生物種類多，食物網(wǎng)復(fù)雜，物質(zhì)循環(huán)與能量流動的渠道多）。這個生態(tài)系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)能力就越強。5、生態(tài)系統(tǒng)的平衡與失衡生態(tài)平衡生態(tài)系統(tǒng)中各種生物的數(shù)量和所占

10、的比例總是維持在相對穩(wěn)定的狀態(tài)，這種現(xiàn)象成為生態(tài)平衡。只要外部擾動不超過其自身調(diào)節(jié)的能力閾值，生態(tài)系統(tǒng)總能依靠其自動調(diào)節(jié)能力回復(fù)到相對穩(wěn)定 平衡狀態(tài)。但生態(tài)系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)作用都有一定的限度，如果人為或自然因素的干預(yù)超過了這個限度，生態(tài) 系統(tǒng)的穩(wěn)定性就會被破壞。結(jié)構(gòu)失衡生態(tài)系統(tǒng)是由生產(chǎn)者、消費者、分解者和非生命成分四大要素構(gòu)成的，通過食物鏈和食物網(wǎng)進 行著物質(zhì)的循環(huán)、能量的流動和信息的傳遞，維持著生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。如果四者之中的某一成分的數(shù) 量發(fā)生劇烈變化或種類增失，都會給生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)造成重大損壞，繼而生態(tài)系統(tǒng)走向退化與衰亡。生態(tài)系統(tǒng)功能失衡生態(tài)系統(tǒng)處于正常狀態(tài)時， 其功能正常發(fā)揮，而當(dāng)人類干擾

11、超過一定限度時，生物生產(chǎn)量降低,能量流動受阻，物質(zhì)循環(huán)不暢通，信息傳遞不迅捷、準(zhǔn)確，從而生態(tài)系統(tǒng)失去穩(wěn)態(tài)， 走向崩潰與瓦解。第三章資源與資源問題2、自然資源的概念內(nèi)涵（判斷）自然資源是自然過程所產(chǎn)生的天然生成物；自然物成為自然資源，必須有兩個基本前提：? 人類的需要? 人類的開發(fā)利用能力自然物是否被看作自然資源常常取決于信仰、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等文化因素；自然資源不僅是一個自然科學(xué)概念，也是一個經(jīng)濟社會學(xué)概念。自然資源的范疇隨著人類社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變化；自然資源和自然環(huán)境是兩個不同的概念，但具體對象和范圍又往往是同一客體。自然資源的特征稀缺性一一自然資源相對于人類的需要在數(shù)量上的不足。整體性

12、一一各種自然資源要素之間、各地自然資源利用之間聯(lián)系、相互影響。地域性一一自然資源分布和自然資源的開發(fā)利用條件均具有地域性。功能多樣性與限制性一一大部分自然資源都具有多種功能和用途，同時存在一定的限制性。變動性一一資源概念、資源利用的廣度和深度都在歷史進程中不斷演變；自然資源系統(tǒng)、人類一一資源生態(tài)系統(tǒng)也在不斷的運動和變化（資源增值性與報酬遞減性）。自然資源問題的本質(zhì)自然資源問題，從本質(zhì)上來說，就是自然資源稀缺。自然資源稀缺，是自然資源在數(shù)量上相對于人類需求的不足。自然資源稀缺是隨著人口數(shù)量、科技水平和生活質(zhì)量的發(fā)展而出現(xiàn)和變化的。? 數(shù)量：數(shù)量的極限、資源基礎(chǔ)（生態(tài)環(huán)境）的功能與質(zhì)量、生產(chǎn)力；?

13、 消費：人口、消費水平、科技水平、管理、倫理、教育等自然資源問題的影響因素資源問題的產(chǎn)生是人口、資源、生態(tài)、經(jīng)濟、科學(xué)、政治、社會倫理與教育等各種因素綜合作 用的結(jié)果。其中最直接的原因是人口過剩。資源問題=人口數(shù)量X人均資源消費X單位資源利用的環(huán)境后果人口數(shù)量過剩： 人口數(shù)量過多、對自然資源壓力過大，以致?lián)p害人類生存環(huán)境（生命支持系統(tǒng)）人口消費過剩：人均資源消費過高以致引起顯著的污染、環(huán)境退化和資源基礎(chǔ)耗損；單位資源利用的環(huán)境后果：包括環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源存量減少等（與資源利用方式有關(guān)）資源價值與資源經(jīng)濟管理1、幾個重要的相關(guān)經(jīng)濟學(xué)概念稀缺與經(jīng)濟決策? 經(jīng)濟決策：政府、企業(yè)和個人對于資源稀

