2021-2022學年湖北省孝感市達標名校中考聯(lián)考語文試題含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項1考生要認真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1根據(jù)課文內容依次選填下列詞語正確的一項是( )樹梢上（ ）的是一帶遠山，只有些大意罷了。幽暗的峽谷里整整齊齊、（ ）地聳立著一片蔚為壯觀的森林。荷塘四面，長著許多樹，（ ）萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的（ ），只有五樣可以塞入。A隱隱約約 密密麻麻 蓊蓊郁郁 林林總總B蓊蓊郁郁 林

2、林總總 密密麻麻 隱隱約約C隱隱約約 蓊蓊郁郁 密密麻麻 林林總總D密密麻麻 隱隱約約 林林總總 蓊蓊郁郁2下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是（ ）A馬克吐溫，美國作家，代表作有小說湯姆索亞歷險記哈克貝利費恩歷險記等，課文登勃朗峰也是他的作品。B回憶性散文集朝花夕拾原名舊事重提，其中父親的病一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因。C劇本是戲劇演出的文本依據(jù)，在讀劇本時，可以采用梳理主要情節(jié)、分析人物形象、關注舞臺說明等策略來幫助領悟劇本精髓。D謙辭和敬辭如今仍在廣泛使用，例如發(fā)表自己的見解時常說“拙見”，請教他人時多說“賜教”，詢問別人的姓名常用“貴姓”。3下列對病句的

3、修改不正確的-項是A上級主管部門已批復并審議了佛山市一環(huán)主線通車后相關車輛的通行費收費方案。(將“批復”和“審議”調換位置)B英國首相就“脫歐”問題發(fā)表重要演說，她表示，有信心與歐盟達成最終“脫歐”。(“就”改為“針對”)：C由于漢字書寫納入期末考試考查，使各學校越來越重視寫字教學。(刪去“由于”或“使”)D為了防止青少年不違法犯罪，我們要重視開展學校的法制教育活動。(刪去“不”，)4下列文化常識中，正確的一項是( )A“四書”指大學春秋論語孟子, “五經”指詩書禮易中庸。B詩經是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇。C及笄指女子15歲把頭發(fā)簪起來，弱冠指男子20歲行成

4、年禮束發(fā)戴冠，均表示已成年。D社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求豐年。后把社稷作為國家的代稱。5默寫。我是你的十億分之一，_；（舒婷祖國啊，我親愛的祖國）_，誰家新燕啄春泥。（白居易錢塘湖春行）酒酣胸膽尚開張，_，_?。ㄌK軾江城子密州出獵）_，自將磨洗認前朝。（杜牧赤壁）蕩胸生曾云，_。（杜甫望岳）參差荇菜，左右流之；_，_。（關雎）余立侍左右，_。（宋濂送東陽馬生序）鳶飛戾天者，望峰息心；_，_。（吳均與朱元思書）己亥雜詩中表現(xiàn)詩人雖辭官，但仍關心國家前途命運的詩句是：_，_。在王灣的次北固山下中，蘊含新事物從舊事物中孕育并將取代舊事物哲理的兩句詩是：_，_。6判斷題（對的打“”，錯

5、的打“”）。（1）王母娘娘設“蟠桃大會”，大圣因為自己沒有被請去赴蟠桃會，先用“定身法”定住七衣仙女，后大鬧瑤池，又誤入老君宮闕，偷吃了葫蘆金丹。（西游記）（_）（2）簡愛最先寄居在舅母家，后來被送進洛伍德學校，在學校里先后接受過她的朋友海倫和她的老師譚波爾小姐的幫助。（簡愛）（_）（3）“母親?。√焐系娘L雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里?！北膶懙倪@首朦朧詩，深情歌頌了大自然。（繁星春水）（_）二、閱讀7閱讀下面古文，完成下列小題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，

6、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（斯人一作：是人）人恒過，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。生于憂患，死于安樂（乙）任末年十四，負笈從師，不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以及其事。門徒悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳?！保ㄗⅲ┤文喝嗣?。笈：書箱。庵：茅草小屋。麻蒿：植物名，點燃后可照明。易：交換。1解釋句中加

