10級(jí)復(fù)習(xí)題傳播學(xué)

1、. 新聞傳播系10級(jí)傳播學(xué)復(fù)習(xí)題一、名詞解釋：1、傳播:信息的流動(dòng)過程2、拉斯韋爾模式: 5W模式 誰(who)說什么(Says What)通過什么渠道In Which Channel)對(duì)誰(To whom)取得什么效果(With what effects) A、“誰就是傳播者，在傳播過程中擔(dān)負(fù)著信息的收集、加工和傳遞的任務(wù)。傳播者既可以是單個(gè)的人，也可以是集體或?qū)ｉT的機(jī)構(gòu)。B、“說什么是指?jìng)鞑サ挠嵪⑷?，它是由一組有意義的符號(hào)組成的信息組合。符號(hào)包括語言符號(hào)和非語言符號(hào)。C、“渠道，是信息傳遞所必須經(jīng)過的中介或借助的物質(zhì)載體。它可以是諸如信件、等人際之間的媒介，也可以是報(bào)紙、播送、電視等群眾傳

2、播媒介。D、“對(duì)誰，就是受傳者或受眾。受眾是所有受傳者如讀者、聽眾，觀眾等的總稱，它是傳播的最終對(duì)象和目的地。E、“效果，是信息到達(dá)受眾后在其認(rèn)知、情感、行為各層面所引起的反響。它是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要尺度。3、控制論傳播模式：以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過程模式。變“單向直線性為“雙向循環(huán)性，引入了“反響機(jī)制。4、組織傳播：以組織為主體的信息傳播活動(dòng)，包括組織傳播和組織外傳播。5、“把關(guān)人理論:1947年，盧因在“群體生活的渠道“一書中論述了這個(gè)問題，認(rèn)為在群體傳播過程中存在這一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息容才能進(jìn)入傳播的渠道。6、信息社會(huì)：指信息成為與物質(zhì)和能源同等重要

3、甚至更加重要的資源，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價(jià)值而得到開展的社會(huì)。7、休眠效果：低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信度的負(fù)影響，其容本身的說服力不能得以馬上發(fā)揮，處于一種“睡眠狀態(tài)，經(jīng)過一段時(shí)間，可信性的負(fù)影響減弱或消失以后，其效果才能充分表現(xiàn)出來。這種現(xiàn)象，霍夫蘭等人稱為“休眠效果8、信息：事物的存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及其表述9、傳播者：傳播行為的發(fā)起人，是傳播容的發(fā)出者。它處于傳播過程的第一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)信息容、流量和流向以及受傳者的反響起重要的控制作用。10、傳播流：指由群眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié)，“流向傳播對(duì)象的社會(huì)過程11、培養(yǎng)理論：群眾傳媒所提示的“象征性現(xiàn)實(shí)對(duì)人們

4、認(rèn)識(shí)和理解世界產(chǎn)生長(zhǎng)期的、潛移默化的巨大影響，在此影響下人們心目中所形成的“主觀現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)存在偏離。與媒介的接觸越多，這種影響就越大。12、守門：指在群眾傳媒中可以決定什么性質(zhì)的信息可被傳播、傳播多少以及怎樣傳播的人或機(jī)構(gòu)。13、符號(hào)：符號(hào)就是為傳遞信息用以指代*種事物意義的代碼。14、媒介組織：專門從事群眾傳播活動(dòng)以滿足社會(huì)需要的社會(huì)組織。15、死線抽象：它是指語言被捆死在*一條抽象水平線上，結(jié)果不是由于語言被固定在高水平線上使用人難以理解，就是由于語言被限定在低水平線上讓人不得要領(lǐng)。16、人際傳播：兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的信息傳播活動(dòng)。17、“沉默的螺旋理論：A、個(gè)人為了免于陷入孤立，

5、一般不愿發(fā)出與多數(shù)人意見即所謂輿論相反的言論。B、意見的說明和“沉默的擴(kuò)散是一個(gè)“一方越來越大聲呼吁，而另一方越來越沉默下去的螺旋式社會(huì)傳播過程C、群眾傳播通過營造“意見環(huán)境來影響和制約輿論。18、“議程設(shè)置功能理論：群眾傳媒的信息傳播活動(dòng)以賦予“議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事及其重要性的判斷。19、意見領(lǐng)袖：活潑在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或建議以并對(duì)他人施加影響的人物意見領(lǐng)袖作為媒介信息和影響的中繼和過濾環(huán)節(jié)，對(duì)群眾傳播效果產(chǎn)生重要的影響20、警鐘效果：運(yùn)用“敲警鐘的方法喚起人們的危機(jī)意識(shí)或緊心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定方向發(fā)生變化，也是一種常見

