歐洲文藝復(fù)興時期繪畫與中國繪畫的比較

1、歐洲文藝復(fù)興時期繪畫與中國繪畫的比較作 品 欣 賞猶大之吻喬托(1267-1337) 油畫意大利作 品 欣 賞春畫板蛋彩畫 意大利 波提切利（1478年）作 品 欣 賞春局部畫板蛋彩畫意大利波提切利（1478年）作 品 欣 賞維納斯的誕生油畫 意大利 波提切利 （1445 - 1510年）作 品 欣 賞最后的晚餐 （意大利） 達(dá) 芬奇畫 壁畫484 880厘米 1495 - 1497年 米蘭圣瑪利亞格拉契修道院藏作 品 欣 賞蒙娜麗莎意大利 達(dá) 芬奇畫 木板油畫77 53厘米1503 - 1505年巴黎盧浮爾宮博物館藏自畫像作 品 欣 賞西斯廷教堂天頂畫局部壁畫 36541314米 米開朗期羅

2、 （意大利） 梵帝岡西斯廷教堂藏 （1475 - 1564年）西斯庭教堂內(nèi)景作 品 欣 賞最后的審判（壁畫）米開朗期羅（意大利）局部（1475 - 1564年）作 品 欣 賞最后的審判（壁畫）米開朗期羅（意大利）（1475 - 1564年）作 品 欣 賞創(chuàng)世紀(jì)創(chuàng)造亞當(dāng) 壁畫 米開朗基羅 意大利 （1475 - 1564年）作 品 欣 賞椅中圣母（油畫）（意大利）拉斐爾（1514 - 1516年）作 品 欣 賞婦女像（油畫）（意大利）拉斐爾（1483 - 1520年）作 品 欣 賞雅典學(xué)院拉斐爾（油畫）意大利）（1483 - 1520）作 品 欣 賞阿爾諾非尼夫婦像（油畫）（尼德蘭）揚凡?？耍?

3、434年）作 品 欣 賞阿爾諾夫婦像（局部）纏著紅頭巾的男子（油畫）（尼德蘭）凡 埃 克（1395 - 1440年）作 品 欣 賞抹大拉的瑪利亞（油畫）（尼德蘭）凡德維（1399 - 1464年）作 品 欣 賞作 品 欣 賞冬獵勃魯蓋爾（油畫）尼德蘭 （1565年）作 品 欣 賞農(nóng)民的舞蹈勃魯蓋爾 油畫 尼德蘭（1525 - 1569年）作 品 欣 賞大使們 荷爾拜因油畫德國(14971543年)作 品 欣 賞自畫像（油畫）（意大利）提香（1485 - 1576年）作 品 欣 賞天使的愛與人間的愛 （油畫）（意大利） 提香（1485 - 1576年）作 品 欣 賞圣母子提香 油畫 意大利 （1

4、485 - 1576年）作 品 欣 賞花神油畫意大利提香（1485 - 1576年）作 品 欣 賞 逃亡埃及喬托(1267-1337) 油畫意大利 喬托 (12671337年)喬托迪邦多內(nèi)出生于佛羅倫薩北方山區(qū)韋斯比亞諾的農(nóng)民家庭。少年喬托為了打發(fā)時間，經(jīng)常在石頭上描畫自己放牧的山羊。有一天，佛羅倫薩大畫家契馬布埃經(jīng)過村道發(fā)現(xiàn)了他的才能，于是說服了他的父母，將他收為自己的徒弟。后來，喬托的技藝很快超過了老師。喬托青年時代居羅馬，從師過羅馬畫派領(lǐng)袖彼得卡瓦里尼，曾為圣彼得柱廊大廳做過大量的鑲嵌藝術(shù)品；36歲移居帕多瓦城，在那里創(chuàng)作了著名的阿雷納教堂耶穌故事壁畫，幾乎所有畫面，都貫穿著統(tǒng)一的藍(lán)色天

5、空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物形象仁慈、智慧、貪婪、背叛、固執(zhí)、暴政等。 圣經(jīng)中說，東方三博士得知人類未來的救世主耶穌誕生，即前往耶路撒冷朝拜，以色列希律王得知后甚為恐懼，立即下令將耶穌誕生地的伯利恒地區(qū)所有男嬰全部殺死，借以滅掉耶穌根除后患。上帝托夢于耶穌義父約瑟，趕快將圣母瑪利亞和剛出生的耶穌帶往鄰國埃及避難，喬托描繪的正是這一情節(jié)。在這幅畫中喬托完全拋棄了中世紀(jì)的清規(guī)戒律，畫中人物有著健壯而結(jié)實的身體，充滿世俗的人情意味。我們所見情景，就是現(xiàn)實生活中的母親抱著孩子騎在驢背上，在丈夫引導(dǎo)下和同路人在鄉(xiāng)間山道上行進(jìn)，這是一幅活生生的世俗畫面。畫家把神請到了人間，將神變成人。 作 品

