《師生溝通的意義》摘要

1、師生溝通的意義讀后感吳瑾輝學(xué)生首先是通過與教師的人際關(guān)系的感受，來決定是否喜歡這個(gè)教師所教的學(xué)科，是否愿意來遵守這個(gè)教師所提出的要求，是否喜歡學(xué)習(xí)和參與這個(gè)教師所提供的各種活動。新時(shí)代的教師形象：1能夠觸角敏銳，重視與學(xué)生的溝通。2能夠積極進(jìn)取，創(chuàng)新求變。3懂得忙里偷閑，消除自己的壓力，掌握放松的技巧。4對學(xué)生要求合理，循序漸進(jìn)的推進(jìn)工作。5處事公正，重情重理。6因材施教，教學(xué)方法靈活多變。7注意引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)團(tuán)隊(duì)精神，互諒互助。8幽默樂觀，坦誠真摯。9容易寬容、接納學(xué)生的過錯(cuò)。這種模式與標(biāo)準(zhǔn)比較富有人情味，較實(shí)際可行，可以幫助教師以自己本來的人性層面和個(gè)性特點(diǎn)與學(xué)生互動。新時(shí)代的學(xué)生形象：1多

2、才多藝，盡量展開所長。2動靜得宜，有問有答。3善于安排時(shí)間，珍惜青春。4觸角敏銳，創(chuàng)新求變。5尊重人，樂于與他人合作。6幽默樂觀，坦誠真摯。良好師生關(guān)系的特征：1坦白或明朗彼此誠實(shí)不欺詐。2關(guān)心彼此都知道自己受對方所重視。3獨(dú)立性一方不依賴另一方。4個(gè)體性一方允許另一方發(fā)展其獨(dú)特的個(gè)性與創(chuàng)造力。5彼此適應(yīng)對方的需要一方需求的滿足不以另一方需求的犧牲為代價(jià)。同理心與學(xué)生溝通的前提同理心包括三個(gè)條件：1站在對方的立場去理解對方2了解導(dǎo)致這種情形的因素3把這種對對方設(shè)身處地的了解讓對方了解。教師在同理心的交談中所應(yīng)基于的立場1教師對學(xué)生自行解決問題的能力，應(yīng)有很深的信任感。2在同理感受的過程中，教師

3、應(yīng)能“由衷的接受”學(xué)生所表現(xiàn)的情感，不管這種情感如何與教師心目中的尺度不相符合。3教師應(yīng)該了解到，情感往往十分短暫，只存在片刻之間。4教師必須由衷愿意幫助學(xué)生解決問題，并為此安排時(shí)間。5教師對學(xué)生的煩惱應(yīng)能感同身受，但又要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不卷入學(xué)生的情感中。6教師應(yīng)了解，學(xué)生往往不能開門見山說出他真正的問題。教師對學(xué)生的真誠是一種教育的力量。學(xué)生對教師的言行是否一致非常重視。在一個(gè)言行一致的老師那里，學(xué)生的第一個(gè)心理體驗(yàn)是安全感，他不必?fù)?dān)心這個(gè)老師的要求會前后不一致，不必?fù)?dān)心老師會情緒化地變更對學(xué)生的各種管理措施，也從一個(gè)始終能夠?qū)λ麄冴P(guān)懷的老師那里得到穩(wěn)定的情感支持。學(xué)生在與這樣一個(gè)表里一致

4、、言行一致的老師溝通，本身就是在學(xué)習(xí)如何進(jìn)行健康的情緒管理；讓自己在這樣的一個(gè)榜樣那里，學(xué)習(xí)做一個(gè)表里一致、言行一致的人，學(xué)習(xí)對人真化曾、信賴的品質(zhì)。教師如何表達(dá)自己的真誠：1自我接納與自信：自我接納是指教師自己有勇氣面對進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，去探索、了解自己的內(nèi)心世界中軟弱、陰暗和脆弱的地方。在這個(gè)接納自己的過程中，我們可以對別人的內(nèi)心世界感同身受，可以體驗(yàn)到每個(gè)人都有他的軟弱、陰暗和脆弱的一面，每個(gè)人都需要得到外界的支持和寬容。這種通過進(jìn)入自身內(nèi)心世界，正視自己的內(nèi)心世界的方法，本身就是一個(gè)真誠的品質(zhì)在成長的過程我們越是能夠接納自己內(nèi)心世界中軟弱、陰暗和脆弱等過去不愿去正視的一面，就越容易放

