幼兒教育 全套課件

1、 課程介紹課程介紹 學(xué)前教育是指從初生到六歲前兒童的教育。我國(guó)的學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育是指從初生到六歲前兒童的教育。我國(guó)的學(xué)前教育學(xué)是研究在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的條件下對(duì)初生至六歲前兒童是研究在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的條件下對(duì)初生至六歲前兒童進(jìn)行教育的規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)在于總結(jié)我國(guó)學(xué)前進(jìn)行教育的規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前教育學(xué)的任務(wù)在于總結(jié)我國(guó)學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)，研究學(xué)前教育理論，并引進(jìn)國(guó)外學(xué)前教育的理論教育的經(jīng)驗(yàn)，研究學(xué)前教育理論，并引進(jìn)國(guó)外學(xué)前教育的理論和實(shí)踐，以探討我國(guó)學(xué)前教育的規(guī)律及今后發(fā)展趨勢(shì)。通過學(xué)和實(shí)踐，以探討我國(guó)學(xué)前教育的規(guī)律及今后發(fā)展趨勢(shì)。通過學(xué)前教育理論研究，從而提高學(xué)前教育科學(xué)水平

2、，指導(dǎo)學(xué)前教育前教育理論研究，從而提高學(xué)前教育科學(xué)水平，指導(dǎo)學(xué)前教育實(shí)踐，幫助托兒所、幼兒園和家庭科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行教育，為實(shí)踐，幫助托兒所、幼兒園和家庭科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行教育，為培養(yǎng)一代新人打好基礎(chǔ)。學(xué)前教育也為國(guó)家和有關(guān)部門制訂學(xué)培養(yǎng)一代新人打好基礎(chǔ)。學(xué)前教育也為國(guó)家和有關(guān)部門制訂學(xué)前教育的政策、措施和進(jìn)行教育改革提供理論依據(jù)。前教育的政策、措施和進(jìn)行教育改革提供理論依據(jù)。 教學(xué)目的教學(xué)目的 學(xué)前教育學(xué)是高等師范院校教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的主學(xué)前教育學(xué)是高等師范院校教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的主要專業(yè)課程之一，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，掌握學(xué)前教育的基本要專業(yè)課程之一，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，掌握學(xué)

3、前教育的基本理論和基本技能，及開展學(xué)前教育科學(xué)研究的初步方法；同時(shí)，理論和基本技能，及開展學(xué)前教育科學(xué)研究的初步方法；同時(shí)，幫助學(xué)生了解托兒所、幼兒園實(shí)際，培養(yǎng)他們熱愛兒童、熱愛學(xué)幫助學(xué)生了解托兒所、幼兒園實(shí)際，培養(yǎng)他們熱愛兒童、熱愛學(xué)前教育工作的專業(yè)思想。前教育工作的專業(yè)思想。 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)應(yīng)以相鄰學(xué)科、如生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)應(yīng)以相鄰學(xué)科、如生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本理論及最新科研成果為科學(xué)基礎(chǔ)，探討學(xué)社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本理論及最新科研成果為科學(xué)基礎(chǔ)，探討學(xué)前教育理論及學(xué)前教育領(lǐng)域中的新問題，同時(shí)應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)前教育理論及學(xué)前教育領(lǐng)域中的新問題，同時(shí)應(yīng)

4、遵循理論聯(lián)系實(shí)際的方針，既努力掌握本學(xué)科的基本理論，打下較扎實(shí)的理論基際的方針，既努力掌握本學(xué)科的基本理論，打下較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實(shí)際，進(jìn)行或參加一些調(diào)查研究礎(chǔ)，又注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實(shí)際，進(jìn)行或參加一些調(diào)查研究和教育實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過程中還應(yīng)注意培養(yǎng)各種能力，如自學(xué)和教育實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過程中還應(yīng)注意培養(yǎng)各種能力，如自學(xué)能力、分析問題和解決問題的能力、獨(dú)立思考能力、實(shí)踐及動(dòng)手能力、分析問題和解決問題的能力、獨(dú)立思考能力、實(shí)踐及動(dòng)手能力以及書面和口頭表達(dá)能力等。能力以及書面和口頭表達(dá)能力等。 教材及教學(xué)參考書目教材及教學(xué)參考書目1 1、高嵐，、高嵐，學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育

5、學(xué)，廣東高等教育出版社。，廣東高等教育出版社。2 2、黃人頌，、黃人頌，學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)，人民教育出版社。，人民教育出版社。3 3、黃人頌，、黃人頌，學(xué)前教育學(xué)參考資料學(xué)前教育學(xué)參考資料（上、下），人（上、下），人民教育出版社。民教育出版社。4 4、李季湄，、李季湄，幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)，北京師范大學(xué)出版，北京師范大學(xué)出版社。社。5 5、劉曉東，、劉曉東，兒童教育新論兒童教育新論，江蘇教育出版社。，江蘇教育出版社。6 6、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，幼兒園教育指導(dǎo)綱幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）要（試行）解讀，江蘇教育出版社。解讀，江蘇教育出版社。 參考資料介

6、紹參考資料介紹 幼教博覽幼教博覽月刊月刊 父母世界父母世界（聰明寶寶）（聰明寶寶） 學(xué)前教育研究學(xué)前教育研究月刊月刊 孩子孩子月刊月刊 幼兒教育導(dǎo)讀幼兒教育導(dǎo)讀月刊月刊 學(xué)前教育學(xué)前教育- -幼教版幼教版月刊月刊 幼兒教育幼兒教育月刊月刊 早期教育早期教育月刊月刊 期刊：期刊：父母世界父母世界（聰明寶寶）（聰明寶寶） 期刊：期刊：父母世界父母世界（聰明寶寶）（聰明寶寶）雜志是由中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)主管，中國(guó)兒童中心主辦的國(guó)內(nèi)、外公開發(fā)行的科普教育類月刊。 本刊宗旨本刊宗旨 以倡導(dǎo)兒童身心健康、全面發(fā)展的科學(xué)理念為根本，以聰明寶寶為主題，推行國(guó)際育兒新觀念-多元智能理論為主的育兒期刊。 讀者對(duì)象讀