7、點的詞語。（1）困于心衡于慮，而后作。 衡_（2）或依林木之下，編茅為庵。 或_2用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（2）人若不學，則何以成？3（乙）文表現(xiàn)了任末的什么精神？這與（甲）文中哪個觀點相吻合？8閱讀下面課外文言語段，完成后面的問題。種梨蒲松齡有鄉(xiāng)人貨梨于市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐于車前。鄉(xiāng)人咄之，亦不去；鄉(xiāng)人怒，加以叱罵。道士曰：“一車數(shù)百顆，老衲止丐其一，于居士亦無大損，何怒為？”觀者勸置劣者一枚令去，鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚付道士。道士拜謝。謂眾人曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。”或曰：“既有之

8、，何不自食？”曰：“吾特需此核作種?！庇谑寝淅驵?。且盡，把核于手，解肩上鑱，坎地深數(shù)寸納之，而覆以土。問市人索湯沃灌。好事者于臨路店索得沸沈，道士接浸坎處。萬目攢視，見有勾萌出，漸大，成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道人乃即樹頭摘賜觀者，頃刻間盡。已，乃以鑱伐樹，丁丁良久乃斷；帶葉荷肩頭，從容徐步而去。初，道士作法時，鄉(xiāng)人亦雜立眾中，引領注目，竟忘其業(yè)。道士既去，始顧車中，則梨已空矣。方悟適所俵散，皆己物也。又細視車上一把亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之，轉過墻隅，則斷把棄垣下，始知所伐梨本即是物也。道士不知所在。一市粲然。異史氏曰：“鄉(xiāng)人憒憒，憨狀可掬，其見笑于市人，有以

9、哉！每見鄉(xiāng)人稱素封者，良朋乞米則怫然，且計曰：是數(shù)日之資也。或勸濟一危難，飯一煢獨，則又忿然，又計曰：此十人五人之食也。甚而父子兄弟，較盡錙銖。及至淫博迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頭，則贖命不遑。諸如此類，正不勝道，蠢爾鄉(xiāng)人，又何足怪！” 注：鑱：一種鐵質掘土的工具。沸沈：熱水素封者：沒有官爵封邑的富豪。1解釋下面加點的詞語。問市人索湯沃灌_ 或勸濟一危難_2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A坎地深數(shù)寸納之，而覆以土 不以物喜，不以己悲B于是掬梨啖，且盡，把核于手 北山愚公者，年且九十C蠢爾鄉(xiāng)人，又何足怪 水何澹澹，山島竦峙D從容徐步而去 太守歸而賓客從也3下面是對這篇文章的具體分析

10、理解，其中有誤的一項是A本文說的是一個鄉(xiāng)人在集市上賣梨，一個道人萬端乞討，賣梨者因梨所剩不多就沒有施舍給他，旁人同情道士就買了一個給他。B賣梨者待道人走后發(fā)現(xiàn)一車梨已經化為烏有，才恍然大悟道士所施之梨就是自己車上的梨。C本文是一個滑稽劇，輕松而幽默，但其后的評議卻是沉重與憤慨的。D蒲松齡一生貧苦，遭遇坎坷，歷盡世道辛酸，從本文可見其對吝嗇者之恨。4用現(xiàn)代漢語翻譯文中的劃線句。一車數(shù)百顆，老衲止丐其一，于居士亦無大損，何怒為？9閱讀下文，完成小題公輸刻鳳公輸之刻鳳也，冠距未成，翠羽未樹；見其身者，謂之鹲鵄；見其首者，名曰鴮鸅。皆訾其丑而笑其拙。及鳳之成，翠冠云聳，朱距電搖，錦身霞散，綺翮焱發(fā)。翙

11、然一翥，翻翔云棟，三日而不集。然后贊其奇,而稱其巧。注釋公輸:又稱魯班,我國古代著名工匠。距:禽類附足骨。鹲鵄(mngch):貓頭鷹一類的鳥。鴮鸅(wzh):即鵜鶘。訾(z):嘲笑。錦身霞散:身上錦繡般的羽毛像云霞散開。綺翮(qh):鮮艷的翅膀。焱(yn):火花,火焰。翔(hu)然:鳥飛聲響的樣子。翥(zh):飛舉。云棟:聳入云天的樓房。1解釋加點字。名曰鴮鸅 名（_） (2)及鳳之成 及（_）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。翠冠云聳，朱距電搖3請用簡潔的語言概括魯班技藝之“巧”。魯班雕刻的鳳凰，不僅外形光彩美麗，而且_。4這則故事給我們的啟示有_。10閱讀文章，按要求回答問題。留住民間文學中的民

