1.《天下有道丘不與易也》

1、天下有道，丘不與易也孔子的人生抉擇第一講天下有 道，丘不與 易也大道，德政解題y 參與改革、變革添加一組關(guān)聯(lián)詞補(bǔ)全句意：如果.就.如果天下通行大道，實行德政的話，那么（我）孔丘就不會參與改革/變革了。第一則儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭３鲈唬骸岸雍位加趩屎?？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”（八佾篇第三） 封：邊疆（n),把作為邊界（名使動）聯(lián)系燭之武退秦師“既東封鄭，又欲肆其西封”。見（xin)：引見/把引見 至于（古今異義）古：至（到） 于（介詞，引出對象） 今：至于（表示達(dá)到某種程度或提起另一個話題）喪（sng) 喪失/丟失官職以：借 上天將借用孔

2、夫子（作為木鐸）來宣揚大道，德政。（比喻）思考問題1儀封人對孔子的評價、態(tài)度怎樣？問題2其對“天下”形勢怎么看？天下有道，丘不與易也（一）儀封人言語、對話行為舉止天將以夫子為木鐸信任、推崇孔子請見尊重孔子反映出孔子極具社會影響力和號召力，身份受人尊敬推崇問題1問題2其對“天下”形勢怎么看？“天下之無道也久矣”認(rèn)為天下沒有德政，暴虐。第二則 長沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^之，使子路問津焉。 長沮曰：“夫（f）執(zhí)輿者為誰？” 子路曰：“為孔丘?！?曰：“是魯孔丘與（y）？” 曰：“是也?！?曰：“是知津矣！” 問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？” 曰：“為仲由?！?曰：“是孔丘之徒與？” 對曰：“然?！?長、

3、桀：都形容高大。桀：杰沮：低濕的洼地溺：指浸在水洼中耦而耕：兩人并耕與：歟，句末語氣詞，表示疑問津：渡口曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(yu)而不輟。 子路行以告。夫子憮(w)然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”第二則1.而：通“爾”，你2.以：與3.與其.豈若：與其.怎么比得上4.辟：通“避”5.耰：一種碎土、平地的農(nóng)具，此處名作動思考問題1長沮、桀溺對孔子的評價、態(tài)度怎樣？從哪里可以看出？問題2長沮、桀溺對天下的形勢怎么看？面對“天下”形勢，長沮、桀溺和孔子各采取怎樣的態(tài)度？問題1長沮、桀溺對孔子的評價、態(tài)

4、度怎樣？從哪里可以看出？不認(rèn)同孔子的處世態(tài)度，對孔子嘲諷、不屑?！笆侵蛞印薄扒叶c其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰而不輟?！眴栴}2長沮、桀溺對天下的形勢怎么看？面對“天下”形勢，長沮、桀溺和孔子各采取怎樣的態(tài)度？“滔滔者天下皆是也”認(rèn)為天下形勢像洪水一樣混亂到了極點。長沮、桀溺：消極避世；孔子：積極入世。第2則問題對比一、二則故事中的人物，即儀封人和長沮、桀溺二人你會有什么樣的感悟和發(fā)現(xiàn)？儀封人所表現(xiàn)出的言談舉止中盡顯對于孔子的信任、尊重、推崇和敬佩。長沮、桀溺所表現(xiàn)出的言談舉止無不透露著對孔子及其人生選擇的懷疑、不屑和難以理解。而正是這兩類人的鮮明、突出的特征，使得孔子以天下為己任，入

5、世救世，面對亂世毫不退縮求安，勇于承擔(dān)社會責(zé)任的精神從得到了最大化的體現(xiàn)和襯托。VS第三則楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆（di）而！” 孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 而：表修飾/句末語氣詞/表承接何：怎么諫：匡正、挽回殆：危險趨：快步走辟：通假字，避思考問題1接輿對孔子的評價、態(tài)度怎樣？問題2接輿對天下的形勢怎么看？他采取怎樣的處世態(tài)度？問題1接輿對孔子的評價、態(tài)度怎樣？鳳兮鳳兮！何德之衰？他認(rèn)可孔子的品德，不認(rèn)同孔子的處世態(tài)度，婉勸孔子。問題2接輿對天下的形勢怎么看？他采取怎樣的處世態(tài)度？“今之從政者殆而”他認(rèn)為天下形

6、勢復(fù)雜而孕育危險?！毖b瘋避世“ 孔子生活的春秋時代，是一個“天下無道也久矣”的時代，是一個“滔滔者天下皆是也”的時代，是一個“今之從政者殆而”的時代。面對這樣一個時代，長沮、桀溺選擇“耦而耕”的避世態(tài)度；接輿選擇裝瘋避世的人生態(tài)度，孔子選擇與“斯人之徒”“易之”的人生態(tài)度。課堂小結(jié)寫作素材：勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?、不屈不撓的意志?？鬃佑掠趽?dān)當(dāng)責(zé)任的精神，顯示了我國傳統(tǒng)文化人格的本質(zhì)。在孔子身后，勾踐作為越國之君，心中不忘復(fù)國興國的重任，受盡凌辱，臥薪嘗膽；身為蜀國臣子的諸葛亮為扶持漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”，報答劉備的恩情，擔(dān)負(fù)起臣子應(yīng)盡的責(zé)任。在現(xiàn)代，也有承擔(dān)責(zé)任的典范：魯迅，承擔(dān)著拯救國民思想的責(zé)任，他用筆抨擊著當(dāng)時的黑暗社會，一頁頁華章喚醒了麻木愚昧的國民；