7、者對(duì)象 0-6歲兒童的家長(zhǎng)及相關(guān)的各界關(guān)心兒童成長(zhǎng)的人士，同時(shí)也是當(dāng)代年輕母親自我健康發(fā)展的資深顧問。幼教博覽幼教博覽月刊月刊對(duì)象對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、教育 工作者 主辦單位：主辦單位：浙江教育報(bào)刊社部分欄目：部分欄目： 如何開發(fā)兒童智力 教育大家談 讓家長(zhǎng)成為教師的合作者學(xué)前教育研究學(xué)前教育研究月月刊刊 對(duì)象：對(duì)象：3-6歲幼兒教師、教育工作者辦刊宗旨：辦刊宗旨：學(xué)前教育理論的核心出版時(shí)間：出版時(shí)間：每月1日主辦單位：主辦單位：中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)部分欄目：部分欄目： 理論建設(shè) 科研與教研 幼兒園教改 國(guó)外幼教 教師成長(zhǎng) 問題與研究 孩子孩子月刊月刊主辦單位主辦單位：家庭期刊集團(tuán)主要欄

8、目：主要欄目： 孩子視點(diǎn) 在國(guó)外 點(diǎn)擊校園 走近童年 父母心 心靈之燈 保金醫(yī)生 喂養(yǎng)與保育幼兒教育導(dǎo)讀幼兒教育導(dǎo)讀月月刊刊對(duì)象：對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、教歲兒童家長(zhǎng)及教師、教育工作者育工作者出版時(shí)間：每月出版時(shí)間：每月1日日主辦單位：中國(guó)人民大學(xué)主辦單位：中國(guó)人民大學(xué) 部分欄目部分欄目： 幼教聚焦 素質(zhì)新浪 心理世界 嬰幼教養(yǎng) 衛(wèi)生保健 海外傳真 家長(zhǎng)關(guān)注學(xué)前教育學(xué)前教育-幼教版幼教版月月刊刊對(duì)象：對(duì)象：3-6歲幼兒教師歲幼兒教師辦刊宗旨：理論與實(shí)踐相結(jié)合的園地辦刊宗旨：理論與實(shí)踐相結(jié)合的園地出版時(shí)間：每月出版時(shí)間：每月1日日主辦單位：北京教育音像報(bào)刊總社主辦單位：北京教育音像報(bào)刊總社

9、 部分欄目：部分欄目： 觀念與行為 提高幼兒師資素質(zhì) 培訓(xùn)案例：小事情、大教育 “做中學(xué)”科學(xué)教育 啟蒙者 家園共育幼兒教育幼兒教育月月刊刊 刊物名稱：刊物名稱：幼兒教育月刊對(duì)象：對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教 師、教育工作者出版時(shí)間：出版時(shí)間：1月1日主辦單位：主辦單位：浙江教育報(bào)刊社 部分欄目：部分欄目： 研究與探索 放眼世界 教育經(jīng)驗(yàn) 家庭教育 早期教育早期教育月刊月刊對(duì)象：對(duì)象：0-6歲兒童家長(zhǎng)及教師、 教育工作者出版時(shí)間：出版時(shí)間：1月15日主辦單位：主辦單位：江蘇教育報(bào)刊社部分欄目：部分欄目： 家園立交橋 衛(wèi)生保健 教育經(jīng)驗(yàn) 咨詢臺(tái) 緒論緒論 研究學(xué)前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學(xué)，教育學(xué)

10、的一個(gè)分研究學(xué)前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學(xué)，教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。中國(guó)的學(xué)前教育學(xué)研究在社會(huì)主義社會(huì)條件下支學(xué)科。中國(guó)的學(xué)前教育學(xué)研究在社會(huì)主義社會(huì)條件下3 36 6歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務(wù)、原則、內(nèi)容歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務(wù)、原則、內(nèi)容和方法，也包括學(xué)前家庭教育的要求和內(nèi)容。學(xué)前年齡階和方法，也包括學(xué)前家庭教育的要求和內(nèi)容。學(xué)前年齡階段的劃分在各國(guó)是不同的，有的國(guó)家為段的劃分在各國(guó)是不同的，有的國(guó)家為 2 25 5、6 6歲，也有歲，也有的國(guó)家為初生到的國(guó)家為初生到5 5、6 6歲或歲或7 7歲。歲。3 3歲前是兒童身心發(fā)展比較歲前是兒童身心發(fā)展比較重要的階段，與

11、重要的階段，與3 36 6歲兒童教育有密切聯(lián)系，因此，有的歲兒童教育有密切聯(lián)系，因此，有的學(xué)者認(rèn)為把兩者統(tǒng)稱為學(xué)前教育較為恰當(dāng)。學(xué)者認(rèn)為把兩者統(tǒng)稱為學(xué)前教育較為恰當(dāng)。 緒論一、學(xué)前教育學(xué)的研究范圍一、學(xué)前教育學(xué)的研究范圍二、學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)二、學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì) 三、學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義三、學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義1、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育規(guī)律，增強(qiáng)教育過程的針對(duì)性；、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育規(guī)律，增強(qiáng)教育過程的針對(duì)性；2、發(fā)展和提高我國(guó)學(xué)前教育理論水平；、發(fā)展和提高我國(guó)學(xué)前教育理論水平；3、勝任未來職業(yè)。、勝任未來職業(yè)。四、如何學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)四、如何學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)1.理論聯(lián)系實(shí)際；理論聯(lián)系實(shí)際；2.注意學(xué)習(xí)相鄰

12、學(xué)科的知識(shí)；注意學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的知識(shí)；學(xué)前教育學(xué)的研究范圍學(xué)前教育學(xué)的研究范圍1、這門學(xué)科的研究對(duì)象、任務(wù)和方法，學(xué)前公共教育和學(xué)前教、這門學(xué)科的研究對(duì)象、任務(wù)和方法，學(xué)前公共教育和學(xué)前教育學(xué)的沿革。育學(xué)的沿革。2、學(xué)前教育的本質(zhì)。從學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育、學(xué)前教育的本質(zhì)。從學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等方面探討和論述學(xué)前教育的基本規(guī)律。與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等方面探討和論述學(xué)前教育的基本規(guī)律。3、教育目的和學(xué)前教育任務(wù)。學(xué)前教育是學(xué)制的第一個(gè)環(huán)節(jié)，、教育目的和學(xué)前教育任務(wù)。學(xué)前教育是學(xué)制的第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)前教育的具體任務(wù)是：根據(jù)學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，向他學(xué)前教育的具