12、族記憶最近一項調查顯示，當代中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，受調查的青少年對“孟姜女”“田螺姑娘”等民間文學中的人物知之甚少。不少80后的童年記憶中，尚且保留著民間文學故事的影子。為何短短一代人的時間，民間文學消亡得如此迅速？民間文學以口頭講述為媒介，近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學口頭講述的生活現(xiàn)場。同時，信息社會文學藝術的發(fā)展趨勢是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識也變得新奇自由，可傳統(tǒng)民間文學的審美表達，往往以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。中華上下五千年，每個時代的民間文學都既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時代

13、背景，同時還承擔著文化傳承功能，是中華兒女文化認同的重要基礎。民間文學的衰落沖擊了這種認同的基礎，可能會導致未來的青少年“不知道自己從哪里來”。一地一風，一風一俗。每個中國人都從自己家鄉(xiāng)成長起來，都深受家鄉(xiāng)風俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語中獲得了生命之初的情感與意義。這種由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，必然產生濃烈的鄉(xiāng)土認同意識和文化皈依情結，在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并永遠鐫刻在人的一生中。所以說，民間文學的傳承實現(xiàn)了民間社會對文化同源觀念的認同，培育了中國人極其重要的鄉(xiāng)土意識，而文化同源觀念與鄉(xiāng)土意識正是中國文化中家國情懷的邏輯前提。中國各民族各地區(qū)的民間

14、文學，無不殊途同歸地反映著民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明主題；都對孔子、屈原、諸葛亮、蘇東坡等著名歷史人物的思想品格高度認同；都有對牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進中，分散在中華大地上的各族群眾，正是通過民間文學的形式傳承著中華民族共同的價值觀。民間文學是費孝通先生關于“中華文化多元一體格局”文化命題的民間基礎。而如今，中國民間文學中的人物形象、故事類型、敘事結構等，均被外來的新的文學系統(tǒng)所擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話教育幾乎全是西方文本，長此以往，當孩子們對中國傳統(tǒng)民間文學中的人物逐漸陌生以致淡忘，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

15、化和中華民族共同的價值觀，將如何在下一代人中傳承？面對嚴峻的傳承危機，我們認為亟須采取有效措施以增強民間文學的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融入當代社會。筆者認為，要深度發(fā)掘中國民間文學的智慧資源，汲取中國民間文學寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，理解中國民間文學關于善良、勤勞、奉獻、和睦、友愛、正義、協(xié)作等價值觀的敘事模式，重新建構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心，從而實現(xiàn)讓民間文學重回日常生活的目標。將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代人的審美需求進行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文藝作品的轉化路徑。我們國家對傳統(tǒng)民間文學資源的利用，整

16、體上尚處于挖掘整理階段，很多時候停留在出個故事匯編或根據(jù)故事做個繪本等淺層次。今后我們可以對傳統(tǒng)民間文學資源進行創(chuàng)造性轉化，尤其要將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文化產業(yè)有效嫁接起來，那樣傳統(tǒng)民間文學才能憑借新的載體重新走進當代人的生活。需要指出的是，由于距離今天年代久遠，很多民間文學故事的表達方式和思維觀念，都與現(xiàn)代社會有所脫節(jié)。有時候即便把傳統(tǒng)的故事用很精彩的方式講述出來，現(xiàn)代人可能也不接受。遇到這種情況倒也不必強求，最重要的不是讓人們記住那些故事的細枝末節(jié)，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。（選自光明日報，有刪節(jié)）1文章開頭有什么作用？請簡要分析。2兩段能否調換順序，為什

17、么？3下面關于題目中“民族記憶”的內涵理解不正確的一項是（ ）A民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明。B中華民族共同的價值觀，包括忠、孝、仁、義等文化。C中國民間文學中出現(xiàn)的人物形象，及他們身上折射出來的思想。D文化同源觀念，及國人極重要的鄉(xiāng)土意識，這些是中國文化中家國情懷的邏輯前提。4請你結合下面兩條鏈接，運用段的觀點，簡要分析民間文學該如何創(chuàng)新與傳承。鏈接一：近幾年，有關部門組織實施中國經典民間故事動漫創(chuàng)作工程，通過對盤古開天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護和傳承。鏈接二：英國的魔戒哈利波特等暢銷小說，都吸納了西方的神話資源，并進行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新