14、缺信息作出的選擇行為決策。? 經(jīng)濟學(xué)研究的一個基本點就是“稀缺資源的最佳配置”。即怎樣以最好的方式利用人類所擁有的稀缺資源，以獲取最大效益。? 合理的經(jīng)濟決策是自然資源合理利用與保護的保障。內(nèi)部性與外部性以經(jīng)濟財貨中的成本或效益是否被納入市場價格體系劃分：? 內(nèi)部性：納入市場價格體系的成本或效益屬性?內(nèi)部成本：由某一經(jīng)濟財貨所包含并計入市場價格的直接費用；? 內(nèi)部效益：反映到市場價格體系中的直接效益；? 外部性：經(jīng)濟活動中一種市場過程以外的社會效益或社會代價，以及環(huán)境效益或環(huán)境代價。? 正外部性：外部經(jīng)濟（外部效益，如環(huán)境效益）? 負外部性：外部不經(jīng)濟（外部成本，如環(huán)境代價）2、自然資源的經(jīng)濟

15、管理市場作用:價格上漲 廠需求一減少需求替代品、節(jié)約）資源稀缺技術(shù)增加資源的可得性（技術(shù)曲*發(fā)明）供給一提高已知礦藏的有效產(chǎn)量政府作用：通過各種手段刺激或控制某種資源的供給，從而在價格以外影響到資源的稀缺程度。? 經(jīng)濟手段一一免稅、征稅、補貼、貸款等；? 行政司法手段一一法規(guī)、行政命令等。外部成本的內(nèi)化：政府強迫生產(chǎn)者把外部成本的全部或大部包括進經(jīng)濟財貨的初始價格中。這樣，經(jīng)濟財貨的價格 就能反映其真實的成本，即內(nèi)部成本加上其短期和長期的外部成本。外部成本內(nèi)化是今后資源與環(huán)境管理的根本趨勢。外部成本內(nèi)化的結(jié)果是資源產(chǎn)品價格會漲價，需要政府行為的作用，從而影響人們對待資源的經(jīng)濟決策，無論是個人還

16、是政府。資源倫理與資源道德規(guī)范資源倫理的科學(xué)基礎(chǔ)生態(tài)倫理學(xué)： 生態(tài)倫理是人與自然協(xié)同進化論的思想體現(xiàn)。即要把人的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范從人與人的社會關(guān)系領(lǐng)域擴張到人與自然生態(tài)關(guān)系的領(lǐng)域。其內(nèi)涵包括：? 自然界是一個有機整體? 自然界的一切事物都有目的性和不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律?自然界中沒有等級差別? 人是生物共同體中的普通一員。自然權(quán)力論：自然具有的和人類平等的生存和發(fā)展的權(quán)利，是自然保護主義者為自然保護提供理論依據(jù)而提出的。自然權(quán)利的提出只能說明人類是其代理人，對其負有道德責(zé)任和義務(wù)。因此，一些哲學(xué)家提出“人類環(huán)境權(quán)”這一新詞來取代自然權(quán)利，要求人類道德地對待自然。人類環(huán)境權(quán)可理解為從人權(quán)

17、角度提出的公民有在良好、適宜的環(huán)境中生存的權(quán)利。自然價值論因為“權(quán)利”概念在大自然中是不起作用的，提出自然主義價值論這一新的論斷 ，擬通過確立生態(tài)系統(tǒng)的客觀的內(nèi)在價值，為人類尊重和保護自然生態(tài)系統(tǒng)提供一個客觀的、獨立于人類主觀偏好的道德依據(jù)。其內(nèi)涵是：自然不僅具有工具價值，而且大自然的每一部分及整個自然系統(tǒng)都擁有人類必須予 以尊重的內(nèi)在價值，以及超越于工具價值和內(nèi)在價值的系統(tǒng)價值。其價值構(gòu)成包括：? 工具價值：以自然滿足人類的某種需要的價值；? 內(nèi)在價值：自然界中自然物之間相互的需要和滿足利益的價值，以人類社會的意志而轉(zhuǎn)移。? 系統(tǒng)價值：系統(tǒng)內(nèi)所有自然物相互依賴的功能價值，其主體可視為整個自然

