親子教育講座之二 《弟子規(guī)》 在親子教育中的作用【精品-】

1、親子教育講座之二 ?弟子規(guī)? 在親子教育中的作用 張 福 春二00二年二月二日給大家推薦兩個(gè)字 教 教育的教 是由 孝和文兩個(gè)字組成 命 命運(yùn)的命是由人 下面加一叩組成的?弟子規(guī)?作者:李毓yu秀(1647-1729) ?弟子規(guī)?這本書是作者根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實(shí)踐，寫成了?訓(xùn)蒙文?，后來經(jīng)過賈存仁修訂，改名?弟子規(guī)?。他的著作還有?四書正偽?、?四書字類釋義?、?學(xué)庸創(chuàng)造?、?讀大學(xué)偶記?、?宋孺夫文約?、?水仙百詠?等，分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館。 全書以以?論語(yǔ)?“學(xué)而篇第六條：“弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么以學(xué)文的文義以三字

2、一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)局部，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上對(duì)兒童言語(yǔ)行動(dòng)提出要求，通常的核心思想是孝弟仁愛。 ?弟子規(guī)?淺顯易懂，押韻順口，內(nèi)容又符合封建倫理，是極有影響的，清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識(shí)等等，幾乎與?三字經(jīng)?、?百家姓?、?千字文?有同等影響，文風(fēng)樸實(shí)，說理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘，在我國(guó)清代教育史上有一定的影響。?弟子規(guī)?共有字?jǐn)?shù)1080個(gè)。?弟子規(guī)?原文 總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌 次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力那么學(xué)文翻譯成現(xiàn)代文就是： 首先，在日常生活中要做

3、到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和群眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí) 。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問。 “百善孝為先 入 那么 孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶 父母教須敬聽父母責(zé)須順承 翻譯成現(xiàn)代文就是： 在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻答復(fù)，不要慢吞吞的容許。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí) ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤w逆他們，讓

4、他們傷心。冬那么溫夏那么凊晨那么省昏那么定 出必告反必面居有常業(yè)無變 翻譯成現(xiàn)代文就是： 為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每早起床，一定要看望父母親，請(qǐng)問身體是否安好；黃昏回來了，也一定要向父母親問安 。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變 。事雖小勿擅為茍擅為子道虧 物雖小勿私藏茍私藏親心傷翻譯成現(xiàn)代文就是：事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假設(shè)任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，如果偷偷的私藏

5、起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過 。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去 身有傷貽親憂德有傷貽親羞翻譯成現(xiàn)代文就是：父母親所喜愛的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬(wàn)一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒有面子。親愛我孝何難親憎我孝方賢 親有過諫使更怡吾色柔吾聲翻譯成現(xiàn)代文就是：父母親保護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢？ 父母親有了過失

6、，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語(yǔ)要柔順平和。諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨 親有疾藥先嘗晝夜侍不離床翻譯成現(xiàn)代文就是：假設(shè)父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母快樂的時(shí)候再勸諫。假設(shè)父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改正，即使招父母親責(zé)打也毫無怨言。當(dāng)父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都應(yīng)該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠(yuǎn)，在父母重病時(shí)，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。喪三年常悲咽居處變酒肉絕 喪盡禮祭

7、盡誠(chéng)事死者如事生在父母臨終病重之際，為人子女的我們，豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒有時(shí)間，而放棄這種時(shí)機(jī)呢？當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋奁饋?，自己住的地方也改為?jiǎn)樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意 。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親，要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。 為什么要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當(dāng)子女的 ，我們?cè)诟改溉ナ藕?，為什么就不能在三年的喪期中時(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛念父母呢？人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)， 把孝

8、道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家打造成固假設(shè)金湯堡壘。 ?弟子規(guī)?這些規(guī)矩， 看似平常無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂?？刹皇怯行偷臇|西可以媲美的?，F(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來自然會(huì)有意想不到的收獲喲。 孝悌是中國(guó)文化的根底，古人云：“百善孝為先。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。出