13、體任務(wù)是：根據(jù)學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，向他們進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育們進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育,使其身心健康活潑地使其身心健康活潑地成長(zhǎng)成長(zhǎng),為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代共產(chǎn)主義新人奠定基礎(chǔ)。為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代共產(chǎn)主義新人奠定基礎(chǔ)。4、學(xué)前教育的內(nèi)容、學(xué)前教育的內(nèi)容,包括有包括有:返回學(xué)前教育的內(nèi)容學(xué)前教育的內(nèi)容（1 1）兒童的全面發(fā)展）兒童的全面發(fā)展 ；（2 2）學(xué)前教育的組織形式與方法，游戲是學(xué)前教育）學(xué)前教育的組織形式與方法，游戲是學(xué)前教育的主要形式。研究游戲及其教學(xué)的基本理論及如何的主要形式。研究游戲及其教學(xué)的基本理論及如何通過游戲、教學(xué)和日常生活等組織形式，

14、促進(jìn)兒童通過游戲、教學(xué)和日常生活等組織形式，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。的全面發(fā)展。（3 3）幼兒園與小學(xué)的銜接，與家庭的聯(lián)系。）幼兒園與小學(xué)的銜接，與家庭的聯(lián)系。返回學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì) 1、國(guó)外科研成果在下列方面有進(jìn)一步發(fā)展：如學(xué)前教育對(duì)兒童發(fā)展國(guó)外科研成果在下列方面有進(jìn)一步發(fā)展：如學(xué)前教育對(duì)兒童發(fā)展的作用，家長(zhǎng)在兒童教育中的重要作用，兒童語言和認(rèn)知的發(fā)展，的作用，家長(zhǎng)在兒童教育中的重要作用，兒童語言和認(rèn)知的發(fā)展，瑞士心理學(xué)家瑞士心理學(xué)家J.J.皮亞杰認(rèn)知理論在學(xué)前教育領(lǐng)域的運(yùn)用，兒童情皮亞杰認(rèn)知理論在學(xué)前教育領(lǐng)域的運(yùn)用，兒童情感的發(fā)展和兒童行為的研究，幼兒園和小學(xué)銜接的實(shí)驗(yàn)研

15、究，特感的發(fā)展和兒童行為的研究，幼兒園和小學(xué)銜接的實(shí)驗(yàn)研究，特殊兒童的教育等。殊兒童的教育等。2 2、中國(guó)學(xué)前教育的研究工作也日益開展，如：、中國(guó)學(xué)前教育的研究工作也日益開展，如：擴(kuò)大了研究對(duì)象，擴(kuò)大了研究對(duì)象，兒童的年齡延伸到兒童的年齡延伸到 3 3歲前。歲前。重視進(jìn)一步運(yùn)用兒童發(fā)展的理論和重視進(jìn)一步運(yùn)用兒童發(fā)展的理論和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，探討學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的過程和道德品質(zhì)形成的過程。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，探討學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的過程和道德品質(zhì)形成的過程。從學(xué)前兒童是教育的主體的觀點(diǎn)出發(fā)從學(xué)前兒童是教育的主體的觀點(diǎn)出發(fā), ,改革教育內(nèi)容和教育、教改革教育內(nèi)容和教育、教學(xué)方法學(xué)方法, ,培養(yǎng)兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。培

16、養(yǎng)兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。重視研究學(xué)前兒童智力的重視研究學(xué)前兒童智力的早期發(fā)展、幼兒園與小學(xué)的銜接等等。早期發(fā)展、幼兒園與小學(xué)的銜接等等。重視研究農(nóng)村學(xué)前教育重視研究農(nóng)村學(xué)前教育的特點(diǎn)等等。的特點(diǎn)等等。返回第一章第一章 現(xiàn)代幼兒教育的基本觀念現(xiàn)代幼兒教育的基本觀念第一節(jié)第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育第二節(jié)第二節(jié) 學(xué)前教育理論的發(fā)展學(xué)前教育理論的發(fā)展一、現(xiàn)代幼兒教育的萌芽一、現(xiàn)代幼兒教育的萌芽二、現(xiàn)代幼兒教育的意義二、現(xiàn)代幼兒教育的意義三、兒童觀的發(fā)展三、兒童觀的發(fā)展（一）什么是兒童觀？（一）什么是兒童觀？（二）兒童觀的發(fā)展（二）兒童觀的發(fā)展（三）兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)（三）兒童觀發(fā)展的表

17、現(xiàn)四、生命全程發(fā)展的觀點(diǎn)（現(xiàn)代社會(huì)兒童觀的具體體現(xiàn)）四、生命全程發(fā)展的觀點(diǎn)（現(xiàn)代社會(huì)兒童觀的具體體現(xiàn)）第一節(jié)第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育返回現(xiàn)代幼兒教育的意義現(xiàn)代幼兒教育的意義 現(xiàn)代幼兒教育的意義一般可涵蓋兩個(gè)方面：現(xiàn)代幼兒教育的意義一般可涵蓋兩個(gè)方面： 1 1、它是指現(xiàn)代社會(huì)的幼兒中心教育。、它是指現(xiàn)代社會(huì)的幼兒中心教育。 2 2、它是指社會(huì)變革時(shí)期的、它是指社會(huì)變革時(shí)期的“完整幼兒教育完整幼兒教育” 所謂所謂“完整幼兒完整幼兒”的教育，是指幼兒整個(gè)自我觀念的教育，是指幼兒整個(gè)自我觀念的建立，旨在促進(jìn)自我生物的、認(rèn)知的、情感的和社會(huì)的建立，旨在促進(jìn)自我生物的、認(rèn)知的、情感的和

18、社會(huì)的成熟。簡(jiǎn)而言之，在培養(yǎng)幼兒知、情、意和諧發(fā)展的的成熟。簡(jiǎn)而言之，在培養(yǎng)幼兒知、情、意和諧發(fā)展的同時(shí)，力求個(gè)體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會(huì)性發(fā)同時(shí)，力求個(gè)體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。返回1 1、18991899年，美國(guó)著名教育思想家杜威發(fā)表了學(xué)校年，美國(guó)著名教育思想家杜威發(fā)表了學(xué)校與社會(huì)一文，極力主張學(xué)校與教育應(yīng)該社會(huì)化。與社會(huì)一文，極力主張學(xué)校與教育應(yīng)該社會(huì)化。（18991899年由瑞典愛倫凱女士創(chuàng)刊兒童世紀(jì)，提年由瑞典愛倫凱女士創(chuàng)刊兒童世紀(jì)，提出了出了2020世紀(jì)將是世紀(jì)將是“兒童世紀(jì)兒童世紀(jì)”的口號(hào)。的口號(hào)。2