18、生態(tài)系統(tǒng)。第四章 災(zāi)害與災(zāi)害問題災(zāi)害概念：災(zāi)害是對能夠給人類和人類賴以生存的環(huán)境造成破壞性影響的事物總稱，包括危及人類生 命財產(chǎn)與生存條件的所有現(xiàn)象和過程。自然災(zāi)害：指危及人類生命財產(chǎn)與生存條件的自然變異現(xiàn)象和過程。自然災(zāi)害的基本屬性1、自然災(zāi)害的概念要素：自然變異、社會危害2、自然災(zāi)害的雙重屬性：自然屬性、社會屬性自然屬性：自然災(zāi)害的原動力往往是人類難以抗拒或不可抗拒的，是自然環(huán)境本身所固有的現(xiàn)象。社會屬性：自然災(zāi)害概念相對于人類而言，自然災(zāi)害的結(jié)果是自然界與人類社會、經(jīng)濟系統(tǒng)相互作用的產(chǎn)物。自然災(zāi)害的特征1) 廣泛性與區(qū)域性廣泛性：自然災(zāi)害分布廣泛， 不管是海洋還是陸地， 地上還是地下，城

19、市還是農(nóng)村，平原、丘陵還是山地、 高原，只要有人類活動，自然災(zāi)害就有可能發(fā)生；區(qū)域性：自然災(zāi)害的類型及其強度因地理環(huán)境的差異性而具有區(qū)域差異性2) 頻繁性與不確定性 頻繁性：各地自然災(zāi)害發(fā)生頻繁，近幾十年來，自然災(zāi)害的發(fā)生頻度呈不斷增加的趨勢；不確定性：而自然災(zāi)害的發(fā)生時間、地點和規(guī)模等的不確定性，又在很大程度上增加了人們抵御自然災(zāi)害的難度；3) 周期性與不重復(fù)性周期性：主要自然災(zāi)害中，無論是地震還是干旱、洪水，受自然規(guī)律的控制，其發(fā)生都呈現(xiàn)出一定的周期性；不重復(fù)性：每次自然災(zāi)害的過程及其損害結(jié)果受各種條件的綜合影響而各不相同，具有不重復(fù)性。4) 聯(lián)系性與嚴重性聯(lián)系性：表現(xiàn)在兩個方面。一方面是

20、區(qū)域之間具有聯(lián)系性；另一方面是災(zāi)害之間具有聯(lián)系性，即某些自然災(zāi)害互為條件，形成災(zāi)害群或災(zāi)害鏈。嚴重性：在本身災(zāi)害的基礎(chǔ)上，地區(qū)之間和災(zāi)種之間的疊加效應(yīng)，加上人類活動的放大效應(yīng)，自然災(zāi)害的嚴重性日趨明顯。5)不可避免性與可減輕性不可避免性：受自然環(huán)境內(nèi)在規(guī)律的控制，作為自然災(zāi)害誘發(fā)因素的自然變異是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，很多自然災(zāi)害不可避免；可減輕性：有成本效益的預(yù)防性措施可以減少自然災(zāi)害的損害。通過采取避害趨利、 除害興利、化害為利、害中求利等措施防災(zāi)減災(zāi)，可最大限度地減輕災(zāi)害損失。自然災(zāi)害成災(zāi)機制的定義：自然異常運動導(dǎo)致人員傷亡、財產(chǎn)損失的原因和過程。即自然災(zāi)害發(fā)生、發(fā)展 的綜合影響因素。自然

21、災(zāi)害發(fā)生的系統(tǒng)要素：自然災(zāi)害的發(fā)生基礎(chǔ)是自然界物質(zhì)異常運動，但其變異能否致災(zāi)或致災(zāi)的規(guī)模與強度又與受災(zāi)區(qū)域環(huán)境、受災(zāi)過程和受災(zāi)體性質(zhì)有關(guān)。因此，研究自然災(zāi)害的發(fā)生，可從自然災(zāi)害系統(tǒng) 的角度，考慮 誘發(fā)因素、致災(zāi)因子、孕災(zāi)環(huán)境、承災(zāi)體、受災(zāi)過程等幾大要素。? 誘發(fā)因素：廣義上是指自然災(zāi)害形成的原因。包括引起異常運動產(chǎn)生的因素和引起致災(zāi)因子形成 的因素。? 致災(zāi)因子：可能造成災(zāi)害形成的因素稱致災(zāi)因子，其代表的是異常運動的結(jié)果。具有復(fù)雜性與差 異性。? 孕災(zāi)環(huán)境：是由大氣圈，水圈，生物圈，巖石圈，物質(zhì)文化圈所組成的綜合地球表層環(huán)境，包括 自然環(huán)境和社會環(huán)境。? 承災(zāi)體：指承受災(zāi)害的對象。因為研究目標(biāo)