9、 那么 弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯 或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后 長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到 稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能 路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無言退恭立 騎下馬乘下車過猶待百步余 長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐 尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜 進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移 事諸父如事父事諸兄如事兄 出那么弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩 在一起的規(guī)矩。在這些標(biāo)準(zhǔn)中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。 翻譯成現(xiàn)代文就是：當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到 恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。 把身外所用的錢

10、財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ； 講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無蹤。 日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長(zhǎng)輩相處在一起，不要太過要求他們，長(zhǎng)大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長(zhǎng)輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。 而?弟子規(guī)?卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺鄱雎粤藨?yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先用；如果和長(zhǎng)輩坐在一起，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐；如果和長(zhǎng)輩走在一起，應(yīng)讓長(zhǎng)輩先走。 長(zhǎng)輩呼叫人時(shí)，自已聽見了，要替長(zhǎng)輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來報(bào)告長(zhǎng)輩，

11、更能進(jìn)一步請(qǐng)問長(zhǎng)輩，有沒有需要幫助的事情。 稱呼長(zhǎng)輩時(shí)，不可以直呼長(zhǎng)輩的名字，那是不禮貌的行為；在長(zhǎng)輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長(zhǎng)輩。 走路時(shí)遇見長(zhǎng)輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長(zhǎng)輩沒和我們說話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長(zhǎng)輩先走過去。 如果自己是騎馬的，遇到長(zhǎng)輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長(zhǎng)輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。 如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是答復(fù)的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長(zhǎng)輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等

12、到告退時(shí)，要慢慢退出。長(zhǎng)輩問話時(shí)，要站起答復(fù)，眼神注視長(zhǎng)輩，不要左右移動(dòng)。 對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長(zhǎng)，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛. 謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí) 晨必盥gun 兼漱口便溺回輒zh凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切 置冠服有定位勿亂頓致污穢hu 衣貴潔不貴華上循分下稱家 對(duì)飲食勿揀擇 食適可勿過那么年方少勿飲酒飲酒醉最為丑 步沉著立端正揖y深圓拜恭敬勿踐閾y 勿跛b倚y 勿箕踞勿搖髀b 緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈yng入虛室如有人 事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問 將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰(shuí)對(duì)以名吾與我不清楚 用人物須明求倘不問

13、即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難翻譯成現(xiàn)代文就是：為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在珍貴的時(shí)光。 每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子 。 出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊 ，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺zhu弄臟。 穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華美，而且要依照自己的身分穿著 ，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。 對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘?，不要吃過量

14、。我們年紀(jì)還小尚未成年 ，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?走路時(shí)腳步要沉著不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下 ，跪拜時(shí)要恭敬尊重。 進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要防止身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn) ，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。 做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。

15、容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留；對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。 將要入門之前先問一下:“有人在嗎?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道 ；假使有人請(qǐng)問:“你是誰(shuí)，答復(fù)時(shí)要說出自己的名字，如果只說“吾或是“我，對(duì)方就聽不清楚到底是誰(shuí)。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用 ，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。 這些平常語(yǔ)言行為的要那么，讓我們即知即行，掌握自己 ，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的區(qū)分方向，認(rèn)同圣賢的教化，

16、肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。 信凡出言信為先詐與妄奚可焉 話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之 見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò) 凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長(zhǎng)此說短不關(guān)己莫閑管 見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有那么改無加警 唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪假設(shè)衣服假設(shè)飲食不如人勿生戚 聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親 無心非名為錯(cuò)有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜翻譯成現(xiàn)代文就是：但凡開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少 ，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)，另外，奸邪

17、巧辯的言語(yǔ)，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。 還未看到事情的真相 ，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易容許，如果輕易容許就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢 ，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。 看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為 ，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不管大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不 做，而行大善的時(shí)機(jī)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。 看見他人犯了罪惡的時(shí)候 ，心里先反

18、省自己，如果也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯(cuò)。 當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí) ，應(yīng)該自我催促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)憂、郁悶。 聽見 別人說我的過錯(cuò)就生氣，稱贊我就快樂，這樣不好的朋友就會(huì)越來越多，真誠(chéng)有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄?。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn) ，只是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評(píng)我的過錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直老實(shí)的人就越喜歡和我們親近。 不是有心成心做錯(cuò)的 ，稱為過錯(cuò)；假設(shè)是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無過，如果成心掩蓋過錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過了。 泛