6、 欣 賞春波提切利（意大利）（木板蛋彩畫.203X314米，約1478年作，(佛羅倫薩烏菲齊博物館藏） 波提切利（1445-1510），又譯作“博蒂切利”，是意大利佛羅倫薩畫派的代表人物。他的作品以宗教題材居多，這也是文藝復(fù)興時期早期美術(shù)的主要特點之一。但最能代表他獨特的藝術(shù)風(fēng)格的是兩幅以西典神話為題材的作品，即春和維納斯的誕生。這兩幅畫都是為當(dāng)時佛羅倫薩統(tǒng)治者美第奇的一個遠(yuǎn)房兄弟繪制的。據(jù)近年考證，這兩幅畫的含義至今仍有不少存疑之處，可以肯定地是，它們都取材于訂畫者、意大利詩人、人文主義者波利齊亞諾（1454-1494）的詩文。春又名春的寓意，可見，這幅用神話人物來表現(xiàn)自然節(jié)令的作品，自有它

7、的寓意在。全畫描繪的9個神話人物，自右至左為：代表春天的西風(fēng)神（在意大利西風(fēng)代表春風(fēng)）、代表大地仙女、花神、愛與美的女神維納斯、小愛神丘必特、三位優(yōu)美女神、眾神的傳信使者墨丘里。其中，維納斯女神位于畫幅的中央，是全畫的中心人物。也是愛和美的象征，是人性的化身。突出她也就是表示對人性的歌頌。全畫背景是一片幽靜的桔林（桔子的圓球形暗喻美第奇家族的徽飾），一派春回大地，花草爭妍的景象。顯然，諸神們是為春的到來而歡歌。對美和愛的追求，即對人性的追求，是這一作品的主題，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想。平面的裝飾性的構(gòu)圖和生動細(xì)膩的人物描寫，特別是三位身披薄紗的優(yōu)美女神，體現(xiàn)了波提切利秀逸的藝術(shù)風(fēng)格。作 品 欣

8、 賞西斯廷教堂天頂畫米開朗琪羅 （意大利）壁畫（36.5413.14米）約480平方米1508.5-1512.10梵蒂風(fēng)西斯廷教堂藏 米開朗琪羅 （1474-1564） 是文藝復(fù)興時期意大利最杰出的雕刻家、畫家、建筑師。雕刻方面的著名代表作有大衛(wèi)、摩西等；繪畫方面的重要代表作有西斯廷教堂天頂畫、西斯廷教堂祭坊畫等；建筑方面的代表作有圣洛佐教堂圖書館，羅馬圣彼得大教堂的圓頂?shù)取?西斯廷教學(xué)在頂畫是米開朗琪羅在繪畫創(chuàng)作方面的最大杰作。它分布在教堂整個長方形大廳的屋頂。整個屋頂長36.54米，寬13.14米， 平面達(dá)480平方米，實際面積達(dá)500平方米左右，乃是美術(shù)史上最大的壁畫之一。 提出由米開朗

9、琪羅來完成西斯廷教堂天頂畫的任務(wù)，原來是出于心懷嫉妒的建筑師布拉曼特的主意， 他們企圖以此使缺乏繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗的米開朗琪羅當(dāng)眾出丑，達(dá)到以此貶低米開朗琪羅的目的。所以，當(dāng)教皇執(zhí)意要米開朗琪羅擔(dān)當(dāng)這一創(chuàng)作任務(wù)時，他確是感到很為難。但意志堅強(qiáng)的米開朗琪羅還是勇敢地接受了一這挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作任務(wù)。他以最初的無比悲憤的心情很快轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的激情，謝絕助手協(xié)作，獨自一人站在18米高的腳手架上作畫，經(jīng)過四年的極其艱苦的勞動，終于出色地完成了這一宏大的創(chuàng)作任務(wù)。作 品 欣 賞最后的晚餐達(dá)芬 奇（意大利）壁畫 484880厘米1495-1497年米蘭圣馬利亞格拉契修道院藏列奧納多達(dá)芬奇（1452-1519）是文藝復(fù)興

10、時期意大利最杰出的畫家、科學(xué)家和發(fā)明家。他一生完成的繪畫作品不多，但幾乎件件都是不朽之作。他的作品自始至終具有鮮明的個人風(fēng)格，并善于使用藝術(shù)創(chuàng)作和探索結(jié)合起來，深沉、含蓄、富于理性。他晚年潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿及草圖，從物理數(shù)學(xué)以至生理解剖，幾乎無所不包。他的技術(shù)發(fā)明也遍及民用、軍事、工程、機(jī)械各方面。因此恩格斯稱贊他：“不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，他在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)?！北诋嬜詈蟮耐聿褪沁_(dá)芬奇為米蘭圣瑪利亞德拉格拉耶修道院飯廳而創(chuàng)作的。它不是一般的灰面濕壁畫，而是摻用了一些油彩，所以有的美術(shù)史書籍中不稱它為壁畫，而是標(biāo)為“油性蛋劑顏料”。由