18、的生命。11閱讀下列材料，完成各題。材料一：蟬唐 虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。材料二：蟬：動物名。同翅目蟬科。四翅薄而透明，雄蟬腹胸交界處有發(fā)聲器，收縮振動得以產生鳴聲，雌蟬則無鳴叫能力。幼蟲于地下挖洞穴居，以吸食植物根部的汁液為生。待幼蟲成熟，則爬上樹干羽化。也稱為知了。（選自辭海）1從上述兩個材料歸納概括關于“蟬”的內容：2上述兩個材料彼此有何關聯(lián)？3你最欣賞哪個材料？請說理由：三、應用12語文實踐活動?！昂汀蔽幕侵腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“和”，意蘊人心和善、家庭和睦、社會和諧、世界和平。班級開展以“和”為主題的語文實踐活動，你也積極參與其中。從漢字的造字方法上

19、看，“和”屬于下列選項中的哪一個？（ ）A象形 B指事 C會意 D形聲我父親那時候在軍閥部隊里，好幾年沒有回來，我和母親非常牽掛他我的那些小“反對派”們，常常在我的耳邊猛喊：“哎喲喲，你爹回不來了喲，他吃了炮子兒啰！”那時的我，真好像父親死了似的那么悲傷。這時候，蔡老師援助了我，批評了我的“反對派”們，還寫了一封信勸慰我，說我是“心清如水的學生”。假設你就是上文中的小“反對派”，老師批評后，你認識到了自己的錯誤，于是向“我”（魏巍）道歉道： 請用一句話概括下面一則消息的主要內容。（20字以內，年份占兩格）4月19日上午，2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布儀式在文字始祖?zhèn)}頡的故鄉(xiāng)陜西白水盛大開幕。

20、上午10點，儀式正式開始。按照當?shù)仫L俗，首先祭拜倉頡，以表達對倉頡精神的敬仰。隨后，在一聲古琴的彈撥聲中，20位兒童雙手高舉千字文竹簡，跟隨背景音樂大聲朗讀千字文，與此同時，大屏幕上顯示廟內100位書法家同書千字文并高舉展示。在對2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布背景及甄選過程的闡釋與視頻播放后，主持人正式宣布：2016“一帶一路”年度漢字是：“和”。最后，由兒童、演員、留學生和書法家代表上臺手拿汽球并釋放“和”字氣球，禮花齊放，一個由眾多氣球組成的大“和”字騰空而起，將發(fā)布活動推向高潮。四、綜合性學習與寫作13閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。生活中，一道靚麗的風景，讓人回味；一份可口的早餐，讓人回

21、味；一次跌倒的攙扶，讓人回味；一個鼓勵的眼神，讓人回味。是啊，回味，我們會發(fā)現(xiàn)生活的美好；回味，我們會懂得親情的珍貴；回味，我們會明白友誼的純真請以“值得回味”為題目，寫一篇文章。要求：記敘經歷，抒寫感受；不少于600字；不得抄襲、套作。參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：依據(jù)敘寫的對象“遠山”應該選用“隱隱約約”。依據(jù)句意和描寫的對象“森林”，應該選用“密密麻麻”；依據(jù)敘寫的對象“樹”，用“蓊蓊郁郁”來寫其特點更為恰當；“林林總總”是繁多的樣子。依據(jù)“只有五樣可以塞入”可知，運用“林林總總”更符合語境。據(jù)此，最恰當?shù)乃膫€詞語依次是：隱隱約約密密麻麻蓊蓊郁郁林林總總。故答案為A。2、B【解

22、析】B“其中父親的病一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”表述有錯誤。應改為“其中藤野先生一文記錄了他在日本留學時的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”。3、B【解析】B對病句的修改不正確。此句應該是缺少賓語。在句末加“的協(xié)議”即可。4、C【解析】本題考查學生文學常識的把握，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等?；仡櫵x文章的相關情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。C項表述正確，其他各項的錯誤之處分別為：A項“四書”指論語大學中庸孟子, “五經”指詩經尚書禮記周易春秋。B項詩經收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌。D項“社