19、 愛 眾但凡人皆須愛天同覆地同載 行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大 己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新 人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說 道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作 善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少 將加人先問己己不欲即速已 恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng) 待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無言 翻譯成現(xiàn)代文就是：對(duì)于群眾有關(guān)心保護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不管好人、壞人、聰明、愚笨、珍貴、貧賤、種族國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假 。正是“天同覆，地同載的大同境界。

20、泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)心群眾 ，我們假設(shè)處處學(xué)著仁厚待人，在德行上改正修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一番利益群眾的事業(yè)。 品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾 ；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。 自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定 ，不要因?yàn)榧刀识H低別人。 對(duì)富有的人態(tài)度不諂chn媚求榮；對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡 不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂

21、更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)阻礙他人 ，更要愛好禮節(jié)，恭敬群眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營(yíng)造一個(gè)“貧而樂，富而好禮的幸福社會(huì)。 他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對(duì)方身心很不安定，我們就不 再用閑言碎語(yǔ)干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。 贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善 ；宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互奉勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷 。 和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨

22、清楚不可模糊?；蛘?，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多布施；取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些；有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。 他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他；不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨 ，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長(zhǎng)存不忘，對(duì)待家中的待婢b和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，假設(shè)能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了 。 權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，雖然外表上不敢對(duì)抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠(chéng)服而沒有怨言。 雖然現(xiàn)在也很少有人用婢b仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛

23、愛眾 ，多為群眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)心、相互體諒的溫馨社會(huì). 親 仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進(jìn)過日少不親仁無限害小人進(jìn)百事壞翻譯成現(xiàn)代文就是：同樣都是人，類別卻不一定整齊，就一般來說，跟著潮流走的俗人占了大局部，而有仁德的人卻顯得稀少。對(duì)于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不會(huì)成心隱諱 扭曲事實(shí)，臉色態(tài)度也不會(huì)成心向人諂chn媚求好。能夠親近仁者，向他學(xué)習(xí)就會(huì)得到無限的好處，自己的品德自然進(jìn)步，過錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁者，無形中就會(huì)產(chǎn)生許多害處 ，小人會(huì)乘虛而入，圍繞身旁，事情就會(huì)弄得一敗涂地。 余 力 學(xué) 文 不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人

24、但力行不學(xué)文任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要 方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通 心有疑隨札記就人問求確義房室清墻壁凈幾案潔筆硯正 墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢復(fù)原處 雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之非圣書屏勿視蔽聰明壞心志 勿自暴勿自棄圣與賢可馴致翻譯成現(xiàn)代文就是：對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)行的本份，卻不肯力行，只在學(xué)問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢？相對(duì)的 ，如果只重力行，對(duì)于學(xué)問卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。今日普遍流行詆毀圣賢的風(fēng)氣，疑心古人，藐視倫常大道。尤

25、其是根本的孝道 ，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會(huì)亂象，也動(dòng)用大批的人力物力倡導(dǎo)，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會(huì)秩序無法整頓起來。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學(xué)問，然后用禮節(jié)來約束言行，這樣一個(gè)具有知識(shí)和禮節(jié)的君子，他的言行就不至于太離譜了。?弟子規(guī)?把禮的內(nèi)容 具體化，只要循著?弟子規(guī)?來實(shí)踐，兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識(shí)，就能擁有高遠(yuǎn)的智慧和實(shí)踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會(huì)偏離正道，正道就是直路，很快便能到達(dá)目標(biāo) 。 讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到 。讀書時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要

26、因?yàn)闆]有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按步就班的讀完。讀書時(shí)要有標(biāo)準(zhǔn) ，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書讀千遍 ，其意自現(xiàn)。有疑問的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過。書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正 ，在硯臺(tái)上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字假設(shè)隨便不公正，就是心