22、不同，承災(zāi)體可以是一個個體，也可以是一個區(qū)域，即可是區(qū)域自然承災(zāi)體，也可是社會經(jīng)濟承災(zāi)體。第六章可持續(xù)發(fā)展思想的由來與發(fā)展一本書兩個報告一個運動三個國際會議一本書：寂靜的春天一一人類的早期反思，引發(fā)了全世界環(huán)境保護事業(yè)的書1962年美國海洋生物學(xué)家 蕾切爾卡遜（Rachel Carson）發(fā)表兩個報告：增長的極限增長的極限是1 9 7 2年由環(huán)境保護運動的先驅(qū)組織、著名的羅馬俱樂部給世界的第一個報告，報告 將系統(tǒng)動力學(xué)引入到全球性環(huán)發(fā)問題的研究中，列出影響全球系統(tǒng)的五個因子（人口、經(jīng)濟、糧食、環(huán)境 和資源）之間的重要因果關(guān)系，并探索了其反饋循環(huán)結(jié)構(gòu)，研究的最后結(jié)論是，地球是有限的，人類必須 自

23、覺地抑制增長，否則隨之而來的將是人類社會的崩潰。這一理論又被稱為“零增長”理論，該理論給人類社會的傳統(tǒng)發(fā)展模式敲響了第一聲警鐘，從而掀起了世界性的環(huán)境保護熱潮。三、一個運動一一 “地球日” 活動1970年4月22日 丹尼斯海斯人們稱這天為 美國地球日1990年4月22日成功組織了第一次“世界地球日”活動。 2009年4月22日，第63屆聯(lián)合國大會一致通 過決議，決定將今后每年的4月22日定為“世界地球日”。四、第一個里程碑會議一一聯(lián)合國人類環(huán)境會議1972年6月516日1）成果1只有一個地球（非正式報告）2）成果2第一人類環(huán)境宣言（正式宣言）第二個里程碑會議一一聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議1、會議背景

24、一一 世界環(huán)境與發(fā)展委員會與我們共同的未來1）世界環(huán)境與發(fā)展委員會1983 年的第38屆聯(lián)合國大會通過決議成立的獨立機構(gòu)。1984年5月本機構(gòu)正式成立。2）我們共同的未來一一人類可持續(xù)發(fā)展宣言（1987年）3、會議成果? 會議通過了里約環(huán)境與發(fā)展宣言和21世紀議程兩個綱領(lǐng)性文件以及關(guān)于森林問題的原則聲明，簽署了氣候變化框架公約和生物多樣性公約。? 會議表明全球否定了 “高生產(chǎn)、高消費、高污染”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，對發(fā)展中的環(huán)境問題認識空 前提高。與會各國就環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的主張達成共識，并表達了共同應(yīng)對環(huán)境問題的 愿望。? 會議確立了關(guān)于應(yīng)對氣候變化的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，要求發(fā)達國

25、家提供“新的、額外 的資金”幫助發(fā)展中國家改善環(huán)境，并以“優(yōu)惠的、非商業(yè)性的”條件向發(fā)展中國家提供清潔和 無害的環(huán)境技術(shù)。4 會議影響會議是首次將世界各國領(lǐng)導(dǎo)聚集一堂專門討論環(huán)境與發(fā)展問題的聯(lián)合國大會，會議文獻的通過和簽署，反映了關(guān)于環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域合作的全球共識和最高級別的政治承諾；«21世紀議程的制定并通過，說明聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展委員會1987年在我們共同的未來一書中正式提出的可持續(xù)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)化為“世界范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展行動計劃”，標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在全球范圍內(nèi)的正式確立；會議文件為保護全球生態(tài)環(huán)境和生物資源提供了指導(dǎo)，也為此后的氣候變化和可持續(xù)發(fā)展談判奠 定了基石。第三個里程碑

