音樂史與名作賞析新藝術(shù)

1、編輯課件（13001600）編輯課件 “新藝術(shù)”的概念源自14世紀(jì)法國音樂理論家維特里（P.de.Vitry）一篇論文題目。 1 1、古藝術(shù)與新藝術(shù)、古藝術(shù)與新藝術(shù) “ “古藝術(shù)古藝術(shù)” ” Ars Antique 泛指1213世紀(jì)以圣母院派與經(jīng)文歌以及弗朗科的有量記譜法為主要特征的歐洲音樂創(chuàng)作風(fēng)格。 “ “新藝術(shù)新藝術(shù)” ”Ars Nova 以法國作曲家馬肖馬肖為代表的1415世紀(jì)的歐洲音樂，其主要特征表現(xiàn)在：1、世俗音樂得到迅速發(fā)展；2、記譜法的改革；3、等節(jié)奏經(jīng)文歌；4、新的音響。一、概述（教材馮：P.20、沈：P.52）編輯課件新的記譜方式（教材馮：P.21、沈：P.58） 維特里改革

2、弗朗科以“三分法”為完整拍的“有量記譜體系”，提出新的記譜原則： 1、增加更小的音符時值 2、突出二分的不完整拍的地位 3、二對三的交錯節(jié)奏。等節(jié)奏經(jīng)文歌（教材馮：P.21、沈：P.59） 等節(jié)奏，即相同節(jié)奏的重復(fù)，是一種為了使音樂獲得統(tǒng)一性的曲式組織方式,體現(xiàn)出新藝術(shù)時期理性作曲意識以及自然科學(xué)對藝術(shù)的影響。編輯課件 “ “克勒克勒”和和“塔里塔里”結(jié)合在一起構(gòu)成等節(jié)奏，在下例中，結(jié)合在一起構(gòu)成等節(jié)奏，在下例中，“克勒克勒”和和“塔里塔里”以不以不同周期循環(huán)，在循環(huán)若干次后，兩種要素剛好同時結(jié)束，同周期循環(huán)，在循環(huán)若干次后，兩種要素剛好同時結(jié)束，克勒（Coler） 固定旋律音列塔利亞（Tal

3、ea）固定節(jié)奏型編輯課件經(jīng)文歌的變化產(chǎn)生新的音響 （教材馮：（教材馮：P.21P.21、沈：、沈：P.60P.60）彌撒套曲坎蒂萊拉 Cantilena （Cantilena的表演方式有兩個表現(xiàn)意義： 到這個時期的任何音樂都是可唱可奏的； Cantilena的出現(xiàn)是人聲與器樂結(jié)合的方式）分割旋律 “偽音”（即變化音）的演唱即興處理。編輯課件 2 2、馬肖的音樂創(chuàng)作：、馬肖的音樂創(chuàng)作： （教材馮：（教材馮：P.2P.22 2、沈：、沈：P.6P.61 1）紀(jì)堯姆德馬肖 Guillaume de Machaut （13001377） 法國新藝術(shù)時期的最重要的音樂家，也是與彼特拉克齊名的詩人。他把藝

4、術(shù)創(chuàng)作作為情感的表述，認(rèn)為真正的歌和詩只能出自心靈。他的經(jīng)文歌更為世俗化，他把宗教音樂的復(fù)調(diào)技巧用于世俗音樂，是最早創(chuàng)作完整mass套曲的作曲家， 是西方音樂史上完整保存作品的第一位音樂家。 馬肖的作品幾乎涉及14世紀(jì)所有重要的音樂體裁 。 經(jīng)文歌23首 彌撒歌曲 （圣母彌撒將五段常規(guī)彌撒套曲化。形成各個樂章對比的，有聯(lián)系的統(tǒng)一整） 馬肖彌撒曲之“羔羊經(jīng)” 世俗歌曲 單聲：18首游唱歌體，33首維特萊； 復(fù)調(diào)： 維勒萊，回旋歌21首、敘事歌42首 馬肖回旋歌“玫瑰、百合、清泉和綠草”編輯課件 “我的尾就是我的頭，我的頭就是我的尾” 馬肖 逆行卡農(nóng)方法： 1、預(yù)定小節(jié)；2、先作樂匯；3、然后逆抄