5、下自我防御的面具，越能夠在與人溝通時(shí)流露出源自內(nèi)心深處的真實(shí)，也就越有人情味，越能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生感染力了。自信來源于對自己的了解和由此產(chǎn)生的安全感、自在感。當(dāng)一個(gè)教師在心靈深處感到安全時(shí)，就不會耗費(fèi)時(shí)間和精力來構(gòu)建種種防衛(wèi)面具，不需要偽裝和防御，那么，自然地，他會給他的學(xué)生帶來安全的溝通氛圍，也就幫助了學(xué)生在這種人格力量的感染下接受他的正面影響了。2在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候勇于向?qū)W生承認(rèn)自己也有無知、犯錯(cuò)誤、存在錯(cuò)誤偏見的時(shí)候，有分寸地向?qū)W生承認(rèn)自己不是一個(gè)完美無暇的人；因?yàn)榻邮芰俗约旱牟煌昝?，也就可以接受學(xué)生的錯(cuò)誤、無知和不完美；這樣的表達(dá)可以縮短跟學(xué)生的溝通距離。3在與學(xué)生相處時(shí)，為學(xué)生呢感事先制定教育

6、計(jì)劃時(shí)，要有明確的“教師意識”，但在對學(xué)生實(shí)施這些計(jì)劃時(shí)，又要把自己當(dāng)作是在與學(xué)生平等溝通的朋友。4向?qū)W生表達(dá)真誠的自我體驗(yàn)，不是無條件自由地向?qū)W生“傾訴”自己的心態(tài)。如果說出來的親身感受對學(xué)生沒有幫助，就沒有必要說出來。接納和尊重是這樣一種心理品質(zhì)：教師相信學(xué)生是一個(gè)有價(jià)值的人，并想盡一切辦法讓學(xué)生相信他自己是一個(gè)有價(jià)值的人；并幫助學(xué)生相信他的老師即使對他的某些行為和想法不認(rèn)同，而且它們必須要被改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個(gè)有潛力和價(jià)值的人。當(dāng)一個(gè)教師真正地在愛一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，也是他對學(xué)生無限發(fā)展的可能性有最大相信的時(shí)候。溝通者的誓言：無論我是否同意你的觀點(diǎn)，我都將尊重你，給予你說出它

7、的權(quán)利，并且以你的觀點(diǎn)去理解它，同時(shí)將我的觀點(diǎn)更有效地與你交換。表揚(yáng)學(xué)生的口語策略：1表揚(yáng)學(xué)生的行為而不是人格2表揚(yáng)不能太廉價(jià)或過度3不要隨便把學(xué)生互相比較4公開與私下表揚(yáng)雙管齊下5表揚(yáng)要盡量公平、一致6隱惡揚(yáng)善，找好不找壞7珍惜學(xué)生的這一刻8表揚(yáng)語言要隨機(jī)應(yīng)變9表揚(yáng)和獎勵(lì)要結(jié)合好聆聽學(xué)生講話不是教育本身的目的，真正的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，培養(yǎng)學(xué)生自信、自愛等重要的心理品質(zhì)。自我中心意識教師不愿意聆聽學(xué)生的原因當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，當(dāng)教師希望學(xué)生出現(xiàn)教師所期望的結(jié)果時(shí)，或者教師在傳遞一個(gè)教育內(nèi)容時(shí)，教師通常認(rèn)為所有教育的預(yù)期效果都取決于教師本人，換句話說，教師

8、在整個(gè)教育過程中，將師生之間本來應(yīng)該共同來承擔(dān)的責(zé)任，全部歸到教師單方面來承擔(dān)。在這種觀念的引導(dǎo)下，教師在與學(xué)生溝通時(shí)，會將注意力放在發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題并急于解決這些問題上他們將學(xué)生的問題歸結(jié)到自己的教育方式上，因此會急于給學(xué)生提供解決問題的答案，或者會急于直接“命令、要求”學(xué)生“應(yīng)該”這樣來處理這些問題。這種與學(xué)生溝通時(shí)所基于的心態(tài)，稱為自我中心意識。在與學(xué)生溝通時(shí)，從自己的愿望和主觀判斷出發(fā)，希望盡快出現(xiàn)自己所期望的結(jié)果，希望學(xué)生完全處于服從的地位來接受教師的影響。這種溝通是從教師單方面的主觀愿望和教師權(quán)利意識出發(fā)的?；谶@種意識的溝通給學(xué)生造成的后果是讓學(xué)生產(chǎn)生一種無助的依賴性、不成熟和稚氣，