23、稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。點睛：“文學常識”的考查旨在開闊學生的文學視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作。(2)識記外國重要作家的國別與代表作。(3)識記文學體裁常識。一般難度不大，注意一個“?！弊趾汀懊弊?，不要糾纏于細枝末節(jié)，可列表比較或歸類復習，增加得分把握。5、（1）是你九百六十萬平方的總和 （2）幾處早鶯爭暖樹 （3）鬢微霜 又何妨 （4）折戟沉沙鐵未銷 （5）決眥入歸鳥 （6）窈窕淑女 寤寐求之 （7）援疑質理 （8）經綸世務者 窺谷忘反 （9）落紅不是無情物 化作春泥更護花 （10）海日生殘夜 江春入舊

24、年 【解析】此題考查的是名句的默寫。需要注意“妨”、“折戟”、“眥”、“寤寐”、“反”的書寫。理解型默寫（9）抓關鍵詞“雖辭官，但仍關心國家前途命運”，（10）的關鍵詞是“新事物從舊事物中孕育并將取代舊事物”。6、 【解析】（1）正確。（2）正確。（3）錯誤。“朦朧詩”改為“新詩”，“大自然”改為“母愛”。二、閱讀7、1通“衡”，梗塞、不順 有時2（1）（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。（2）人如果不學習，那么憑什么成功呢？3表現(xiàn)了任末勤奮好學和求學不怕艱苦的精神。這與甲文中艱難困境出

25、人才的觀點相吻合?！窘馕觥考孜倪x自：孟子 作者：孟子 年代：戰(zhàn)國乙文選自：任末勤學 作者：王嘉 年代：東晉1本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：衡：通假字，通“衡”，梗塞、不順；或：古今異義，有時。2本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。重點詞語：（1）拂：通“弼”，輔佐。恒：常常。（2）若：如果。點睛

26、：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。3本題考查學生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。乙文“依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以及其事”表現(xiàn)了任末勤奮好學和求學不怕艱苦的精神，論證了甲文的“故天將降

27、大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”“生于憂患”，即艱難困境出人才的觀點。甲文譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在

28、言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。乙文譯文：任末，他14歲時就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險阻。他常說人如果不好好學習，將來憑什么去完成一番事業(yè)。（他貧窮無家，沒有宿處，）有時只在樹下搭一個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明。平日里每當讀書有體會時，便把心得寫在衣服上，用來記下它。跟他學習的人都佩服他能刻苦勤學，（為了要研讀他寫的心得體會，）他們經常輪流用干凈的衣服跟

29、他交換。臨死時告誡后人說：“一個人如果終身好學習，即使死了還像活著一樣；要是不學習，即使活著也只能算行尸走肉罷了?！?、1 熱水 有人 2B3A4一車梨好幾百個，我只是乞討其中的一個，對你也沒有大的損失，發(fā)脾氣干什么？【解析】1先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個詞都是古今異義詞，如“湯”：熱水?！盎颉保河腥?。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。2B加點詞的意義和用法相同。都是副詞“將要”之意。A前者“把”，后者“因為”。C前者“什么，有什么”，后者“多么”。D前者表修辭

30、，后者表承接。3A有誤?！芭匀送榈朗烤唾I了一個給他”錯。原文是“肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚付道士”。意思為：旁邊店鋪里一個伙計，看見吵鬧得太不像話，就掏錢買了一個梨給道士。并非“同情道士”。4本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“止”：同“只”，僅僅?！柏ぁ保浩蛴??！盀椤保赫Z氣助詞“呢”?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為

31、主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：有一個鄉(xiāng)下人運了梨在街上賣，他的梨又甜又香，可是價錢賣得很貴。一個衣衫襤褸的道士向他討梨吃，卻遭叱喝和責罵。道士說：一車的梨子數(shù)百顆，我只想要乞討一顆，對于你沒有太大損害，你生氣什么？連旁觀的人也勸賣梨的人挑一個壞梨給道士，可是鄉(xiāng)下人怎也不肯。旁邊店鋪里一個伙計，看見吵鬧得太不像話，就掏錢買了一個梨給道士，道士謝了他，對圍在那里的