11、于這是一種不成熟的新的嘗試，所以原畫在十六世紀(jì)時就已逐漸退色霉壞，加上后人保存不善，現(xiàn)在已很模糊。目前有關(guān)方面正試圖以現(xiàn)代科技加以修復(fù)，但進(jìn)展極慢。作 品 欣 賞 最初，米開朗琪羅對這一壁畫的設(shè)計是比較簡單的，只是在屋頂四周畫些基督教的先知和圣徒，中央則以圖案作裝飾。后來經(jīng)過反復(fù)考慮。才決定以這一教堂宏偉的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個長方形大廳的屋頂劃成中央和周圍兩個部分，并以中央為主，全部繪以基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“創(chuàng)世紀(jì)”，即所謂上帝創(chuàng)造世界的故事。故西斯廷教堂天頂畫也稱為創(chuàng)世紀(jì)壁畫。按照基督教“創(chuàng)世紀(jì)”的傳說，上帝創(chuàng)造世界是在六天完成的；第一天是分開宇宙中的光暗

12、；第二是把水分成了天上的水和地下的水；第三天創(chuàng)造了陸地和各種植物；第四天創(chuàng)造了日、月和星辰；第五天創(chuàng)造鳥類與魚類；第六天創(chuàng)造各種獸類以及男人和女人。米開朗琪羅創(chuàng)作的天頂畫則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個屋頂?shù)钠矫鎰澐?，分別繪制了名為神分光暗、創(chuàng)造日月草木、神分水陸、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、誘惑與逐出樂園、挪 亞獻(xiàn)祭、洪水、挪亞醉酒等九。西斯廷教堂天頂畫米開朗琪羅 （意大利）壁畫（36.5413.14米）約480平方米1508.5-1512.10梵蒂風(fēng)西斯廷教堂藏作 品 欣 賞 最初，米開朗琪羅對這一壁畫的設(shè)計是比較簡單的，只是在屋頂四周畫些基督教的先知和圣徒，中

13、央則以圖案作裝飾。后來經(jīng)過反復(fù)考慮。才決定以這一教堂宏偉的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個長方形大廳的屋頂劃成中央和周圍兩個部分，并以中央為主，全部繪以基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“創(chuàng)世紀(jì)”，即所謂上帝創(chuàng)造世界的故事。故西斯廷教堂天頂畫也稱為創(chuàng)世紀(jì)壁畫。按照基督教“創(chuàng)世紀(jì)”的傳說，上帝創(chuàng)造世界是在六天完成的；第一天是分開宇宙中的光暗；第二是把水分成了天上的水和地下的水；第三天創(chuàng)造了陸地和各種植物；第四天創(chuàng)造了日、月和星辰；第五天創(chuàng)造鳥類與魚類；第六天創(chuàng)造各種獸類以及男人和女人。米開朗琪羅創(chuàng)作的天頂畫則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個屋頂?shù)钠矫鎰?/p>

14、分，分別繪制了名為神分光暗、創(chuàng)造日月草木、神分水陸、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、誘惑與逐出樂園、挪 亞獻(xiàn)祭、洪水、挪亞醉酒等九。西斯廷教堂天頂畫米開朗琪羅 （意大利）壁畫（36.5413.14米）約480平方米1508.5-1512.10梵蒂風(fēng)西斯廷教堂藏作 品 欣 賞椅中圣母拉斐爾（意大利）木板油畫直徑71厘米1515年作佛羅倫薩比蒂美術(shù)館藏從而在畫面上形成了紅、黃、藍(lán)三原色的對比而又和諧的效果，同時，紅與藍(lán)之間加上大塊黃色，使畫面增添了富麗的色彩。此外，拉斐爾在處理這種圓形畫的構(gòu)圖方面，表現(xiàn)了拉斐爾獨具匠心的構(gòu)圖技巧。例如，現(xiàn)在我們看到的圣母坐在有靠背椅子中的姿態(tài)：左膝蓋，即畫面深處，位于小圣約翰