6、的說服方法。21、兩面提示：對(duì)*些存在對(duì)立因素的問題進(jìn)展說服或宣傳之際，在提示己方觀點(diǎn)或有利材料的同時(shí)，也以*種方式提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料，稱為“兩面提示。二、簡(jiǎn)答：1、人類傳播經(jīng)歷了哪些開展階段？A.口語傳播時(shí)代B.文字傳播時(shí)代C.印刷傳播時(shí)代D.電子傳播時(shí)代2、傳播學(xué)的研究對(duì)象是什么？傳播學(xué)時(shí)研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。3、傳播的特性是什么？從傳播圍來看，可以分成哪些類型？社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)。社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)展的，又是一定社會(huì)關(guān)系的表達(dá)。從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為。傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。

7、傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。類型：人傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和群眾傳播4.在馬萊茨克模式中，影響和制約傳播者的因素有哪些？個(gè)人層面：傳播者的自我形象、個(gè)性構(gòu)造組織層面：傳播者所處的組織、同僚群體社會(huì)層面：傳播者的社會(huì)環(huán)境傳播要素層面：媒介、受眾、訊息5.以群眾傳播為例，說明傳播有哪些要素 傳播者、受者、訊息、媒介、反響6.簡(jiǎn)析美國成為傳播學(xué)誕生地的社會(huì)背景和學(xué)科背景。社會(huì)背景：興旺的群眾傳播業(yè)美國群眾化報(bào)紙的出現(xiàn)和電子媒體的崛起，對(duì)美國社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，于是，對(duì)群眾傳播媒介的利用和研究成了急迫而重大的課題。報(bào)紙、播送、電視在美國的政治體制中扮演著舉足輕重的角色，總統(tǒng)

8、大選的報(bào)道和研究，構(gòu)成了美國文化的一大特色。美國的廣告業(yè)絕大多數(shù)由媒介承當(dāng)，而媒介本身也變成了一種企業(yè)。 學(xué)科背景：大批歐洲學(xué)者逃亡美國，推動(dòng)美國社會(huì)科學(xué)的開展與繁榮。7.簡(jiǎn)述傳播學(xué)家哈特對(duì)媒介系統(tǒng)的分類及其意義。示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)不依賴任何機(jī)器 再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)局部依賴機(jī)器機(jī)器媒介系統(tǒng)完全依賴機(jī)器人體的信息功能日益向外擴(kuò)展、體外化信息系統(tǒng)逐漸獲得相對(duì)獨(dú)立性的過程。8.簡(jiǎn)述賴特的群眾傳播“四功能說。A.環(huán)境監(jiān)視：戒備威脅、滿足社會(huì)常規(guī)活動(dòng)的信息需要。B.解釋與規(guī)定：對(duì)事件的解釋、評(píng)價(jià)，對(duì)受眾的說服、發(fā)動(dòng)。C.社會(huì)化功能：傳播知識(shí)、價(jià)值及行為規(guī)。D.提供娛樂：滿足群眾的精神生活需要。9.群眾傳播的特點(diǎn)

9、是什么？群眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。群眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動(dòng)。群眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般群眾，用傳播學(xué)術(shù)語來說即“受眾。群眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性。從傳播過程的性質(zhì)來看，群眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動(dòng)。群眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播。10、電子傳媒的出現(xiàn)在人類傳播開展史上有什么樣的意義？實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳播，并形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化影像信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了人類聲音和影像信息的大量復(fù)制和傳播，是人類知識(shí)經(jīng)歷的積累和傳承的效率和質(zhì)量的飛躍。推動(dòng)了計(jì)算機(jī)的誕生，意味著信息處理的體外化進(jìn)程