5、；4、然后對位；5、再逆抄、再對位編輯課件二、文藝復(fù)興的歷史文化背景 （教材馮：P.28、沈：P.52） 歐洲文藝復(fù)興是人類歷史上一次巨大的閃光，“是一次人類從來沒有經(jīng)是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革。歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革?！保R克思） 西方音樂史上把前150年（13001450）稱為）稱為“新藝術(shù)新藝術(shù)”時期時期Ars nova 作為中世紀(jì)向文藝復(fù)興過渡期； 把后150年（14501600) 稱為文藝復(fù)興時期文藝復(fù)興時期Renaissance music 中世紀(jì)末期，教會上層日益腐敗，大大削弱了宗教的統(tǒng)治； 英法兩國的百年戰(zhàn)爭與黑死病引發(fā)了歐洲的社會動亂和經(jīng)濟(jì)衰退； 精神

6、的信仰危機沖擊著中世紀(jì)的思想價值體系。編輯課件 文藝復(fù)興運動高揚起“再生”和“復(fù)興”古希臘、古羅馬文化的旗號，思想基礎(chǔ)是同中世紀(jì)的宗教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)針鋒相對的“人文主義人文主義”。 人文主義打破了基督教的思想統(tǒng)治，促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮，并誕生了近代的自然科學(xué)。 Florence is the shrine of the Renaissance. 意大利早期文藝復(fù)興的“三大文豪三大文豪”。 后期“文藝復(fù)興三杰文藝復(fù)興三杰”。 人文主義者提倡古典文化中所表現(xiàn)的一切以人為中心的精神： 以人性反對神權(quán)；以理性反對迷信；以個性解放反對禁欲主義。 人文主義對音樂最重要的影響是使音樂與文學(xué)藝術(shù)更緊密地結(jié)合在一起

7、。編輯課件 十日談創(chuàng)作的背景是1348年遭受黑死病大災(zāi)難侵襲后的佛羅倫薩。故事里，幾個貴族青年人三位青年與七位少女，決定離開這危險之地，前往山丘上的一座陽光別墅。過了幾天快樂生活后，為調(diào)劑生活而相約每日每人講一個有趣的故事，書中收集了那十日所講的一百篇故事。薄伽丘薄伽丘十日談十日談：編輯課件 萊昂納多萊昂納多達(dá)達(dá)芬奇芬奇（Leonardo da Vinci 1452-1519） 15-16世紀(jì)意大利的藝術(shù)大師和科學(xué)巨匠，代表作有：巖間圣母最后的晚餐蒙娜麗莎等。 他第一個精辟地提出：“眼睛是心靈的窗子”； “人是最神圣的，人體是自然中最美的對象”。米開朗基羅米開朗基羅（Michelangelo,

8、 Buonarroti 1475-1564） 佛羅倫薩雕刻家、畫家、建筑師、詩人。代表作大衛(wèi)、摩西（雕塑）創(chuàng)世紀(jì)最后的審判（繪畫）等。拉斐爾拉斐爾（Raphael, Raffaello Sanzio 1483-1520）他的風(fēng)格代表當(dāng)時人們最崇尚的審美趣味。代表作是西斯廷圣母。他筆下的圣母像已經(jīng)不是虔誠天主教徒所崇拜的圣母瑪利亞，而是城市市民階級所欣賞的溫良賢淑的母性，反映人道精神。達(dá)達(dá)芬奇自畫像芬奇自畫像拉斐爾自畫像拉斐爾自畫像編輯課件蒙 娜 麗 莎 達(dá)芬奇西 斯 廷 圣 母 拉 斐 爾編輯課件 最 后 的 晚 餐 達(dá) 芬 奇編輯課件 最后的審判最后的審判 米開朗基羅米開朗基羅哀悼基督哀悼基督 米開朗基羅米開朗基羅 編輯課件 大衛(wèi)大衛(wèi) 米米 開開 朗朗 基基 羅羅 摩西 米開朗基羅 編輯課件編輯課件編輯課件 圣 彼 得 大 教 堂 米開朗其羅編輯課件圣圣 彼彼 得得 大大 教教 堂堂 米開朗其羅編輯課件三、三、1414世紀(jì)意大利音樂與蘭迪尼世紀(jì)意大利音樂與蘭迪尼 （教材馮：P.24、沈：P.63） 1、意大利14世紀(jì)音樂的重要體裁 牧 歌（madrigal） 獵 歌（caccia） 巴拉塔（Ballat