32、人說：我們出家人是不會吝嗇的，這里有好梨，讓我拿出來請大家吃。有人就問：你既然有了梨，為甚麼自己不拿出來吃？道士說：我必須用這個梨核來做種！于是他捧住梨大口吃光了，把梨核捏在手里，從肩頭取下一把鐵鏟，在地上挖了一個幾寸深的洞，把核子埋了下去，蓋上土，向街上的人討水來澆。好心的人在附近店里討了一盆滾開的熱湯給他，道士接過來就把它澆在埋梨核的地方。大家都注視著這道士表演把戲，過了一會，只見嫩芽長出來了，且漸漸長大起來，不久變成一棵枝葉茂密的樹。忽然開了花，忽然又結了果實，梨結得又大又香，掛滿了一樹，道士就從樹上把梨子摘下送給看熱鬧的人，一下子都送光了。接著道士就用鏟子斫樹，叮叮當當?shù)仨懥税胩?，樹?/p>

33、斫倒。他就連枝葉也背在肩頭上，從從容容地慢步走了。當?shù)朗渴┬蟹ㄐg的時候，賣梨的鄉(xiāng)下人也雜在人叢里，伸著脖子出神地瞧熱鬧，以至忘記了自己的生意。道士走后，才回頭看自己的車子。一看，上面的梨一個都沒有了。這才明白剛才道士請客的，都是他的東西。再仔細一看，車子上一個車把手也不見了，而且留著剛被鑿斷的痕跡。他氣急敗壞地趕忙去追尋那個道士，轉過墻角，發(fā)現(xiàn)那失去的斷把手丟在墻下。才知道道士斫下的梨樹，就是這個東西。道士不知到哪里去了。滿街的人都笑得合不攏嘴。異史氏說：鄉(xiāng)下人那副昏亂糊涂的模樣，十分癡傻，他被人譏笑，是有原因的。我每每見到一些鄉(xiāng)中沒有爵位的富有人家，當良朋至親有所求時，就表現(xiàn)出十分憤怒的樣子

34、，而且計算著說：這是可用數(shù)天的物資了。有人勸富有人家救濟有危難的人，或施舍飯食給孤獨無依的人，他們就憤怒計算著說：這可足夠十人五人的食用了。甚至父子兄弟間，極少的金錢也斤斤計較。但當他們不節(jié)制地賭博時，就散盡家財也不吝嗇；自己大禍臨頭，就會用盡家財贖命。好像這類事情的例子，正是說之不盡。相對而言，愚蠢的鄉(xiāng)下人的做法，又有什么值得奇怪？9、1 稱呼 等到 2鳳凰)翠綠的鳳冠像云彩一樣高聳,朱紅的爪子像電一樣閃動3能在聳入云天的樓房上翻飛，三天不落下來4 我們要學會客觀地、全面地觀察問題，不能下片面結論。 做任何事，在得不到別人的認同，甚至受到非議和諷刺時，要學會堅持，克難求進，當成功來臨，就能得

35、到別人的敬佩和贊同。 【解析】1本題主要考查點是文言實詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。都是古今異義詞，名：稱呼。及：等到。2本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞語：云聳：像云彩一樣聳立。朱距：朱紅色的爪距。電搖：像閃電光芒晃動。3考查對文

36、章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。根據(jù)“翙然一翥，翻翔云棟，三日而不集?！笨芍稍凇霸诼柸朐铺斓臉欠可戏w，三天不落下來?！?這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。此文那些評價公輸班刻鳳的人，只是在事物發(fā)展的某個階段，從自己選擇的某個角度來進行觀察和分析的，他們只看到雕刻的過程，沒看到結果；只看到了局部，沒看到全體，產生了很大的片面性。這個故事對我們要學會客觀地、全面地觀察問題，不能下片面結論有啟示意義?！军c睛】翻譯魯班（公輸般

37、）雕刻鳳凰，鳳凰的冠和爪還沒有雕成，翠綠的羽毛也沒有刻好，別人看見那鳳凰的身子，說它像鹲鵄；看見它的頭，稱它是鵜鶘。（別人）都恥笑鳳凰的丑陋和魯班的笨拙。等到鳳凰雕刻成功，翠綠的鳳冠像云彩一樣高聳，朱紅的爪子像電一樣閃動，錦繡一樣的身子像云霞一樣放光，綢緞一樣的羽毛像火花一樣燦爛，翙的一聲騰飛，在聳入云天的樓房上翻飛，三天不落下來。這樣以后人們又稱贊它的神奇和他的技巧。10、1引出話題民間文學，激發(fā)閱讀興趣；引發(fā)人們的對民間文學衰落原因的思考，表達作者對這種現(xiàn)象發(fā)生的痛惜。2不能調換。兩段都是寫民間文學的重要價值，但第段主要寫民間文學的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認同等所起