10、的開場(chǎng)。11、信息的特點(diǎn)是什么？可識(shí)別性可傳遞性 可共享性可轉(zhuǎn)換性 可加工性 可貯存性12、新聞傳播者擁有哪幾項(xiàng)專業(yè)性權(quán)利？采訪權(quán)報(bào)道權(quán)批評(píng)權(quán)專業(yè)權(quán)平安保護(hù)權(quán)13、社會(huì)責(zé)任傳播制度的主是什么？群眾傳播具有很強(qiáng)的公共性，媒介必須對(duì)社會(huì)和公眾承當(dāng)和履行一定的責(zé)任和義務(wù)媒介的新聞報(bào)道和信息傳播應(yīng)該符合真實(shí)性，真確性，客觀性，公正性等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)媒介必須在現(xiàn)存法律和制度的圍實(shí)行“自律，不煽動(dòng)犯罪，不傳播歧視或種族歧視支持政府對(duì)群眾傳播活動(dòng)的必要干預(yù)和參與，以調(diào)節(jié)傳播制度的在矛盾，支持受眾干預(yù)媒介，要求媒介從事高品位的傳播活動(dòng)14、簡(jiǎn)析“沉默的螺旋理論的三個(gè)根本命題 P220個(gè)人意見的說明是一個(gè)社會(huì)心理過程

11、意見的說明和“沉默的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過程群眾傳播通過營造“意見環(huán)境來影響和制約輿論15、群眾傳播信息的特征是什么？新聞性娛悅性 知識(shí)性 真實(shí)性 時(shí)效性16、在群眾傳播中守門人的作用是什么？守門人應(yīng)該承當(dāng)什么樣的責(zé)任？作用：選擇，過濾他所承受的信息。責(zé)任：其信息選擇和加工，必須反映媒介組織的立場(chǎng)，方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)保障媒介新聞信息的新聞價(jià)值。17、非語言符號(hào)的特點(diǎn)和作用各有哪些？特點(diǎn)：象征性、體系性，獨(dú)立性，能動(dòng)性作用：是語言符號(hào)的輔助物，伴聲符18、符號(hào)的功能是什么？表達(dá)和理解功能，傳達(dá)功能，思考功能19、傳播功能的分類以功能呈現(xiàn)的方式劃分：顯性功能：有意圖有意識(shí)的預(yù)想的功能，以實(shí)

12、現(xiàn)傳播目標(biāo)提出的；隱性功能：隱藏在傳播活動(dòng)中，為傳播者始料不及的功能。以功能釋放的效應(yīng)劃分：正功能：傳播者所尋求的信息傳播的正常效果；負(fù)功能：傳播者在傳播活動(dòng)中所不愿意產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)。以功能應(yīng)用的區(qū)位劃分：思想功能：傳播活動(dòng)對(duì)人的思想意識(shí)所產(chǎn)生的作用；交際功能：傳播活動(dòng)對(duì)于人際交往所產(chǎn)生的作用。20、傳播學(xué)研究對(duì)象人類傳播的產(chǎn)生、開展：包括傳播思想的開展、傳播實(shí)踐的開展、傳播技術(shù)的開展。人類傳播的形態(tài)：包括人際傳播、組織傳播、群眾傳播研究、國際傳播研究、開展傳播研究以及新聞、輿論、宣傳、廣告、公關(guān)、營銷等傳播研究。人類傳播的過程：自組織與他組織21、試將報(bào)刊的自由主義理論的根本主概括為3點(diǎn)。任何

13、人都擁有出版自由和批評(píng)權(quán)除人身攻擊外不應(yīng)受到限制；新聞出版不應(yīng)承受第三者的事先檢查，出版容不能受到任何強(qiáng)制；在涉及觀點(diǎn)、意見和信念的問題上，真理和“謬誤的傳播必須同樣得到保證。22、根據(jù)議程設(shè)置理論的研究，制約功能效果的受眾屬性有哪些？受眾的經(jīng)歷程度：越是直接效果越弱受眾的媒介接觸量：越大效果越強(qiáng)人際傳播頻率：增強(qiáng)或減弱人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上的屬性23、傳播的社會(huì)宏觀效果三個(gè)層面環(huán)境認(rèn)知效果、價(jià)值形成與維護(hù)效果、社會(huì)行為示效果。24、從新聞事件到新聞作品的過程中，可能存在哪些把關(guān)人？記者：決定著哪些素材應(yīng)該寫成新聞稿編輯：決定著哪些新聞稿應(yīng)該刊播編審和總編：決定著哪些容應(yīng)該成為重要新聞25、試評(píng)價(jià)“知識(shí)