9、教師與學(xué)生在溝通時(shí)，不求培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，卻對各年齡階段的學(xué)生嚴(yán)加命令與控制，好象他們根本不足以信賴也永遠(yuǎn)不能承擔(dān)責(zé)任一樣。如果學(xué)校不鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性，實(shí)際上就是在促進(jìn)學(xué)生對教師的依賴。不要帶著教師的權(quán)威感和優(yōu)越的批評感來聆聽學(xué)生的話。是為了理解去聆聽，而不是為了評價(jià)去聆聽的。在聆聽的過程中，教師不要輕易給學(xué)生下斷語，而是注意去聆聽學(xué)生講話時(shí)的思考系統(tǒng)和表達(dá)系統(tǒng)，在這個(gè)過程中，不要評價(jià)，暫時(shí)放棄自己的價(jià)值觀和立場，盡量無我地去進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界并正確地過濾信息?！皢栴}歸屬學(xué)生意識”是為了幫助學(xué)生解決問題“問題歸屬教師意識”是為了處理學(xué)生為教師制造的問題教師常用于解決問題的3種溝通方式1調(diào)整學(xué)生

10、的行為2調(diào)整環(huán)境3調(diào)整教師自己教室常規(guī)是指教師在教室中用以維持學(xué)生合宜行為的措施。它有三個(gè)共同要素，即在一套良好的教室常規(guī)下，學(xué)生能：1.專心課堂活動。2.為自己的行為負(fù)責(zé)。3.表現(xiàn)良好的人際關(guān)系。良好教室常規(guī)所帶來的效應(yīng)：1促進(jìn)學(xué)習(xí)一個(gè)吵鬧的學(xué)習(xí)環(huán)境會讓學(xué)生拒絕較困難的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且會變得煩躁又不愿開動腦筋去思考問題2增進(jìn)社會化3培養(yǎng)民主精神學(xué)?？梢蕴峁┝己玫臋C(jī)會，讓學(xué)生練習(xí)平等、意見交流、進(jìn)取心、責(zé)任感、領(lǐng)導(dǎo)、服從，以及為團(tuán)體而努力等民主的性格。教室常規(guī)有助于使個(gè)人在團(tuán)體規(guī)范之下更卓越這是民主的精神4滿足心理需求我們必須明白正因?yàn)槟承┤岁P(guān)心著我們，所以我們要守分寸，而教室常規(guī)正是為學(xué)生提供

11、這樣的協(xié)助。5增加學(xué)習(xí)的樂趣大多數(shù)人在大部分時(shí)間，都需要有人強(qiáng)迫他們?nèi)プ鏊麄冋嬲Ｍ约簳プ龅氖掠山淌页Ｒ?guī)可以帶來快樂的矛盾是：由于提高了能力及自我引導(dǎo)能力而獲得的較大自由，往往是教室常規(guī)限制自由所產(chǎn)生的結(jié)果；我們之所以能按所欣賞的方式活動，是因?yàn)槲覀儽粡?qiáng)迫依自己所當(dāng)行而行。做我們真正想做的事，有時(shí)是需要他人強(qiáng)迫指示；成為我們真正想成為的人，部分需要別人的激勵(lì)。教室常規(guī)為什么是一項(xiàng)難題：1.現(xiàn)在的學(xué)生生長在一個(gè)自由/度較大的環(huán)境中,他們較不順從權(quán)威;2.教師至今仍未發(fā)展出一套可行的、有效的教室常規(guī)實(shí)行步驟。有三種人類的通性是教師視教室常規(guī)為難題的原因之一：1我們會抗拒別人要求我們做的事2每個(gè)人都有不同的需求、價(jià)值觀、興趣和能力3當(dāng)孩子們漸漸長大，必須經(jīng)歷一段心理上的斷奶期對學(xué)生而言，身為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員，他們也需要而且希望獲得秩序、安全及公平。團(tuán)體動力理論的代表人物是美國的威連。華頓柏。它的基本理論觀點(diǎn)是：人在團(tuán)體中所表現(xiàn)的行為可能和個(gè)人獨(dú)處時(shí)不一樣。班級團(tuán)體能創(chuàng)造自己的團(tuán)體動力，強(qiáng)烈地影響同學(xué)。學(xué)生的動機(jī)是行為與沖突背后的基本原因，了解學(xué)生的動機(jī)，教室的控制就成功了一半。當(dāng)紀(jì)律問題