儒家思想地位變遷

1、儒家思想地位變遷東亞文化的淵源全球第一所孔子學(xué)院在韓國漢城正式揭牌 有人說這是孔子的第二次“周游列國 美國孔子學(xué)院法國孔子學(xué)院北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞 阿拉伯國家孔子學(xué)院在黎巴嫩揭幕1、春秋戰(zhàn)國：冷落 2、秦朝：受打擊 3、西漢：成為正統(tǒng)4、宋代：新開展理學(xué)5、明清：受到批判6、太平天國運動、戊戌變法：利用7、新文化運動：全盤否認8、文革期間： “批林批孔運動一、歸納儒家思想地位的演變歷程春秋：創(chuàng)立 孔子P16 仁、禮、以德治民、有教無類、整理五經(jīng)戰(zhàn)國：開展 孟子 荀子 P18孟子：仁政 民貴君輕 性本善荀子：“制天命而用之、唯物、君舟民水、性惡1、春秋

2、戰(zhàn)國：不受重視2、秦朝：受打擊 P24焚書坑儒評價實質(zhì)：是一種文化專制政策作用：有利于維護統(tǒng)一，穩(wěn)固統(tǒng)治中國文化史上的一場浩劫，鉗制了人們的思想，摧殘了文化。3、西漢：成為正統(tǒng) P43董仲舒 ： “罷黜百家，獨尊儒術(shù) “君權(quán)神授、“天人感應(yīng)、“大一統(tǒng)、三綱五常4、宋代：新開展理學(xué)P108以儒家思想為根底，吸取佛、道思想形成新儒學(xué)理學(xué)朱熹：“存天理，滅人欲實質(zhì)：為封建等級制度辯護5、明清：受到批判 (P130)李 贄：指責(zé)儒家經(jīng)典、否認孔子權(quán)威黃宗羲：批判君主專制、提倡法治反對人治、工商皆本 顧炎武：批判君主專制，經(jīng)世致用，注重實學(xué) 王夫之：唯物、樸素辯證法、趨時更新6、太平天國運動、戊戌變法：

3、利用洪秀全將儒家大同思想與西方基督教義以及農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來，創(chuàng)立了拜上帝教的宗教理論康有為著?新學(xué)偽經(jīng)考?、?孔子改制考?，把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。同時還假托孔子招牌提出變法主張。7、新文化運動：全盤否認陳獨秀等人掀起新文化運動，提倡新道德、反對舊道德，把斗爭矛頭直接指向儒家思想，提出“打倒孔家店的口號。二、思考并答復(fù)以下問題 分析儒家思想在春秋戰(zhàn)國遭冷落、秦朝受打擊、西漢獨尊、明清受到批評、新文化運動全盤否認的原因春秋戰(zhàn)國遭冷落原因分析：春秋戰(zhàn)國時期，兼并戰(zhàn)爭不斷，其主張不能滿足地主階級實現(xiàn)國家統(tǒng)一和加強統(tǒng)治中央集權(quán)的愿望，必然受到統(tǒng)治者的冷落。秦朝受打擊的原因

4、分析：秦始皇用法家思想，用嚴刑峻法加強專制統(tǒng)治；儒生引用儒學(xué)經(jīng)典，批評時政。西漢獨尊原因分析：董仲舒的改造適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要；漢武帝的推動。明清受到批評的原因分析：商品經(jīng)濟開展，資本主義萌芽出現(xiàn)；西方文化傳入；中國君主專制空前強化，封建社會走向衰落。新文化運動全盤否認的原因分析：袁大搞“尊孔復(fù)古逆流，封建復(fù)辟、專制思想泛濫。中國民族資本主義進一步開展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。是否順應(yīng)時代開展及統(tǒng)治者加強君主專制,穩(wěn)固統(tǒng)治的需要討論：今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？探討儒家思想的現(xiàn)實意義1 、 儒家強調(diào)“有教無類、“因材施教、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，