26、會議一一可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議2002年8月26日至9月4日在南非約翰內(nèi)斯堡召開的第一屆可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議，2、會議成果? 關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的約翰內(nèi)斯堡宣言一從我們的起源到未來關(guān)鍵詞一一承諾可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議實施計劃共分10個部分，具體包括170項實施計劃第七章可持續(xù)發(fā)展的基本理論既滿足當(dāng)代人的需求，又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展”，這是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術(shù)和自然環(huán)境的綜合的動態(tài)的概念不超越環(huán)境系統(tǒng)再生能力的發(fā)展（強調(diào)環(huán)境系統(tǒng)）不超出生態(tài)系統(tǒng)承載能力基礎(chǔ)上改善人類生存品質(zhì)的發(fā)展（強調(diào)社會系統(tǒng)）保證當(dāng)代人福利增加也不減少后代人福利的發(fā)展。以不降低環(huán)境質(zhì)量為前提的經(jīng)濟發(fā)展（強調(diào)經(jīng)濟

27、系統(tǒng)） 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵1 .三個要點: 需求 限制社會環(huán)境可持續(xù)發(fā)展（基礎(chǔ)）經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展（根本）社會可持續(xù)發(fā)展（目標(biāo)）2 .三個維度:主張人類與自然和諧相處，共同進化。主張在保護地球自然生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；主張公平分配，當(dāng)代人與后代人都具有平等的發(fā)展機會? 自然觀：主張人類與自然和諧相處，共同進化。? 經(jīng)濟觀：主張在保護地球自然生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；? 社會觀：主張公平分配，當(dāng)代人與后代人都具有平等的發(fā)展機會、可持續(xù)發(fā)展的基本原則1、公平性原則包括代內(nèi)公平和代際公平代內(nèi)公平一一不同國家、同一國家的不同人們都應(yīng)享有同樣的發(fā)展權(quán)利。代際公平一一不以犧牲后代人的利益來滿足當(dāng)代人的需

28、要2、持續(xù)性原則人類的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。3、共同性原則。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總目標(biāo)必須采取全球共同的聯(lián)合行動可持續(xù)發(fā)展的影響因素1、資源約束資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展是社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，資源總量與結(jié)構(gòu)上的約束決定著經(jīng)濟長期的發(fā)展規(guī)模、速度與模式選擇。2、技術(shù)進步技術(shù)作為人類社會發(fā)展中最具變革力的因素，雖能促進生產(chǎn)力的提高，并絕對性地促進可持續(xù)發(fā)展。技術(shù)是把雙刃劍，需要謹慎使用。3、制度安排制度安排是實施可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，要推動可持續(xù)發(fā)展，必須通過合理的制度安排，樹立正確的發(fā)展觀，規(guī)范發(fā)展的行為，有效解決市場失靈與政策失靈等問題?？沙掷m(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容：可持續(xù)

29、發(fā)展理念緣起于環(huán)境問題，但其內(nèi)涵涉及資源、人口、經(jīng)濟、環(huán)境、生態(tài)、科技等多個領(lǐng)域。1 資源的可持續(xù)利用2 有效保護環(huán)境3 清潔生產(chǎn)4 可持續(xù)消費5 公眾參與6 科學(xué)技術(shù)進步綠色GDP綠色經(jīng)濟GDP勺簡稱。從GDP中扣除自然資源耗減價值與環(huán)境污染損失價值后剩余的國內(nèi)生產(chǎn)總值。稱可 持續(xù)發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)總值。綠色GDP現(xiàn)彳T GDP-（環(huán)境資源成本+環(huán)境資源保護成本）多指標(biāo)加權(quán)評價方法1、人類發(fā)展指數(shù)：聯(lián)合國發(fā)展署設(shè)計，采用了三個能綜合反映經(jīng)濟福利和社會公平狀況的指標(biāo)：人均期望壽命、識字率、人均國內(nèi)生產(chǎn)總值 （GDP）。2、常規(guī)評價指標(biāo)體系綜合指數(shù)（可持續(xù)發(fā)展度指數(shù)）1）指標(biāo)體系建構(gòu)原則：科學(xué)性：體現(xiàn)