19、 2、19071907年蒙臺(tái)梭利創(chuàng)設(shè)年蒙臺(tái)梭利創(chuàng)設(shè)“兒童之家兒童之家”?，F(xiàn)代幼兒教育的萌芽現(xiàn)代幼兒教育的萌芽返回兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)兒童觀與科學(xué)研究?jī)和^與科學(xué)研究?jī)和莫?dú)立性（現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展方向是：民主兒童的獨(dú)立性（現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展方向是：民主化、科學(xué)化、個(gè)性化）化、科學(xué)化、個(gè)性化）兒童權(quán)益的確立兒童權(quán)益的確立返回兒童觀的發(fā)展兒童觀的發(fā)展1 1、從古代到文藝復(fù)興前：、從古代到文藝復(fù)興前：“被壓抑的兒童觀時(shí)期被壓抑的兒童觀時(shí)期”。兒童。兒童的價(jià)值與權(quán)利并沒有受到重視。的價(jià)值與權(quán)利并沒有受到重視。2 2、從文藝復(fù)興到、從文藝復(fù)興到1919世紀(jì)末：兒童的靈性被發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了具世紀(jì)末

20、：兒童的靈性被發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了具有發(fā)展無限潛能的新的兒童觀。有發(fā)展無限潛能的新的兒童觀。（1 1）洛克的）洛克的“白板論白板論”：認(rèn)為兒童具有巨大發(fā)展?jié)撃芘c發(fā)：認(rèn)為兒童具有巨大發(fā)展?jié)撃芘c發(fā)展的可塑性。展的可塑性。（2 2）盧梭的）盧梭的“自然論自然論”：認(rèn)為教育應(yīng)遵循兒童內(nèi)在的自然：認(rèn)為教育應(yīng)遵循兒童內(nèi)在的自然法則。法則。（3 3）教育中的）教育中的“兒童觀兒童觀”：福祿貝爾等深受這一思潮的影：福祿貝爾等深受這一思潮的影響。響。3 3、從、從2020世紀(jì)初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。世紀(jì)初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。返回以兒童為中心以兒童為中心 從從2020世紀(jì)初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。主張尊重兒童。世紀(jì)

21、初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。主張尊重兒童。 （1 1）在美國(guó)，杜威首創(chuàng)了兒童中心的教育）在美國(guó)，杜威首創(chuàng)了兒童中心的教育 （2 2）在英國(guó)，愛倫凱提出了）在英國(guó)，愛倫凱提出了2020世紀(jì)是兒童的世紀(jì)的響亮世紀(jì)是兒童的世紀(jì)的響亮口號(hào)口號(hào) （3 3）在日本，福澤諭吉等教育家提倡兒童的平等權(quán)利，）在日本，福澤諭吉等教育家提倡兒童的平等權(quán)利，反對(duì)家庭中的等級(jí)反對(duì)家庭中的等級(jí) （4 4）在我國(guó)，新文化運(yùn)動(dòng)也呼吁著新的兒童教育，促進(jìn)）在我國(guó)，新文化運(yùn)動(dòng)也呼吁著新的兒童教育，促進(jìn)著新兒童觀的產(chǎn)生。著新兒童觀的產(chǎn)生。返回生命全程發(fā)展的觀點(diǎn)生命全程發(fā)展的觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn)（一）基本觀點(diǎn)1 1、人的發(fā)展是一種整個(gè)生

22、命發(fā)展的過程。、人的發(fā)展是一種整個(gè)生命發(fā)展的過程。2 2、人的發(fā)展是多層次的。、人的發(fā)展是多層次的。3 3、人的發(fā)展是多方向的。、人的發(fā)展是多方向的。4 4、人的發(fā)展是由諸多因素共同決定的、人的發(fā)展是由諸多因素共同決定的（二）方法論（二）方法論1 1、“生命全程觀點(diǎn)生命全程觀點(diǎn)”中的中的“過程觀過程觀”，也即把人的發(fā)展看作是，也即把人的發(fā)展看作是整個(gè)生命發(fā)展的過程。整個(gè)生命發(fā)展的過程。2 2、“生命全程觀點(diǎn)生命全程觀點(diǎn)”包含著一種包含著一種“生態(tài)觀生態(tài)觀”，也即把人的發(fā)展，也即把人的發(fā)展看作是整個(gè)生命發(fā)展的連續(xù)過程，體現(xiàn)了一種整體觀念，看作是整個(gè)生命發(fā)展的連續(xù)過程，體現(xiàn)了一種整體觀念，這種整體

23、觀念內(nèi)隱含著生態(tài)學(xué)的意義。這種整體觀念內(nèi)隱含著生態(tài)學(xué)的意義。3 3、“生命全程觀點(diǎn)生命全程觀點(diǎn)”包含著一種整合性的科學(xué)觀。包含著一種整合性的科學(xué)觀。返回第二節(jié)第二節(jié) 學(xué)前教育理論的發(fā)展學(xué)前教育理論的發(fā)展幼兒教育學(xué)的形成和發(fā)展概括起來有以下幾個(gè)階段幼兒教育學(xué)的形成和發(fā)展概括起來有以下幾個(gè)階段: :一、孕育階段（一、孕育階段（1515世紀(jì)前）：教育學(xué)尚未獨(dú)立，所以幼兒世紀(jì)前）：教育學(xué)尚未獨(dú)立，所以幼兒教育學(xué)混雜在一些哲學(xué)、政治或者神學(xué)、倫理學(xué)之教育學(xué)混雜在一些哲學(xué)、政治或者神學(xué)、倫理學(xué)之中，且為零星、片斷的。中，且為零星、片斷的。MoreMore二、萌芽階段（二、萌芽階段（1616世紀(jì)世紀(jì)1818

24、世紀(jì)后期）：在此階段世紀(jì)后期）：在此階段MoreMore三、初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前三、初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨(dú)教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。MoreMore返回第一章完孕育階段孕育階段1.1.我國(guó)古代古書中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載我國(guó)古代古書中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載（1 1）西漢時(shí)期。如）西漢時(shí)期。如大戴禮大戴禮的的保傅保傅篇中曾記有篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員，使太

25、子員，使太子“自為赤子時(shí)，教固已行矣自為赤子時(shí)，教固已行矣” （2 2）魏晉南北朝時(shí)期。）魏晉南北朝時(shí)期。 2.2.在古代，國(guó)外也有一些哲學(xué)家、思想家很早就提出在古代，國(guó)外也有一些哲學(xué)家、思想家很早就提出關(guān)于學(xué)前教育的一些看法和主張。關(guān)于學(xué)前教育的一些看法和主張。返回我國(guó)古代古書記載我國(guó)古代古書記載（2 2）魏晉南北朝時(shí)期。顏之推的）魏晉南北朝時(shí)期。顏之推的顏氏家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)，在，在教子篇教子篇、勤學(xué)篇勤學(xué)篇中論述了對(duì)幼兒的家庭中論述了對(duì)幼兒的家庭教育。用教育。用“試兒試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺的方法，觀察嬰兒期感覺運(yùn)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。他注意胎教，指出：動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)。他注意胎教，指出：“嬰稚（嬰