14、溝假說和“上限效果假說反映了人們對(duì)信息社會(huì)中的階層分化問題的重視，“知識(shí)溝假說分析了信息社會(huì)中知識(shí)的分化，是客觀的，符合實(shí)際的，也是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治條件下不可防止的；而“上限效果假說在一定時(shí)期是正確的，但是放在時(shí)空無限性上則存在缺陷，因此，“上限效果假說是不完全符合社會(huì)實(shí)際的。26、試分析下述觀點(diǎn)：“在多數(shù)時(shí)間里，報(bào)界在告訴人們?cè)撛鯓酉霑r(shí)可能并不成功；但它在告訴它的讀者該想什么時(shí)，卻驚人地成功“新聞媒介不僅在告訴人們?cè)撓胧裁磿r(shí)驚人地成功，而且在告訴人們?cè)撛鯓酉霑r(shí)可能也非常成功。多數(shù)傳媒的報(bào)道容具有高度的類似性即產(chǎn)生“共鳴效果，報(bào)社正是利用了它的輿論觀點(diǎn)引導(dǎo)受眾，同類信息在時(shí)間和空間上的持續(xù)性

15、和重復(fù)性產(chǎn)生“累積效果，最終使媒介圍到達(dá)空前的廣泛性，產(chǎn)生普遍效果。新聞媒介具有輿論觀和效果觀，即代表公眾意見又控制社會(huì)輿論，顯示了新聞具有強(qiáng)大的社會(huì)效果和影響，它能引發(fā)人們判斷如何行動(dòng)上的連鎖反響。27、簡(jiǎn)要說明麥克盧漢媒介理論的主要觀點(diǎn)媒介即訊息媒介即人的延伸“熱媒介與“冷媒介“熱媒介傳遞的信息比擬清晰明確，承受者不需要發(fā)動(dòng)更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能夠理解，它本身是“熱的，人們?cè)谶M(jìn)展信息處理之際不必進(jìn)展“熱身運(yùn)動(dòng)“冷媒介它傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時(shí)需要發(fā)動(dòng)多種感官的配合和豐富的想象力28、試評(píng)述“媒介人的延伸 這一觀點(diǎn)。在麥克盧漢看來，任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴(kuò)展和延伸，電視嘖

16、是視覺、聽覺和觸覺能力的總和延伸。媒介和社會(huì)的開展史同 時(shí)也是人的感官能力由“統(tǒng)合至“分化至“再統(tǒng)合的歷史。因此，從口語轉(zhuǎn)向文字和印刷，實(shí)際上擴(kuò)的只是從人類感覺的集束中 別離出的一種感覺。此觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義，但它并不是嚴(yán)密的科學(xué)考察的結(jié)論，而是建立在“洞察根底上的一種思辨性的推論。29、簡(jiǎn)述拉扎斯菲爾德“人民的選擇“提出關(guān)于群眾傳播影響選民投票的兩個(gè)重要“假說(1)“政治既有傾向假說： 所謂政治既有傾向，指的是人們?cè)诮佑|傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度。 (2)“選擇性接觸假說：人們的既有政治傾向很大程度上影響著他們的媒介接觸行為。手中并不是不加區(qū)別地對(duì)待任何傳播哦那個(gè)，而是更傾向于“選擇那些

17、在與自己的既有立場(chǎng)、態(tài)度一直或接近的容加以接觸。這種“選擇性接觸活動(dòng)的結(jié)果，更可能在加強(qiáng)原有態(tài)度的方向上起作用，而不是導(dǎo)致它的改變。30任何一個(gè)傳播過程都可分解成四大要素、五大環(huán)節(jié)，請(qǐng)把它們列出來，并加以解釋。四大要素：傳播者：又稱信源，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人的人。在社會(huì)傳播中，傳播者既可以是個(gè)人，也可以是群體或組織。受傳者：又稱信宿，即訊息的接收者和反映者，傳播者的作用對(duì)象。他可以通過反響行動(dòng)來影響傳播者。受傳者同樣可以是個(gè)人，也可以是群體或組織。訊息：訊息指的是由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義符號(hào)組成，能夠表達(dá)*種完整意義的信息。訊息是傳播者和受傳者之間社會(huì)互動(dòng)的介