30、可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵（層次性）完備性：全面反映可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的整體要素；（整體性、系統(tǒng)性）主成分性：指標(biāo)體系要針對評價對象和目標(biāo)，選擇具有代表性的主要指標(biāo)；（針對性，代表性）可操作性：選擇的指標(biāo)要具有數(shù)據(jù)可得性、口徑統(tǒng)一性、操作簡便性。2）可持續(xù)發(fā)展度指標(biāo)體系第八章可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略實施綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟與低碳經(jīng)濟綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟本質(zhì)上都是符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟發(fā)展模式，具有相同的系統(tǒng)觀、發(fā)展觀、生產(chǎn)觀、消費觀和最終目標(biāo)。三者在針對的具體問題、作用的范圍和方式上存在一定 的區(qū)別。綠色經(jīng)濟是一切資源節(jié)約、環(huán)境友好的經(jīng)濟活動及其結(jié)果的總稱，循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟都屬 于綠色經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟實踐將產(chǎn)

31、業(yè)共生和產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系的構(gòu)建作為循環(huán)經(jīng)濟的技術(shù)特征，通過生態(tài)經(jīng)濟綜合規(guī)劃、設(shè)計社會經(jīng)濟活動，使不同企業(yè)之間形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，使上游生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄物成為下游生產(chǎn)過程的原材料，實現(xiàn)廢物綜合利用，達到產(chǎn)業(yè)之間資源的優(yōu)化配置，使區(qū)域的物質(zhì)和能源在經(jīng)濟循環(huán)中得到持續(xù)利用。把減量化、再利用、再循環(huán)的“3R”原則作為循環(huán)經(jīng)濟實施的核心。把循環(huán)經(jīng)濟的推廣實施分為由低到高3個層面：企業(yè)一一清潔生產(chǎn)；區(qū)域一一產(chǎn)業(yè)共生網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)園區(qū)建設(shè)；社會一一推動綠色消費和廢舊物品回收循環(huán)利用網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。循環(huán)經(jīng)濟理論循環(huán)經(jīng)濟的核心思想可以概括為“內(nèi)外均衡，一體循環(huán)”。“內(nèi)外均衡”即將反映經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部再生產(chǎn)

32、關(guān)系的內(nèi)部均衡，與反映經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間再生產(chǎn)關(guān)系的外部均衡緊密結(jié)合；“一體循環(huán)”即從生態(tài)一一經(jīng)濟系統(tǒng)整體的高度出發(fā)，統(tǒng)籌經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部以及經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)循環(huán)流動關(guān)系，并將經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)看做是一個功能上相互依存的統(tǒng)一的大系統(tǒng)，從大系統(tǒng)整體功能的再生產(chǎn)循環(huán)出發(fā)，把握人類經(jīng)濟的可持續(xù)性問題。低碳經(jīng)濟概念低碳經(jīng)濟是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等手10段，盡可能地減少煤炭、石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護“雙贏”的一種經(jīng)濟發(fā)展模式。低碳經(jīng)濟以低能耗、低排放、低污染為特征，以應(yīng)對碳基能源對氣候變暖的影響為要

33、求，以實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展為目的。發(fā)展低碳經(jīng)濟就是要在減少溫室氣體排放量這個核心理念和目標(biāo)的指導(dǎo)下組織人類社會經(jīng)濟活動，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、能源和生活消費等低碳化轉(zhuǎn)型。低碳化轉(zhuǎn)型產(chǎn)業(yè)的低碳化轉(zhuǎn)型包括 4方面的內(nèi)容：一是建立低碳化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；二是形成低碳化的生產(chǎn)和流通過程，減少碳排放和能源浪費；三是設(shè)計生產(chǎn)（或提供）在消費過程中的低碳化產(chǎn)品和服務(wù)；四是發(fā)展為低碳化發(fā)展提供技術(shù)和服務(wù)支持的科技和管理等。能源的低碳化轉(zhuǎn)型就是改善以高碳能源為主導(dǎo)的能源結(jié)構(gòu)，提高低碳能源特別是零碳能源（太陽能、風(fēng)能等）占總能源消耗的比重。生活消費的低碳化轉(zhuǎn)型包括大力發(fā)展和推廣低碳建筑、低碳交通、低碳生活方式等內(nèi)容

34、。第九章可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明生態(tài)文明的定義：所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。 它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點?！薄吧鷳B(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和； 是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化 倫理形態(tài)。它將使人類社會形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。”生態(tài)文明的內(nèi)涵? 生態(tài)文明是人類歷史發(fā)展過程中的最高形態(tài)。? 生態(tài)文明是人類在物質(zhì)、精神、政治、文化等各個領(lǐng)域所取得的成果的總和。? 生態(tài)文明的特征是人與自然協(xié)同發(fā)展；人與社會和諧統(tǒng)一。（價值、倫理、文化的生態(tài)取向）?