26、稚（7 7、8 8個(gè)月大）識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為個(gè)月大）識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。則為，使止則止。”（3 3）南宋朱熹編的）南宋朱熹編的童蒙須知童蒙須知和和小學(xué)小學(xué)。也注重。也注重胎教，他認(rèn)為孕婦應(yīng)注意胎教，他認(rèn)為孕婦應(yīng)注意“一寢一坐，一言一念，一寢一坐，一言一念，一視一聽一視一聽”，以使胎兒能夠，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全氣稟正而方理全”。乳母必須有乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。等道德品質(zhì)。返回古代國(guó)外哲學(xué)家、思想家古代國(guó)外哲學(xué)家、思想家古希臘的柏拉圖（古希臘的柏拉圖（PlatoPlato，公元前，公元

27、前427427前前437437）。）。在他的著作在他的著作理想國(guó)理想國(guó)中，提出了關(guān)于學(xué)前教育中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。的思想。古希臘哲學(xué)家亞里士多德（古希臘哲學(xué)家亞里士多德（AristotleAristotle，公元前，公元前382382前前322322）在）在政治論政治論中，主張學(xué)前教育和中，主張學(xué)前教育和胎教（即優(yōu)生）胎教（即優(yōu)生）羅馬教育家昆體良在羅馬教育家昆體良在雄辯術(shù)原理雄辯術(shù)原理中指出：中指出：“嬰兒時(shí)期的所得就是青年時(shí)期的收獲，凡是每嬰兒時(shí)期的所得就是青年時(shí)期的收獲，凡是每個(gè)兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西就應(yīng)早點(diǎn)開始個(gè)兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西就應(yīng)早點(diǎn)開始”返回柏拉圖關(guān)于學(xué)前教育的思想柏拉圖關(guān)于

28、學(xué)前教育的思想 他指出學(xué)前教育的重要性：他指出學(xué)前教育的重要性：“凡事之開始，為最重凡事之開始，為最重要之點(diǎn)，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將要之點(diǎn)，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來人格之如何，全在此時(shí)也。來人格之如何，全在此時(shí)也?！?他第一次提出了學(xué)前社會(huì)教育的主張。他第一次提出了學(xué)前社會(huì)教育的主張。 他還提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動(dòng)。他還提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動(dòng)。返回亞里士多德關(guān)于學(xué)前教育的思想亞里士多德關(guān)于學(xué)前教育的思想 主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運(yùn)動(dòng)，并習(xí)于寒冷。主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運(yùn)動(dòng)，并習(xí)于寒冷。 他認(rèn)為在五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其他認(rèn)為

29、在五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。發(fā)育。 主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。 第一個(gè)做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階第一個(gè)做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階段，到二十一歲止。段，到二十一歲止。返回昆體良關(guān)于學(xué)前教育的思想昆體良關(guān)于學(xué)前教育的思想 提出人的教育應(yīng)從搖籃開始。提出人的教育應(yīng)從搖籃開始。 注意嬰兒的語言發(fā)展，強(qiáng)調(diào)周圍環(huán)境對(duì)兒童最初觀注意嬰兒的語言發(fā)展，強(qiáng)調(diào)周圍環(huán)境對(duì)兒童最初觀念形成的重大影響。念形成的重大影響。 主張為兒童挑選好的乳母和教育者，因?yàn)閮和瘡慕讨鲝垶閮和暨x好的乳母和教育者，因?yàn)閮和瘡慕逃吣抢铽@得關(guān)于世界的知識(shí)和道德觀念。育者那里

30、獲得關(guān)于世界的知識(shí)和道德觀念。 認(rèn)為游戲?qū)υ鰪?qiáng)智慧，培養(yǎng)品格有積極作用。認(rèn)為游戲?qū)υ鰪?qiáng)智慧，培養(yǎng)品格有積極作用。返回萌芽階段萌芽階段在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了前所未在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)結(jié)束的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)結(jié)束的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。從從1717世紀(jì)夸美紐斯寫成世紀(jì)夸美紐斯寫成大教學(xué)論大教學(xué)論18061806年赫爾年赫爾巴特寫成的巴特寫成的普通教育學(xué)普通教育學(xué)為標(biāo)志教育科學(xué)獨(dú)立。在為標(biāo)志教育科學(xué)獨(dú)立。在教育著作中，論述了學(xué)前教育思想。教育著作中，論述了學(xué)前教育思想。特點(diǎn)：這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加

31、系特點(diǎn)：這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整有現(xiàn)實(shí)性（指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的教育）統(tǒng)、完整有現(xiàn)實(shí)性（指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的教育）我國(guó)在唐宋以后，長(zhǎng)期閉關(guān)自守。（見參考資料我國(guó)在唐宋以后，長(zhǎng)期閉關(guān)自守。（見參考資料P12P12）返回萌芽階段萌芽階段（一）國(guó)外教育家及論著（一）國(guó)外教育家及論著 1 1、捷克教育家夸美紐斯的、捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論大教學(xué)論、母育母育學(xué)校學(xué)校、世界圖解世界圖解 2 2、英國(guó)哲學(xué)家洛克的、英國(guó)哲學(xué)家洛克的教育漫話教育漫話 3 3、法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭的、法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭的愛彌兒愛彌兒 4 4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的、瑞士教育家裴斯泰洛齊的林哈德和葛篤德林哈

32、德和葛篤德、葛篤德是怎樣教育她的子女的葛篤德是怎樣教育她的子女的、母親讀物母親讀物 5 5、德國(guó)教育家赫爾巴特的、德國(guó)教育家赫爾巴特的普通教育學(xué)普通教育學(xué)（二）他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹（二）他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹返回他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹 1 1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性的觀點(diǎn)，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。童的個(gè)性的觀點(diǎn)，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。 2 2、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來。諧地發(fā)展起來。3 3

33、、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系4 4、重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng)，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，、重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng)，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并提出直觀的教學(xué)方法。并提出直觀的教學(xué)方法。捷克著名教育家：夸美紐斯捷克著名教育家：夸美紐斯u夸美紐斯（夸美紐斯（1592167015921670）是十七世紀(jì)捷克著名教育）是十七世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中母育學(xué)校來教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進(jìn)行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美由母親進(jìn)行教育，影響