18、質(zhì)，通過訊息，兩者之間發(fā)生意義的交換，達(dá)成互動(dòng)的目的。媒介：又稱傳播渠道，信道，手段或工具。媒介是訊息的搬運(yùn)者，也是將傳播過程中的各種因素相互連接起來的紐帶。現(xiàn)實(shí)生活中的媒介是多種多樣的，郵局系統(tǒng)，系統(tǒng)，群眾傳播系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，都是現(xiàn)代人常用的媒介。五大環(huán)節(jié)：傳播者受傳者訊息媒介效果(反響)：指受傳者對(duì)接收到的信息的反響或回應(yīng)，也是受傳者對(duì)傳播者的反作用。獲得反響訊息是傳播者的意圖和目的，發(fā)出反響訊息是受傳者的能動(dòng)性的表達(dá)。反響是表達(dá)社會(huì)傳播的雙向性和互動(dòng)性的重要機(jī)制，其速度和質(zhì)量依媒介渠道的性質(zhì)而有不同，但它總是傳播過程不可或缺的要素。31、簡(jiǎn)要說明批判學(xué)派各個(gè)流派的研究容(1)法蘭克福

19、學(xué)派：主要是從馬克思主義出發(fā)批判資本主義社會(huì)，重點(diǎn)研究群眾傳播媒介在資本主義社會(huì)的文化、政治、經(jīng)濟(jì)方面所起的作用。 (2)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派：主要是從經(jīng)濟(jì)根底對(duì)上層建筑的決定作用這一角度切入，以此來分析資本主義社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)對(duì)群眾傳媒所進(jìn)展支配和控制。 (3)“文化研究學(xué)派：把群眾傳播的研究擴(kuò)大到文化研究中去，認(rèn)為群眾傳播具有“賦予意義的功能，能夠作為資本主義社會(huì)系統(tǒng)的一局部來構(gòu)造“合意。 (4)意識(shí)形態(tài)霸權(quán)理論：現(xiàn)代資本主義社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治手段已經(jīng)不再局限于強(qiáng)制裝置，而是主要依靠意識(shí)形態(tài)“霸權(quán)裝置來實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治和維護(hù)其利益。而群眾傳播媒介以其在構(gòu)造社會(huì)合意過程中的巨大作用而成為重要的意識(shí)形態(tài)“霸權(quán)

20、裝置之一。(5)哈貝馬斯的批判理論：提出要改善“傳播的合理性以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革。他堅(jiān)持“綜合的合理性，即主通過對(duì)“沒有支配和強(qiáng)制的傳播關(guān)系的擴(kuò)展來實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革，并建立起“理性合意根底上的新型社會(huì)關(guān)系。三、問答：1、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)群眾傳媒的組織目標(biāo)與制約因素的認(rèn)識(shí)。傳媒組織一般屬于公里要素和規(guī)要素的混合狀態(tài)組織。目標(biāo)分為兩個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)收益目標(biāo)和非經(jīng)濟(jì)收益目標(biāo)。 1群眾傳媒的經(jīng)營目標(biāo)：傳媒的經(jīng)濟(jì)收益主要來自兩個(gè)方面，一是廣告收益，二是信息產(chǎn)品的銷售收益。其經(jīng)營目標(biāo)說明它們面對(duì)著巨大的市場(chǎng)壓力，這同樣來自兩個(gè)方面，即廣告主和作為消費(fèi)者的廣闊受眾。 2群眾傳媒的宣傳目標(biāo)：這一目標(biāo)主要通過兩種活動(dòng)得到

21、實(shí)現(xiàn)，一是言論活動(dòng)，二是報(bào)道活動(dòng)。猶豫信息生產(chǎn)的特殊性，屬于精神生產(chǎn)，對(duì)社會(huì)意識(shí)和行為有引導(dǎo)和制約作用。各種利益組織都必然會(huì)把群眾傳媒作為形式社會(huì)影響力和維護(hù)自己利益的工具，任何群眾傳媒都有其政治經(jīng)意意識(shí)形態(tài)背景，必須要為特定利益效勞。 3公共性和公益性：這一目標(biāo)的一句包括三個(gè)方面a.群眾傳媒是信息生產(chǎn)者和提供者，滿足社會(huì)普遍信息需求，即公共效勞作用。b.群眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)具有廣泛而強(qiáng)大的影響力，它涉及到普遍社會(huì)秩序和公共生活。c.群眾傳媒是稀有公共傳播資源的受托使用者，必須對(duì)社會(huì)和公眾承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。2、如何評(píng)價(jià)麥克盧漢的媒介理論？1它開拓了從媒介出發(fā)觀察人類社會(huì)開展的視角，