35、 生態(tài)文明的根基是經(jīng)濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。第十章環(huán)境教育概述1 .環(huán)境問題的產(chǎn)生環(huán)境教育緣起于環(huán)境問題的出現(xiàn)與危害。兩次重要會議 在環(huán)境教育的發(fā)展中，有兩次重要的環(huán)境教育國際會議具有劃時代性的意義。1-貝爾格萊德會議一一國際環(huán)境教育研討會時間：1975年（南斯拉夫，塞爾維亞）內(nèi)容：討論了環(huán)境教育的性質(zhì)和原理，詳細說明了環(huán)境教育的一整套指導(dǎo)政策。成果：貝爾格萊德憲章一一為了環(huán)境教育的全球戰(zhàn)略框架。意義：有史以來級別最高的一次以環(huán)境教育為專題的國際性研討會，為之后的國際環(huán)境教育大會奠定了理論基礎(chǔ)2）第比利斯會議一一國際環(huán)境教育大會（1977年）時間：1977年（前蘇聯(lián)）內(nèi)容：在充分肯定貝爾格

36、萊德環(huán)境教育研討會提出的環(huán)境教育目的和目標(biāo)基礎(chǔ)上，進一步對環(huán)境教育的性質(zhì)和原理、內(nèi)容與方法等作了進一步的系統(tǒng)探討，詳細說明了環(huán)境教育的一整套指導(dǎo)政策，并達成共識：成果：第比利斯政府間環(huán)境教育會議宣言和建議意義：首屆政府間環(huán)境教育專題會議，會議的精神及其建議，為日后各國環(huán)境教育提供了努力方向，是環(huán)境教育發(fā)展史上的一個里程碑。2、1992年的“環(huán)境與發(fā)展大會”通過了的21世紀議程中明確提出了 “面向可持續(xù)發(fā)展重建教育”，11指出“教育是促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題的能力的關(guān)鍵?；A(chǔ)教育是環(huán)境與發(fā)展教育的支柱對培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展和社會大眾有效參與決策的價值觀和態(tài)度、技能和行為也是必 不

37、可少的?！庇纱耍h(huán)境教育已不再是僅僅對應(yīng)環(huán)境問題的教育，它與和平、發(fā)展及人口等教育相融 合，形成一個新的教育發(fā)展方向一一“為了可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育”。3.、1997年12月，聯(lián)合國教科文組織在希臘的塞薩洛尼召開了 “環(huán)境與社會國際會議一一教育和公眾意識為可持續(xù)未來服務(wù)”。會議發(fā)表了塞薩洛尼宣言，指出環(huán)境教育是“為了環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的教育”。至此，面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育成為國際社會和各國發(fā)展教育的戰(zhàn)略選擇，是可持續(xù)發(fā)展框架下的教育的新模式。1 .環(huán)境教育的概念概念發(fā)展 隨著認識與實踐的發(fā)展而發(fā)展在環(huán)境中的教育有關(guān)環(huán)境的教育為了環(huán)境的教育可持續(xù)發(fā)展教育2 .環(huán)境教育概念本課程定義：環(huán)境教育是以跨

38、學(xué)科活動為特征，以喚起受教育者的環(huán)境意識，使他們理解人類與環(huán)境 的相互關(guān)系，發(fā)展解決環(huán)境問題的技能，樹立正確的環(huán)境價值觀與態(tài)度，具有多種形式與途徑的教育 實踐活動。學(xué)科一一環(huán)境教育學(xué)實踐一一環(huán)境教育活動課程一一環(huán)境教育課程概念內(nèi)涵環(huán)境教育具有跨學(xué)科的特點（環(huán)境的整體性與系統(tǒng)性）；環(huán)境教育的內(nèi)容以人類與環(huán)境的關(guān)系為核心；環(huán)境教育的功能包括兩個層次：一是意識與理解上的，二是行為和態(tài)度上；環(huán)境教育是屬于教育范疇的實踐活動；環(huán)境教育是一種全面的終身教育。3 .環(huán)境教育的形式（類型）按對象劃分：? 基礎(chǔ)環(huán)境教育：中小學(xué)環(huán)境教育和幼兒環(huán)境教育。通過課程知識滲透，并組織各種各樣的課外活 動,培養(yǎng)他們的環(huán)境意