5、對我國當代教育事業(yè)的開展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2 、儒家提倡孝“、仁義“、誠信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。3 、儒家強調(diào)正身自省“、修已安人“、加強道德修養(yǎng)，有助于 約束和標準市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。4 、儒家提倡的“仁“德治“民本思想維護了社會穩(wěn)定，有利于“三農(nóng)問題的解決；5 、儒家主張的大一統(tǒng)“思想有利于穩(wěn)固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。儒家思想的消極方面 它是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格， 保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成； 它宣揚的封建禮

6、教和束縛婦女的戒律，負面作用明顯； 它宣揚的等級制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？采取取其精華、去其糟粕，反對對傳統(tǒng)文化的絕對肯定和絕對否認的態(tài)度。 材料一：明清之際的一些思想家的主要思想黃宗羲批判君主專制，提出“君臣平等和“工商皆本的思想。顧炎武提出“以天下之權(quán)寄天下之人的“眾治主張。王夫之揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公。 材料二：啟蒙運動時期法國一些主要思想家的主要觀點 伏爾泰反對君主專制和封建神權(quán)，認為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。 孟德斯鳩反對君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立的原那么。 盧

7、梭反對封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會契約論和“人民主權(quán)說，論述了私有制是人類不平等的起源。 請答復(fù)：1材料一和材料二中思想家思想的共同點是什么? (2分)與黃宗羲等人的思想相比，法國啟蒙思想家思想的側(cè)重點有何不同?(2分) 共同點：反對君主專制。2分側(cè)重點：對未來社會提出了許多美好的設(shè)想2這一時期，中西兩種啟蒙思想在歷史進程中各自產(chǎn)生了什么作用? (4分)2黃宗羲等人的思想沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)，為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。2分 伏爾泰等人的學(xué)說解放了人們的思想，為推翻封建專制的歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想準備。2分3從思想產(chǎn)生的社會效應(yīng)來看，為什么中國明清之際的啟蒙思想遠遠不如法國的啟蒙

8、思想?(4分) 3明清時期封建專制空前強化，思想受到嚴厲控制。2分 重農(nóng)抑商政策嚴重阻礙資本主義萌芽的開展，缺乏經(jīng)濟根底和階級根底。2分以下中國古代著名的思想家中，最早提出構(gòu)建和諧社會人際關(guān)系的是C以下言論屬于孔子思想精華內(nèi)容的是 A以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系 B刑過不避大臣，賞善不遺匹夫 C選擇天下之賢可者，立以為天子 D百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣A孟子“民為貴，君為輕的思想 A否認了君主制度 B表達了古代以民為本的思想 C具有一定的民主性 D適應(yīng)了君主統(tǒng)治的需要B春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主張進行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派、

9、“專制君主的參謀集團、“勞苦群眾的行動幫會、“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派。按順序它們分別是：A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道 C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒D漢代儒學(xué)和先秦儒學(xué)的關(guān)系是A、完全更新 B、因陳守舊C、繼承和開展 D、外在形式的變化 C“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。這是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對“朱子高于孔子喻意的最正確解釋是A朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B朱熹繼承和開展了儒家學(xué)說C朱熹對儒家學(xué)說的奉獻比孔子大 D朱熹的學(xué)說更科學(xué) B明清之際，思想批判出現(xiàn)的根本原因是 A專制腐敗的王朝政治 B因循死板的八股取士C風(fēng)起云涌的人民起

10、義 D蓬勃開展的商品經(jīng)濟 D孟子主張“民貴君輕，董仲舒主張“君權(quán)神授，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害。以下的解釋正確的選項是A孟子、黃宗羲都否認了君主專制制度 B三種主張都與當時社會狀況密切相關(guān) C三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視 D三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變B漢武帝時的“獨尊儒術(shù)和新文化運動時的“打倒孔家店，二者對儒學(xué)態(tài)度截然不同，造成這種不同的本質(zhì)上的共同原因是A儒家學(xué)說成為維護封建統(tǒng)治的理論根底B儒家思想是封建社會中最有開展前途的思想C北洋軍閥掀起“尊孔復(fù)古逆流，而董仲舒那么開展了儒家思想D儒家所宣揚的“仁極具雙重性A宋代是我國儒學(xué)思想開展的一個重要階段。理學(xué)的產(chǎn)生，標志著儒家思想已進入了哲理化、思辯化的階段。以