34、很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎(chǔ)于紐斯理論為基礎(chǔ)于1919世紀(jì)創(chuàng)立了學(xué)前教育學(xué)。世紀(jì)創(chuàng)立了學(xué)前教育學(xué)。u世界上第一本學(xué)前教育專著世界上第一本學(xué)前教育專著母育學(xué)校母育學(xué)校16321632年出年出版。版。u夸美紐斯夸美紐斯母育學(xué)校母育學(xué)校的主要學(xué)說的主要學(xué)說返回夸美紐斯夸美紐斯母育學(xué)校母育學(xué)校的主要學(xué)說的主要學(xué)說論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為四論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為四個(gè)年齡階段，每六年為一個(gè)階段，認(rèn)為幼年兒童要個(gè)年齡階段，每六年為一個(gè)階段，認(rèn)為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向。求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向?？涿兰~斯關(guān)于幼兒體育

35、的理論夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論智慧和知識(shí)的教育：主張智慧和知識(shí)的教育：主張道德訓(xùn)練，摒棄其宗教內(nèi)容。主張道德訓(xùn)練，摒棄其宗教內(nèi)容。主張 返回夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論（1 1）十分重視嬰幼兒的體育，認(rèn)為體育是父母成功教育）十分重視嬰幼兒的體育，認(rèn)為體育是父母成功教育子女的基礎(chǔ)。子女的基礎(chǔ)。（2 2）在體育事實(shí)上主張：）在體育事實(shí)上主張：A A、保護(hù)胎兒、保護(hù)胎兒 ，懷孕期間注重飲食活動(dòng)；，懷孕期間注重飲食活動(dòng)；B B、提倡母親親自哺乳；、提倡母親親自哺乳；C C、注意飲食、添加輔食；、注意飲食、添加輔食；D D、要慎重用藥；、要慎重用藥；E E、要細(xì)心保護(hù)嬰幼兒；、

36、要細(xì)心保護(hù)嬰幼兒；F F、要注意正當(dāng)生活秩序；、要注意正當(dāng)生活秩序；G G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；H H使孩子心情愉快。使孩子心情愉快。返回智慧和知識(shí)的教育智慧和知識(shí)的教育（1 1）向幼兒進(jìn)行廣泛的、啟蒙的知識(shí)教育；）向幼兒進(jìn)行廣泛的、啟蒙的知識(shí)教育；重視保護(hù)和訓(xùn)練兒童的感官；重視保護(hù)和訓(xùn)練兒童的感官；（3 3）重視語言訓(xùn)練；）重視語言訓(xùn)練； （4 4）在智育進(jìn)行中，應(yīng)按能力進(jìn)行，尤其是初步的算術(shù)教育。）在智育進(jìn)行中，應(yīng)按能力進(jìn)行，尤其是初步的算術(shù)教育。（5 5）提出多種用于豐富知識(shí)，發(fā)展智慧的方法）提出多種用于豐富知識(shí)，發(fā)展智慧的方法“心智心智”的教育的教育（6

37、6）特別注意同齡兒童的相互學(xué)習(xí)和幫助。）特別注意同齡兒童的相互學(xué)習(xí)和幫助。（7 7）主張）主張“直觀教學(xué)直觀教學(xué)”返回道德訓(xùn)練道德訓(xùn)練（1 1）內(nèi)容：尊敬長(zhǎng)輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實(shí)）內(nèi)容：尊敬長(zhǎng)輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實(shí)話，不說謊話或言過其實(shí)，使孩子習(xí)慣于勞動(dòng)，厭話，不說謊話或言過其實(shí)，使孩子習(xí)慣于勞動(dòng)，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習(xí)慣（忍惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習(xí)慣（忍耐），要學(xué)會(huì)仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的耐），要學(xué)會(huì)仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的良好品質(zhì)。良好品質(zhì)。（2 2）方法：）方法： A A要給孩子提供各種行為永久的范例；要給孩子提供各種行為永久的

38、范例； B B要進(jìn)行適時(shí)的聰慧的教導(dǎo)和鍛煉；要進(jìn)行適時(shí)的聰慧的教導(dǎo)和鍛煉； C C適當(dāng)規(guī)定訓(xùn)練。適當(dāng)規(guī)定訓(xùn)練。返回初創(chuàng)階段初創(chuàng)階段 初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨(dú)立前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。的學(xué)科并初步發(fā)展起來。 （一）創(chuàng)始人：德國(guó)教育家福祿貝爾創(chuàng)立（一）創(chuàng)始人：德國(guó)教育家福祿貝爾創(chuàng)立 （二）意大利教育家蒙臺(tái)梭利（二）意大利教育家蒙臺(tái)梭利 （三）我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展（三）我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展返回 福祿貝爾（福祿貝爾（1782178218

39、521852） 德國(guó)教育家德國(guó)教育家 在論述人的發(fā)展和教育在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，認(rèn)為人具有泰洛齊的觀點(diǎn)，認(rèn)為人具有天賦的力量，對(duì)兒童進(jìn)行教天賦的力量，對(duì)兒童進(jìn)行教育，就是通過各種活動(dòng)使這育，就是通過各種活動(dòng)使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為他把兒童的年齡分為3期：哺期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺；童年期，展兒童的外部感覺；童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)是家庭教育、

40、游戲、言語發(fā)展的時(shí)期；少年期，是學(xué)前展的時(shí)期；少年期，是學(xué)前教育期。教育期。 福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的游戲與作業(yè)材料恩物返回德國(guó)教育家福祿貝爾德國(guó)教育家福祿貝爾福祿貝爾主要成就（貢獻(xiàn)）：福祿貝爾主要成就（貢獻(xiàn)）：1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；2、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論；育思想和理論；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對(duì)學(xué)前教育的貢獻(xiàn)，推、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對(duì)學(xué)前教育的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)

41、開始成為一動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。門獨(dú)立的學(xué)科。他主要的學(xué)前教育思想有以下各點(diǎn)：他主要的學(xué)前教育思想有以下各點(diǎn)：返回福祿貝爾的學(xué)前教育思想福祿貝爾的學(xué)前教育思想1、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認(rèn)為教育要遵循兒童、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認(rèn)為教育要遵循兒童的自然本性，實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。的自然本性，實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。2、教育是以兒童的自我活動(dòng)為基礎(chǔ)。、教育是以兒童的自我活動(dòng)為基礎(chǔ)。3、游戲有重要的教育價(jià)值。、游戲有重要的教育價(jià)值。 福祿貝爾某些教育思想，如強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展，福祿貝爾某些教育思想，如強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確