15、胸前的膝蓋高高地抬起著，在現(xiàn)實生活中是一種坐著很不舒服、很不自然的姿態(tài)。但人們看畫時，不大注意到這一點。這主要是因為圣母左膝蓋上面的圣約翰的頭吸引住了人們的視線。如果用手指把圣約翰的頭遮去，就立刻會發(fā)現(xiàn)左膝蓋很不自然地突出在畫面上。人們還會想，這左膝蓋這樣高高抬起，左腿一定是踏在什么東西上才會比右腿顯得高的?？墒ツ赣制押⒆颖г诘偷偷挠彝壬稀Ｔ谏钪幸话闶遣粫@樣做的。而所有這些都是為了適應(yīng)圓形構(gòu)圖的需要，而這些又不易為人所察覺，使人感到不自然。這就是拉斐爾匠心獨運的所在。作 品 欣 賞椅中圣母拉斐爾（意大利）木板油畫直徑71厘米1515年作佛羅倫薩比蒂美術(shù)館藏拉斐爾（1483-1520）和

16、達(dá)芬奇、米開朗琪羅一樣，是文藝復(fù)興時期盛期意大利的藝術(shù)巨匠，人稱意大利文藝復(fù)興“三杰”。他比達(dá)芬奇小30歲，比米開朗琪羅年輕8歲。他雖然只活了短短的37歲，但他善于吸收包括達(dá)芬奇、米開朗琪羅在內(nèi)的藝術(shù)前輩之長，融匯貫通，創(chuàng)造了被后來的古典主義者尊奉為典范欣賞的椅中圣母外，還有西斯廷圣母、壁畫雅典學(xué)院等。椅中圣母是拉斐爾一系列圣母像中最精致的一幅作品。在這一作品中，一位善良、和藹的母親取代了神圣、莊嚴(yán)的圣母。她像普通的母親一樣，把自己的孩子耶穌抱在膝蓋上，靜靜地用臉頰親著孩子，從中可以體會到母親的一片溫情。據(jù)說這一畫中的圣母的形象，是拉斐爾根據(jù)自己的戀人弗爾娜絲創(chuàng)作的。拉斐爾通過對戀人的描繪，創(chuàng)

17、造了理想美的典型形象。值得注意的是，就在這紅與藍(lán)兩大鮮明的色塊之間，恰好是小耶穌的位置所在。小耶穌的衣服是黃色的，作 品 欣 賞阿爾諾非尼夫婦像楊凡埃克（尼德蘭）木板油畫8260厘米1434年作現(xiàn)存?zhèn)惗貒耶嬂?楊凡?？?（約1390-1441） 和他的哥哥胡凡?？?（1370-1426） 在美術(shù)史上合稱“凡埃克兄弟”，是文藝復(fù)興時期尼德蘭著名畫家，油畫材料和技法的革新者。 揚凡?？瞬W(xué)多才，富于鉆研精神?！氨M我所能”是他的藝術(shù)格言。觀察入微、描繪細(xì)致，重視對人物性格的刻畫，注意構(gòu)成的處理和光、色的表現(xiàn)，是他的藝術(shù)特點。他最著名的代表作阿爾諾非尼夫婦像集中體現(xiàn)了他的藝術(shù)成就和特點。這幅畫，首先

18、，它是運用改革后的油畫材料和油畫技法繪制的。畫中的許多景物被描繪得非常出色。例如，房間里的銅燭燈經(jīng)過精心打磨后的金屬質(zhì)感，男子的由絲絨制成的學(xué)生的貴族袍，以及小狗剛硬的毛皮，都非常逼真自然。其次，這一作品的表現(xiàn)新穎而又富于獨創(chuàng)性。這主要表現(xiàn)在：這種男女組合的全身雙人肖像是史無前例的；同時，這一肖像的背景是十分真實的室內(nèi)景，也是罕見的；此外，這一對夫婦所擺出的儀式般的姿勢，可想而知這是正在舉行結(jié)婚儀式，這是以前所沒有的。作 品 欣 賞冬獵彼得勃魯蓋爾（尼德蘭）油畫117165厘米1565年作現(xiàn)藏西班牙馬德里普拉多博物館 彼得勃魯蓋爾（約1525-1569）是文藝復(fù)興時期尼德蘭著名畫家。他的作品題材比較廣泛，尤以描寫農(nóng)民的生活著稱于世，有“農(nóng)民勃魯蓋爾”之稱。他對農(nóng)民的生活的描寫常和對自然風(fēng)景的描繪融為一體。本課欣賞的冬獵一畫便是這方面的突出代表。冬獵又稱雪中獵人。顧名思義它是描繪尼德蘭農(nóng)民雪中狩獵的生活。畫家把對大自然的贊美和對人的勞動生活的贊頌和諧地結(jié)合在一起，自然景色視野廣闊，并且充滿了濃厚的生活氣息。尤其值得注意的是，勃魯蓋爾真實地畫出了冬天寒冷的氣氛和深遠(yuǎn)的空間感。這充分說明歐洲文藝復(fù)興時期發(fā)明的透視法在繪畫中已得到了非常熟練的運用，畫家在二度空間的平面上，可以生動地再現(xiàn)真實