39、識，以便熱愛和保護環(huán)境。? 大學(xué)環(huán)境教育： 包括專業(yè)的環(huán)境教育和非專業(yè)的環(huán)境教育。除了培養(yǎng)專業(yè)知識和技能，增強非專 業(yè)學(xué)生的環(huán)境意識。同時通過鼓勵學(xué)生們創(chuàng)辦各類環(huán)保社團，參加各類環(huán)?；顒舆_到宣傳環(huán)保知識推廣環(huán)保教育的目的。? 在職環(huán)境教育：是以提高在職環(huán)境管理干部素質(zhì)為目的的成人教育。除了定期進行崗位培訓(xùn)外，還可以采取在職進修教育的方式進行專業(yè)教育。? 民間環(huán)境教育：校園環(huán)境教育之外，由民間力量從事的環(huán)境教育活動，他們包括國內(nèi)外的環(huán)保 NGO 大學(xué)社團和環(huán)保人士。按學(xué)校環(huán)境教育途徑劃分：? 課程式環(huán)境教育? 活動性環(huán)境教育按課程模式劃分? 獨立式環(huán)境教育（跨學(xué)科）：是將環(huán)境教育內(nèi)容滲透到各門學(xué)

40、科課程之中，通過各門學(xué)科的課程實12施，化整為零地實現(xiàn)環(huán)境教育的目的與目標(biāo)。? 滲透式環(huán)境教育（多學(xué)科）：將環(huán)境教育內(nèi)容滲透到各門學(xué)科課程之中，通過各門學(xué)科的課程實施，化整為零地實現(xiàn)環(huán)境教育的目的與目標(biāo)。環(huán)境教育的原則根據(jù)以上目標(biāo)體系和類型體系，開展環(huán)境教育首先需要把握以下原則：綜合性原則（目標(biāo)）：即堅持全面、聯(lián)系和發(fā)展立場，使受教育者從整體的角度獲得較為全面的環(huán)境意識、知識和技能教育，從而充分認識環(huán)境問題的復(fù)雜性，形成綜合的環(huán)境觀；充分認識環(huán)境問題的社會學(xué)，提高其正確理解、思考和解決現(xiàn)實環(huán)境問題的能力；充分認識環(huán)境問題的歷史性，形成看待環(huán)境問題的歷史觀和使命感?？茖W(xué)性原則（內(nèi)容）：即以科學(xué)的

41、態(tài)度，向受教育者傳授嚴格的環(huán)境科學(xué)知識，并通過一切有效的科學(xué)手段和途徑，培養(yǎng)其科學(xué)思維和能力，引導(dǎo)其養(yǎng)成像科學(xué)家對待科學(xué)問題那樣的嚴謹?shù)目茖W(xué) 態(tài)度和行為。道德性原則（核心）：即注重培養(yǎng)受教育者保護環(huán)境和改善環(huán)境的道德感和責(zé)任感，形成正確的環(huán)境價值觀與對待環(huán)境的態(tài)度。要聯(lián)系實際，促進行為養(yǎng)成，強調(diào)終身教育。參與性原則（途徑）：即在方法上，要注重理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)受教育者積極參與，保護環(huán)境的社 會實踐活動，并自身采取有利于環(huán)境保護的個人行動。第 十一章 國外的環(huán)境教育實踐1、1970年的美國環(huán)境教育法1970 年，頒布了世界上第一部比較完善的國家環(huán)境教育法1970年美國國家環(huán)境教育法案，標(biāo)志著美國環(huán)境教育開始走上法制化軌道。2、80年代美國環(huán)境教育社會化1）發(fā)展背景81年里根上任，美國政治格局發(fā)生變化 1970年美國國家環(huán)境教育法案到期失效學(xué)校環(huán)境教育缺乏聯(lián)邦政府的資金援助和支持2）環(huán)境教育特點一一非營利性組織在環(huán)境教育中發(fā)揮重要作用3、90年的美國國家環(huán)境教育法案1）發(fā)展背景全國范圍內(nèi)對環(huán)境質(zhì)量關(guān)注的恢復(fù)（80年代后期，美國許多州都出現(xiàn)了恢復(fù)環(huán)境教育法律地位和社會功能的動向）政權(quán)更替，小布什上任2）立法意義：標(biāo)志著美國環(huán)境教育立法進程的完成?；诹⒎ǖ拿绹h(huán)境教育優(yōu)點1、制度健全，職責(zé)分明一一環(huán)保署下的 三個