22、并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用，無疑具有推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)和變革的巨大力量。 2“媒介即大的延伸觀點(diǎn)對(duì)我們理解不同媒介的作用機(jī)制，富有奇低意義，關(guān)于“地球村的預(yù)言也是符合時(shí)代開展趨勢(shì)的。 3它的理論也帶有極端性和片面性，在其理論中看不懂從事著能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐的人，看不到人與人的社會(huì)關(guān)系。3、比擬分析集權(quán)主義傳播制度、資本主義傳播制度和社會(huì)主義傳播制度。1理論規(guī)：A.集權(quán)主義：主統(tǒng)治階級(jí)對(duì)媒介的絕對(duì)控制，一切以權(quán)力為意志轉(zhuǎn)移； B.資本主義：包括自由主義媒介規(guī)，即報(bào)刊的自由主義理論，認(rèn)為其應(yīng)該是觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)； C.社會(huì)責(zé)任理論：提倡積極的自由。 2理論資源：A.柏拉圖 馬基雅維利 霍布斯 黑格爾 B.

23、早期：彌爾頓 洛克 杰弗遜 后期：美新聞自由委員會(huì)發(fā)表研究報(bào)告自由而負(fù)責(zé)的新聞自由 C.馬克思 恩格斯 3根本主：A.報(bào)刊必須為當(dāng)權(quán)者負(fù)責(zé)，為何過往和國家利益，絕對(duì)服從權(quán)力或權(quán)威，不得批判占通知地位者的道德和政治價(jià)值；政府有權(quán)對(duì)出版進(jìn)展事先檢查，對(duì)當(dāng)權(quán)者或當(dāng)局制度的批評(píng)屬于犯罪行為，給予嚴(yán)厲的法律制裁。B.前期：a.任何人擁有出版自由而不必經(jīng)過當(dāng)局制度許可。除人身攻擊，報(bào)刊有權(quán)批評(píng)政府和官吏。b.新聞出版部應(yīng)該受第三者事先檢查，出版容不能受到任何強(qiáng)制。c.在涉及觀點(diǎn)、意見、信念的問題，真理和謬誤的傳播同樣得到保證。后期：a.群眾傳播具有很強(qiáng)的公共性，媒介必須對(duì)公眾和社會(huì)承當(dāng)和履行一定的責(zé)任和義

24、務(wù)。媒介新聞的報(bào)道和傳播其實(shí)或種族歧視。b.只吃政府對(duì)群眾傳播媒介的必要干預(yù)和參與，以調(diào)節(jié)傳播制度的在矛盾；支持受眾干預(yù)媒介，要求媒介從事有品位的傳播活動(dòng)。C.群眾傳媒為國家公有，為工人階級(jí)效勞，承受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值提議，滿足人民的愿望和需求，承受國家的絕對(duì)控制。4、談?wù)剛鞑バЧ^的三個(gè)時(shí)期和效果觀的變化。1媒介萬能論20世紀(jì)初-30年代末，這一時(shí)期，群眾傳播得到前所未有的開展，普及并滲透到人們的日常生活中，媒介本身被認(rèn)為是媒介和媒介容的控制著的意志，以強(qiáng)大的力量形成輿論和新年，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣并指導(dǎo)人們的行為。代表理論有子彈論和皮下注射。 2有限主義論40-60年代，這一

25、時(shí)期研究過度到全憑觀察和實(shí)驗(yàn)調(diào)查的研究方式，社會(huì)調(diào)查和心理實(shí)驗(yàn)法引入傳播研究。對(duì)媒介萬能論提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。理論是有限效果論。 3宏觀效果理70年代以來，研究注意力轉(zhuǎn)向?qū)﹂L(zhǎng)期效果的研究，而不只是認(rèn)知態(tài)度和情感的研究，轉(zhuǎn)向環(huán)境傾向動(dòng)機(jī)之間互動(dòng)關(guān)系及對(duì)全表達(dá)象的研究。5、以具體的模式，比擬說明控制論傳播過程模式與線形傳播過程模式的異同。異：形傳播過程模式：以拉斯韋爾和申農(nóng)-韋弗模式為代表，傳播被表述為一種直線性的單向過程。無視了反響和社會(huì)過程對(duì)傳播過程對(duì)傳播行為的制約?？刂普搨鞑ミ^程模式：以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過程模式。變“單向直線性為“雙向循環(huán)性，引入了“反響機(jī)制。 同：認(rèn)為傳播過程是獨(dú)立于社會(huì)