27、里先有了病，排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸復(fù)原處，即使發(fā)生緊急的事也要 先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時(shí)，應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們 的聰明智慧，會(huì)敗壞我們純粹的志向。不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高 ，但只要按步就班，循序漸進(jìn)，人人都可到達(dá)。 處在蒙昧年幼之時(shí)，假設(shè)采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩模浜蟽?yōu)良的環(huán)境，來培養(yǎng)學(xué)習(xí)，就能造就圣賢。?弟子規(guī)?所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入那么孝、

28、出那么弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾，親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì)，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦 ，深入內(nèi)心，當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。 杰出青年的家庭與家庭教育中值得思考的一組調(diào)查數(shù)字杰出青年的父親的文化程度 小學(xué)文化 初中 大專 、大學(xué)以上 高中、中專 不識(shí)字 無效 37.84% 20.94% 18.92% 12.84% 8.78% 0.68%杰出青年的母親的文化程度 不識(shí)字 小學(xué) 高中、中專 初中 大專、大學(xué)以上 無效 39.19% 30.40% 11.49% 10.13% 8.11% 0.68% 杰出青年的父親職業(yè)狀況如下： 農(nóng)

29、民 工人 知識(shí)分子 機(jī)關(guān)干部 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo) 個(gè)體經(jīng)營(yíng)者 27.70% 25.68% 17.56% 17.56% 3.38% 2.70% 無業(yè) 軍人 公司職員 商業(yè)效勞人員 無效 2.03% 1.35% 0.68% 0.68% 0.68% 杰出青年的母親職業(yè)狀況 農(nóng)民 家庭婦女(無業(yè)) 工人 知識(shí)分子 機(jī)關(guān)干部 37.16% 22.29% 16.89% 12.16% 8.11% 商業(yè)效勞人員 軍人 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo) 無效 1.35% 0.68% 0.68% 0.68%童年時(shí)，杰出青年通常對(duì)父母交待的事情：愿意去做 想去做 不愿意做 91.22% 7.43% 1.35%童年時(shí)，杰出青年如果有了煩惱，大多向誰(shuí)訴

30、說： 同學(xué)好友 自己 父母 兄弟姐妹 教師 無效 38.51% 33.11% 15.54% 7.43% 3.38% 2.03% 童年時(shí)，杰出青年的父母對(duì)子女的許諾：大多能兌現(xiàn) 有時(shí)兌現(xiàn) 很少兌現(xiàn) 無效 64.78% 25.68% 5.40% 4.05%童年時(shí)，杰出青年的父母對(duì)杰出青年的朋友和同學(xué)的了解程度： 不了解 一般了解 非常了解16.21% 50.68% 33.11%童年時(shí)，杰出青年的父親的教育態(tài)度是： 慈祥而民主 嚴(yán)厲而專制 溺愛而放縱 無效 55.40% 40.54% 2.03% 2.03%童年時(shí)，杰出青年的母親的教育態(tài)度是：慈祥而民主 嚴(yán)厲而專制 溺愛而放縱 無效 67.57% 2

31、4.32% 7.43% 0.68%童年時(shí)，當(dāng)杰出青年與小朋友吵架時(shí)，其父母通常對(duì)自己孩子：分清是非 一味批評(píng) 一味袒護(hù) 無效 69.60% 26.35% 2.03% 2.03%杰出青年童年時(shí)在家?guī)椭改缸黾覄?wù)：經(jīng)常做 有時(shí)做 很少做81.08% 13.51% 5.41% 父母在教育子女中的十大禁忌：忌重“言傳，輕“身教；忌重結(jié)果，輕過程；忌不信任孩子能改正；忌父母之間互相“告狀；忌吃飯時(shí)訓(xùn)斥孩子；忌翻“老張揭短處；忌情緒波動(dòng)；忌說反話；忌不一視同仁；忌教育孩子時(shí)只堵不疏。 魔鬼和天使都在細(xì)節(jié)中 人生會(huì)遇到許多岔路口，有的通往天堂，有的通向地獄。人的一生有多種可能，既有可能成為天使，也有可能成為