38、的重要作用，且與第段緊密聯(lián)系。第段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學共同傳承的價值觀角度來談民間文學的價值。兩段由淺入深、由小到大、層層遞進、邏輯嚴密地展開論述，所以不能調換。3C4深度挖掘中國民間文學的智慧資源，重構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心，從而讓民間文學重回日常生活。借鑒國外的成功經驗，將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代人的審美需求結合，對傳統(tǒng)民間文學資源進行創(chuàng)造性轉化，使其與現(xiàn)代文化產業(yè)有效嫁接?！窘馕觥?考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者

39、，增強文章的趣味性。此文第一段引用最近一項調查顯示，引出“民間文學” 的這一話題，引發(fā)讀者對民間文學消亡問題的思考，吸引讀者的閱讀興趣。2議論文語言要求準確嚴密，一般是不能調換的，理由是與上下文相照應，或者段與段之間是邏輯關系。第段主要寫民間文學的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認同等所起的重要作用，第段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學共同傳承的價值觀角度來談民間文學的價值。兩段由淺入深、由小到大，是遞進關系，采用的邏輯順序，且第段緊承第段來寫。所以是不能調換。3C錯誤，應是：中國民間文學中出現(xiàn)的人物形象，以及對他們思想品格高度認同。4考查對文本以及材料的理解分析。材

40、料一用動漫的形式對通過對民間故事進行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護和傳承；材料二國外吸納了西方的神話資源，并進行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。結合這兩段的內容，做法是：“要深度發(fā)掘中國民間文學的智慧資源”“重新建構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心”“將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代人的審美需求進行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文藝作品的轉化路徑?！弊鞔鸺纯伞?1、1幼蟲于地下穴居 翅膀薄而透明 鳴叫能力強 以樹汁為生 成熟后居高處 羽化后名為知了 立身高潔 追求高貴（必須包含兩則材料中的部分內容）2詩歌是根據(jù)蟬的習性特點，運用象征的手法表達作者多生活的高尚追

41、求。3示例：詩歌語言精練，形式優(yōu)美，具有象征意義，表達立身高潔的感情?！窘馕觥?考查對材料的分析與概括。仔細閱讀材料內容，分別理解材料的主要內容，詩歌“垂緌飲清露”，寫蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓?！傲黜懗鍪柰睂懴s聲之遠傳。“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。材料二介紹了蟬的基本知識，如，屬哪個科目，四翅薄而透明，雄蟬的發(fā)聲，還寫了蟬的生活習性（幼

42、蟲于地下穴居，以樹汁為生，成熟后居高處，羽化后名為知了）。2考查學生的分析比較能力。詩歌是一首托物寓意的小詩，先寫蟬的形狀與食性，再引發(fā)作者的議論，表達出了詩人對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)了一種雍容不迫的氣韻風度。詩歌中的蟬聲之遠傳，使人感受到蟬聲的響度與力度。材料一詩歌的感覺來源于材料二蟬的基本特性，仔細觀察后表達出符合蟬特點的象征性品質。3本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，我欣賞材料二，辭海詞條，語言平實，表達簡練，內容清晰。三、應用12、【造字方法】D【同學之間】稱呼、道歉內容、態(tài)度要誠懇【年度漢字】示例：（1）2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布儀式在白水開幕；（2）2016“一帶一路”年度漢字在白水正式發(fā)布；（3）“和”：2016“一帶一路”年度漢字【解析】試題分析：（1）一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲四種方法。形聲字：有些合體字的偏旁，一部分與字義發(fā)生聯(lián)系，一部分與字音發(fā)生聯(lián)系，這樣的字就是形聲字。如“蝦、烤、裳、吐、桿、氨、理、忘”等?！昂汀笔怯伞昂獭保ū砺曇簦┖汀翱凇保ū硪饬x）構成，是形聲字。故答案為