26、的自我運(yùn)行的系統(tǒng)過程，沒有發(fā)現(xiàn)傳播過程的社會(huì)背景6、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)施拉姆的報(bào)刊四種理論的認(rèn)識(shí)。主要觀點(diǎn):集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任論和聯(lián)共產(chǎn)主義理論模式。評(píng)析:1正面評(píng)價(jià):這一理論在傳播控制研究領(lǐng)域的開創(chuàng)性奉獻(xiàn)和廣泛影響；2片面和缺乏之處：首先，這一理論是依據(jù)資本主義制度和價(jià)值觀提出來的，是為資本主義傳播制度作辯護(hù)的，對(duì)其他傳播制度，尤其是對(duì)社會(huì)主義傳播制度的認(rèn)識(shí)有極大的片面性，帶有“冷戰(zhàn)色彩；其次，傳播制度是處在不斷的變化過程之中的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)開展的過程。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的開展變化，各國的傳播制度也發(fā)生了翻天覆地的變化。在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)的帶有冷戰(zhàn)思維色彩的“報(bào)刊的四種理

27、論已經(jīng)不能適應(yīng)傳播制度開展的現(xiàn)實(shí)，需要得到修正與開展。7、著名的傳播學(xué)家麥克魯漢曾經(jīng)提出“傳播媒介是我們?nèi)祟愐庾R(shí)的延伸，意識(shí)則是我們個(gè)人能量的固定資產(chǎn)，它塑造了我們每個(gè)人的認(rèn)知經(jīng)歷。請(qǐng)你結(jié)合傳播實(shí)踐談?wù)剬?duì)“媒介就是訊息看法。媒介即訊息：這是麥克盧漢在“媒介即訊息“中提出的概念，是對(duì)傳播媒介在人類社會(huì)開展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息，即人類有了*種媒介才能從事與之相應(yīng)的傳播或其他活動(dòng)，因此，真正有意義的、有價(jià)值的訊息不是各個(gè)時(shí)代的傳播容，而是這個(gè)時(shí)代所用的傳播工具的性質(zhì)、它們所開創(chuàng)的可能性及其帶來的社會(huì)變革。在麥克盧漢看來，每一種新媒介產(chǎn)生都開創(chuàng)了社會(huì)生活

28、和社會(huì)行為的新方式、媒介是社會(huì)開展的根本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。8、“在美國，隨便扔塊石頭你都可能砸到一件與廣告或者廣告業(yè)有關(guān)的東西，甚至地球都快成為一塊巨大的廣告牌。在許多國家超級(jí)市場(chǎng)每年供給的250000種商品每月推出的230種新產(chǎn)品幾乎都是鳴鑼開道躋身市場(chǎng)戰(zhàn)穩(wěn)腳跟。請(qǐng)結(jié)合上述這段話談?wù)劗?dāng)今社會(huì)為何會(huì)出現(xiàn)這種情況，其原因和后果是什么。信息爆炸原因：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開展的速度越來越快，新的科技知識(shí)和信息量迅猛增加。信息缺乏管理或管理不善，信息的發(fā)布、傳播失去控制，產(chǎn)生了大量虛假信息、無用信息，造成信息環(huán)境的污染和“信息垃圾的產(chǎn)生。計(jì)算機(jī)病毒造成的錯(cuò)誤信息。信息生產(chǎn)者站在不同角度，用不同視角對(duì)同一事物作出不同的描述與反映，有時(shí)甚至大相徑庭，使信息使用者難以抓住事物開展變化的本質(zhì)與主流。網(wǎng)絡(luò)上的垃圾站點(diǎn)散布的不安康的信息后果：信息泛濫信息頻繁的大量傳播及信息容的粗蕪，造成信息對(duì)人在時(shí)間上和空間上低價(jià)值的大規(guī)模占有。信息浪費(fèi)由于信息傳播與信息承受的失諧，大量的無用信息與有用信息一起流失。信息疾病由于信息爆炸給受眾造成了巨大的心理壓力而引發(fā)的疾病。9、比擬說明“傳播流研究三部曲的研究成果?！叭嗣竦倪x擇“拉扎斯菲爾德；“個(gè)人影響“拉扎斯菲爾德、卡茲；“創(chuàng)新于普及“羅杰斯A、提出一系列假說，包括：“政治既有傾向假說、“選擇性接觸假說、“意見領(lǐng)袖和“兩極傳播