32、魔鬼。在存在著這些可能的岔路口，人們的選擇卻往往帶有很大的偶然性，引導(dǎo)他們作出選擇的，也許是一個(gè)很小的事件，也許是生活中一個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)，也許是幾句不經(jīng)意的話，也許僅僅是一個(gè)小小的卻印象深刻的行為?？墒窃谶@些小事件、小細(xì)節(jié)、小行為和不經(jīng)意的話語(yǔ)的影響下，站在岔路口的人走進(jìn)了不同的人生路徑，從而也就有了不同的人生。美國(guó)一位心理學(xué)家為了研究早期教育對(duì)人一生的影響，在全美選出50位成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們?nèi)バ?，?qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)他們的影響。信發(fā)出去不久，心理學(xué)家收到了許多回信，而其中有兩封回信談到的都是同一件事：小時(shí)候母親給他們分蘋果。這兩封信，一封是美國(guó)白宮一位著名人士寫來的，一封

33、是一個(gè)仍在監(jiān)獄服刑的犯人寫來的。那封來自監(jiān)獄的信說：小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠的，大小各不相同。我一眼就看出中間的一個(gè)又大又紅，十分喜歡，我很想要那個(gè)又大又紅的。這時(shí)，弟弟搶先說出了我想說的話，媽媽聽了很不快樂地瞪了他一眼，責(zé)備他說：“好孩子要學(xué)會(huì)把好東西留給他人，不能總想著自己。于是，我靈機(jī)一動(dòng)，改口說：“媽媽，我要那個(gè)最小的，最大的留給弟弟吧。媽媽聽了非?？鞓罚谖业哪樕嫌H了一下，表?yè)P(yáng)我是一個(gè)好孩子，還把那個(gè)又紅又大的蘋果獎(jiǎng)給了我。我說謊話，卻得到了我想要的東西。從此，我學(xué)會(huì)了說謊。以后我又學(xué)會(huì)了打架、偷盜、搶劫，為了得到想要的東西，我不擇手段，直到有一天，我被送進(jìn)監(jiān)獄。那

34、封來自白宮的信說：小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠，有個(gè)兒大的，也有個(gè)兒小的，我和弟弟們都急著要大的，媽媽把那個(gè)最大的蘋果舉在手上，對(duì)我們說：“這個(gè)蘋果最大最紅最好吃，你們誰(shuí)都想得到它。很好，現(xiàn)在讓我們來做個(gè)比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)艘蝗艘粔K，負(fù)責(zé)修剪好，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有權(quán)得到它。我們都同意媽媽的建議，因?yàn)槲覀兌枷氲玫侥莻€(gè)最大最紅最好吃的蘋果，只有這個(gè)方法才是最公平的。于是媽媽給我們劃定草坪后，我們幾個(gè)人就比著干，誰(shuí)都想干得最快最好。比賽結(jié)束后，我贏得了那個(gè)最大最紅最好吃的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白了一個(gè)最簡(jiǎn)單而又最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭(zhēng)第一。

35、你想要什么想要多少，就必須為此付出多少努力和代價(jià)。正是母親的教育讓我一步步走到了今天。 北京海淀區(qū)法院少年法庭庭長(zhǎng)尚秀云共親手審批了629名未成年犯罪者。她發(fā)現(xiàn)，“問題少年往往是“問題父母的產(chǎn)物，每7個(gè)編造謊話犯詐騙罪的少年中，有6個(gè)的家長(zhǎng)不老實(shí)；每14個(gè)偷拿他人財(cái)物犯盜竊罪的少年中，有13個(gè)的家長(zhǎng)崇尚金錢、貪小廉價(jià)；每15個(gè)持械斗毆犯成心傷害罪的少年中，有12個(gè)的家長(zhǎng)性格粗暴、愛與人爭(zhēng)斗、動(dòng)輒zh打罵孩子。 一個(gè)人一生中最早受到的教育來自家庭，來自父母對(duì)孩子的早期教育。推動(dòng)搖籃的手就是推動(dòng)世界的手。父母是孩子的第一任老師，父母可以教孩子第一句謊話，也可以教他做一個(gè)老實(shí)的人。父母可以教孩子做一