42、的，但實(shí)現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對(duì)學(xué)前教育理論和實(shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)他對(duì)學(xué)前教育理論和實(shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)返回蒙臺(tái)梭利蒙臺(tái)梭利 蒙臺(tái)梭利是繼福祿貝爾之后對(duì)學(xué)前教育理論有重大影響蒙臺(tái)梭利是繼福祿貝爾之后對(duì)學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。于的代表人物。于19071907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機(jī)年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)構(gòu)兒童之家，并用生理學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)及系統(tǒng)觀兒童之家，并用生理學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)及系統(tǒng)觀察法和實(shí)驗(yàn)法等科學(xué)研究方法，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，提出自察法和實(shí)驗(yàn)法等科學(xué)研究方法，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，提出自己的學(xué)前教育理論，推進(jìn)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。她在己的學(xué)前教育理論，推進(jìn)

43、學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。她在19091909年寫成年寫成蒙臺(tái)梭利教學(xué)法蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，她還著有，她還著有蒙臺(tái)梭利手蒙臺(tái)梭利手冊(cè)冊(cè)、童年的秘密童年的秘密、新世界的教育新世界的教育、蒙臺(tái)梭蒙臺(tái)梭利基本的教材利基本的教材、教育的自發(fā)活動(dòng)教育的自發(fā)活動(dòng)等書。等書。 蒙臺(tái)梭利的教育思想蒙臺(tái)梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)的是以她的兒童觀為依據(jù)的返回蒙臺(tái)梭利的教育思想蒙臺(tái)梭利的教育思想1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個(gè)、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個(gè)環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素：環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素：2、注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感官的教學(xué)材料（重、注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感

44、官的教學(xué)材料（重視感覺教育）。視感覺教育）。3、強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育、強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育4、教師的作用、教師的作用返回合適的教育環(huán)境合適的教育環(huán)境（1 1）自由的氣氛）自由的氣氛（2 2）結(jié)構(gòu)和秩序）結(jié)構(gòu)和秩序（3 3）真實(shí)和自然）真實(shí)和自然（4 4）和諧和美感）和諧和美感（5 5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對(duì)兒童的教育）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對(duì)兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。返回感官訓(xùn)練感官訓(xùn)練 她設(shè)計(jì)和發(fā)展感官的一套教材、教具有：她設(shè)計(jì)和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1 1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、

45、輕重和）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長(zhǎng)短及形體的觸覺練習(xí)教具和活動(dòng)；大小、厚薄、長(zhǎng)短及形體的觸覺練習(xí)教具和活動(dòng)；（2 2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長(zhǎng)短及形體的視）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長(zhǎng)短及形體的視覺練習(xí)教具和活動(dòng)；覺練習(xí)教具和活動(dòng)；（3 3）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓(xùn)練教具和活動(dòng)；初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓(xùn)練教具和活動(dòng)；（4 4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓(xùn)練教具）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓(xùn)練教具和活動(dòng)。和活動(dòng)。返回 蒙氏教具蒙氏教具返回蒙臺(tái)梭利的教

46、育理論的意義蒙臺(tái)梭利的教育理論的意義 蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她的蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化活動(dòng)；其感覺教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過于會(huì)化活動(dòng)；其感覺教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機(jī)械等。然而，盡管如此，蒙狹隘、呆板，操作法過于機(jī)械等。然而，盡管如此，蒙臺(tái)梭利教育的偉大功績(jī)、對(duì)世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是臺(tái)梭利教育的偉大功績(jī)、對(duì)世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特

47、別是重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無論在蒙泰梭的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無論在蒙泰梭利時(shí)代還是今天，都具有不衰的生命力。利時(shí)代還是今天，都具有不衰的生命力。返回我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展 在清末維新運(yùn)動(dòng)中，維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為在清末維新運(yùn)動(dòng)中，維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為（1858192718581927年）在年）在大同數(shù)大同數(shù)中的一次提出在中的一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。民主教育家蔡元培（民主教育家蔡元培（186819401

48、8681940年）年）著名幼兒教育家陳鶴琴（著名幼兒教育家陳鶴琴（1892198218921982年）年）人民教育家陶行知（人民教育家陶行知（1891194618911946年）年）幼兒教育家張雪門（幼兒教育家張雪門（1891197418911974年）年）返回民主教育家蔡元培民主教育家蔡元培（1 1）提出完整的學(xué)前社會(huì)公共教育體系，主張?jiān)O(shè)立胎）提出完整的學(xué)前社會(huì)公共教育體系，主張?jiān)O(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。庭教育。（2 2）提出以兒童為本位，讓兒童個(gè)性得到自然、自由）提出以兒童為本位，讓兒童個(gè)性得到自然、自由的發(fā)展，并

49、認(rèn)為從胎兒期就開始進(jìn)行養(yǎng)育。的發(fā)展，并認(rèn)為從胎兒期就開始進(jìn)行養(yǎng)育。（3 3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機(jī)構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實(shí)的，只能輔助家庭和家機(jī)構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實(shí)的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。庭共同合作教育兒童。返回 陳鶴琴（陳鶴琴（1892-19821892-1982） 浙江上虞縣浙江上虞縣人。我國(guó)現(xiàn)代著名人。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專學(xué)家和兒童教育專家，是家，是“五四五四”運(yùn)運(yùn)動(dòng)后新教育的第一動(dòng)后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國(guó)代創(chuàng)業(yè)者，是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。基

50、人。返回我愛兒童，兒童愛我我愛兒童，兒童愛我陳鶴琴陳鶴琴 陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童教育家，他于陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童教育家，他于19231923年創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心年創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓南京鼓樓幼稚園。對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)幼稚園。對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。創(chuàng)立了研究。創(chuàng)立了“活教育活教育”理論，一生致力于探索中理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)了我國(guó)兒童心理的科研工作，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法了我國(guó)兒童心理的科研工作，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早

51、的學(xué)者之一。研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早的學(xué)者之一。返回我愛兒童，兒童愛我我愛兒童，兒童愛我陳鶴琴陳鶴琴（1 1）反對(duì)半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國(guó)）反對(duì)半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。情的中國(guó)化幼兒教育。（2 2）反對(duì)死教育，提倡活教育）反對(duì)死教育，提倡活教育（3 3）幼兒園課程理論）幼兒園課程理論（4 4）重視幼兒園與家庭的合作）重視幼兒園與家庭的合作u 陳鶴琴教育主張總結(jié)陳鶴琴教育主張總結(jié)返回活教育活教育 在抗戰(zhàn)時(shí)代，他抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了活教在抗戰(zhàn)時(shí)代，他抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標(biāo)是育。其教育的三大目標(biāo)是做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)

52、代做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；中國(guó)人；做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；大自然、大大自然、大社會(huì)是我們的活教材。社會(huì)是我們的活教材。 1 1、教育觀、教育觀 陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須須“以自動(dòng)代替被動(dòng)以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須是幼兒，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)”，自己去動(dòng)手用腦獲得知識(shí)，教師必須尊重幼兒，自己去動(dòng)手用腦獲得知識(shí)，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，

53、對(duì)舊教育的沖擊是這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對(duì)舊教育的沖擊是十分巨大的。十分巨大的。 返回2 2、教育目標(biāo)、教育目標(biāo) 幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國(guó)家民族所幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國(guó)家民族所需要的新生一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種需要的新生一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能和做、能服務(wù)的身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能和做、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國(guó)人現(xiàn)代中國(guó)人”。3 3、教育方法、教育方法 實(shí)現(xiàn)活教育目標(biāo)的教育方法，如陳鶴琴先生所說：實(shí)現(xiàn)活教育目標(biāo)的教育方法，如陳鶴琴先生所說：“非從非從做做做起來不可做起來不可”，應(yīng)當(dāng)是，應(yīng)當(dāng)是“做中教，做做中教，做中學(xué)

54、中學(xué)”。返回4 4、教育內(nèi)容、教育內(nèi)容 以大自然、大社會(huì)為活教材，與實(shí)際緊密地結(jié)合。以大自然、大社會(huì)為活教材，與實(shí)際緊密地結(jié)合。同時(shí)，活教育同時(shí)，活教育“做做”的過程本身也就是幼兒園最好的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。的教育內(nèi)容。5 5、教育原則、教育原則 陳鶴琴先生提出的活教育的陳鶴琴先生提出的活教育的1717條原則，如條原則，如“凡幼凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動(dòng)手等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，中是直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想，奠定了幼兒園動(dòng)腦，中是直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想，

55、奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。教育原則的基礎(chǔ)。返回幼兒園課程理論幼兒園課程理論A A、課程的中心、課程的中心B B、課程的結(jié)構(gòu)、課程的結(jié)構(gòu) 把課程內(nèi)容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活把課程內(nèi)容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，被稱為動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，被稱為“五指活五指活動(dòng)動(dòng)”。C C、課程的實(shí)施、課程的實(shí)施 提倡綜合單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的提倡綜合單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教整個(gè)教學(xué)學(xué)”；主張游戲式的教學(xué)。；主張游戲式的教學(xué)。返回陳鶴琴教育主張總結(jié)陳鶴琴教育主張總結(jié)（1 1）他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好）他主張幼稚園要注意兒童

56、的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；的習(xí)慣；（2 2）主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合）主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；作教育兒童；（3 3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會(huì)為中心，實(shí)）主張幼稚園的課程以大自然、大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；征；（4 4）主張多在戶外活動(dòng)。）主張多在戶外活動(dòng)。返回人民教育家陶行知人民教育家陶行知 我們要建設(shè)省錢的、平民的、適合國(guó)情的鄉(xiāng)村幼稚園我們要建設(shè)省錢的、平民的、適合國(guó)情的鄉(xiāng)村幼稚園陶行知陶行知 陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家。在教育救國(guó)的思想陶行知先生

57、是我國(guó)偉大的人民教育家。在教育救國(guó)的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)教育，為我國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法。在幼兒立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法。在幼兒教育方面，他主要的貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)如下：教育方面，他主要的貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)如下： （1 1）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者。他揭露、批評(píng)了我國(guó)）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者。他揭露、批評(píng)了我國(guó)幼稚園的三種病癥：外國(guó)病、花錢病、富貴病。主張辦中幼稚園的三種病癥：外國(guó)病、花錢病、富貴病

58、。主張辦中國(guó)的、省錢的、平民的幼稚園。國(guó)的、省錢的、平民的幼稚園。 返回貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)（2 2）重視幼兒教育。陶行知先生高度評(píng)價(jià)幼兒教育的）重視幼兒教育。陶行知先生高度評(píng)價(jià)幼兒教育的社會(huì)價(jià)值，向社會(huì)宣傳幼兒教育的重要性，他說：社會(huì)價(jià)值，向社會(huì)宣傳幼兒教育的重要性，他說：“幼兒教育是為人生之基礎(chǔ)幼兒教育是為人生之基礎(chǔ)”，是，是“根本之根本根本之根本”，“小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及”。（3 3）生活是教育的中心。陶行知先生認(rèn)為，生活即教）生活是教育的中心。陶行知先生認(rèn)為，生活即教育，游戲即工作。育，游戲即工作。（4 4）教學(xué)做合一的教育方法）教學(xué)

59、做合一的教育方法（5 5）解放兒童的創(chuàng)造力）解放兒童的創(chuàng)造力返回解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見、曲解和幻解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見、曲解和幻想中解放出來；想中解放出來；解放兒童的雙手，給兒童動(dòng)手的機(jī)會(huì)；解放兒童的雙手，給兒童動(dòng)手的機(jī)會(huì)；解放兒童的嘴，給兒童說話的自由，尤其是要允許她們發(fā)解放兒童的嘴，給兒童說話的自由，尤其是要允許她們發(fā)問；問；解放兒童的空間，讓她們接觸大自然、大社會(huì)；解放兒童的空間，讓她們接觸大自然、大社會(huì)；解放兒童的時(shí)間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，給他們解放兒童的時(shí)間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，給他們一些空閑時(shí)間消化所學(xué)知識(shí)，學(xué)一點(diǎn)她們自己渴望要學(xué)

60、的一些空閑時(shí)間消化所學(xué)知識(shí)，學(xué)一點(diǎn)她們自己渴望要學(xué)的學(xué)問，做一點(diǎn)她們自己高興要做的事。學(xué)問，做一點(diǎn)她們自己高興要做的事。（5）解放兒童的創(chuàng)造力）解放兒童的創(chuàng)造力返回幼兒教育家張雪門幼兒教育家張雪門 曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行研究，出版了他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼不少幼兒教育譯著。主要著作幼幼稚園教育概幼稚園教育概論論、新幼稚教育新幼稚教育、幼稚園的課程幼稚園的課程、幼幼稚園的研究稚園的研究、幼稚院組織法幼稚院組織法等。等。第一章完返回本章課后思考本章課