36、個(gè)自私的人，也可以教他做一個(gè)善良無私的人。父母可以在孩子的心里播下暴力的種子，也可以在他的心里撒上愛的種子。 一位早期教育專家認(rèn)為，一個(gè)人6歲之前所受到的教育會(huì)影響他的一生。當(dāng)孩子帶著一顆單純得透明的心來到這個(gè)世界時(shí)，他們對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇、充滿了求知的渴望，他們對(duì)父母有著一種天然的完全的信任，父母說那是花鳥、樹木，他們就會(huì)認(rèn)為那就是花鳥、樹木，父母說天是藍(lán)的、水是綠的，他們就會(huì)認(rèn)為天是藍(lán)的、水是綠的。如果父母將黑的說成白的，將紅的說成綠的，他們也會(huì)毫不疑心地認(rèn)為那黑的是白的，那紅的是綠的。在孩子的眼里，父母無所不知，無所不能，父母說什么他們會(huì)信什么，在這個(gè)階段，對(duì)世界一無所知的孩子，他們對(duì)

37、父母所給予的信息是反映式的，父母的生活態(tài)度和言行舉止，父母的心理和人格，就是孩子向這個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)的最好教材，就是孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的一面鏡子。父母以人格育人格。品行不良的父母很容易培養(yǎng)出品行不良的孩子，心理扭曲的父母，很容易使孩子失去區(qū)分美與丑的能力。 從這個(gè)意義上來說，父母在孩子的幼年給孩子奠定什么樣的生命品質(zhì)，將決定著這個(gè)孩子的一生是否過得美好和幸福。在人生的岔路口，影響和決定孩子一生的，除了父母，還有老師。當(dāng)孩子背起書包走進(jìn)學(xué)校，開始漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活時(shí)，老師便成為他們?nèi)松局兄匾念I(lǐng)路人，老師的品質(zhì)和人格將會(huì)深刻地影響到他們，老師的一個(gè)眼神，一句話語(yǔ)，一個(gè)動(dòng)作，也許會(huì)成為推動(dòng)他們腳步的一

38、種力量，如果是愛的力量，會(huì)將他們送進(jìn)天堂，如果是邪惡的力量，也許會(huì)將他們推進(jìn)地獄。一個(gè)被老師唾tu棄的孩子，學(xué)校就是他的地獄。一個(gè)被父母、老師同時(shí)唾棄的孩子，這個(gè)世界就是他的地獄。那些“問題少年，那些身陷囹lng圄y的罪犯，許多人曾經(jīng)都有過這樣的岔路口，是發(fā)生在人生岔路口的一件小事改變了他們的一生。一份對(duì)115名死刑犯犯罪原因追溯的調(diào)查報(bào)告。調(diào)查說明，這些罪犯從善到惡，從人到鬼決不是偶然的。他們的犯罪大都可以追溯到他們的童年，是不同的童年造成了杰出青年與死刑犯之分，更造成了健康青年與病態(tài)青年之分。他們中有30.5%曾是少年犯，61 .5%少年時(shí)犯有前科，幾乎人人都有過劣跡。一位學(xué)者說：造就一個(gè)

39、人，或者毀掉一個(gè)人，就看你是如何被教育的。柏拉圖說：“人是習(xí)慣的奴隸。英國(guó)詩(shī)人德萊敦說：“首先我們養(yǎng)出了習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)出了我們。當(dāng)初播下什么樣的種子，今天就會(huì)收獲到什么樣的果實(shí)。是人的行為、習(xí)慣、品質(zhì)直至人格形成人的最終命運(yùn)。 魔鬼和天使都在細(xì)節(jié)中。 祝朋友們： 家庭和睦、 身體健康、 天天快樂！ 謝謝大家！再次感謝老師給我次為大家分享的時(shí)機(jī)！ 再見！ uyCGKOTX!*+37bfjnrvAEIMQUY$(048cglptxBFJNRVZ%)26aeimquyCGKOTX!*+37bfjnrvAEIMQUY$(048cglptxBFJNRVZ%)26aeimquyCGKOTX!*+37bf

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