人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)3.9 《說(shuō)“木葉”》同步課件(共31張PPT)

1、部編版必修下冊(cè)說(shuō)木葉課文簡(jiǎn)介： 說(shuō)木葉選自林庚唐詩(shī)綜論，從古詩(shī)詞多用“木葉”而非“樹(shù)葉”這一有趣的現(xiàn)象入手，集中大量資料深入分析，探討現(xiàn)象背后的原因，對(duì)我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞很有啟發(fā)。 教學(xué)目標(biāo)（核心素養(yǎng)）：1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用： 體會(huì)文中所舉詩(shī)句的意蘊(yùn)，借鑒文中觀點(diǎn)嘗試分析更多的詩(shī)句。2、思維發(fā)展與提升： 把握基本觀點(diǎn)，理解作者說(shuō)理的層次與邏輯。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：梳理文中所說(shuō)“木葉”與“樹(shù)葉”的不同特征，品味詩(shī)詞意象背后的意趣。4、文化傳承與理解：自主梳理更多的古詩(shī)詞意象，加深對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的喜愛(ài)。教學(xué)重點(diǎn)：梳理文中所說(shuō)“木葉”與“樹(shù)葉”的不同特征，品味詩(shī)詞意象背后的意趣。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者從梳理

2、和考證中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ソ鉀Q問(wèn)題的方法。課時(shí)：2時(shí)第一課時(shí) 林庚（1910 ）字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩(shī)人，文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集夜。 林庚先生歷任廈門大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)春野與窗問(wèn)路集等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著詩(shī)人李白中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史等。2、意象 古詩(shī)詞意象，是指古詩(shī)詞中具有特定含義的景物、人物以及事物。“意”是指作者的思想感情，“象”就是具體事物，又叫“物象”?！耙庀蟆本褪且庵兄?，指包含作者思想感情的具體事物。裊裊灼灼涔陽(yáng)窸窣褒寒砧言筌(nio)(zhu)(cn)(x s)照浦亭皋萬(wàn)應(yīng)錠迢遠(yuǎn)(tio)(p

3、)(go)(dng)(bo)(zhn)(qun)二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、字音字形裊裊形容微風(fēng)吹拂的樣子。灼灼明亮鮮艷的樣子。寒砧秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄 涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。亭皋水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。窸窣象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。冉冉形容枝條柔弱下垂的樣子。2、詞語(yǔ)三、初讀文本，劃分層次課文可分成三個(gè)大的層次，分別為：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1-3自然段）“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)1、說(shuō)明從屈原開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的形象。、古代詩(shī)歌中很少用“樹(shù)葉”，后又發(fā)展到用“落木”、說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)

4、別。分析問(wèn)題（4-6自然段）析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征、說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。、說(shuō)明為什么會(huì)有這個(gè)特征。（有暗示性）、第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息?？偨Y(jié)全文（第7自然段）：藝術(shù)領(lǐng)域一字之差相隔千里。四、細(xì)讀文本，重點(diǎn)語(yǔ)段研讀1、文章開(kāi)頭是如何引出話題的？其用意是什么？明確：從眾多詩(shī)人作品中的“木葉”形象作引子，來(lái)引出本文所談?wù)摰脑掝}。說(shuō)明“木葉”成為詩(shī)人筆下所鐘愛(ài)的形象。 屈原九歌“裊裊兮來(lái)秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”； 謝莊月賦“洞庭始波，木葉微脫”； 陸厥臨江王節(jié)士歌“木葉下,江連波,秋月照浦云歇山”； 王褒渡河北“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”。意象顏

5、色/形態(tài)感覺(jué)意味樹(shù)葉繁密充實(shí)木葉舒朗飄零落葉春夏之交落木2、根據(jù)課文總結(jié)梳理：“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？意象顏色/形態(tài)感覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層，濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥舒朗飄零落葉繁密飽含水分春夏之交落木比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。2、根據(jù)課文總結(jié)梳理：“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？3、這篇文章在說(shuō)理分析上有什么值得我們學(xué)習(xí)之處？明確：這篇文章所討論的是一個(gè)很重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，但作者沒(méi)有單純從理論的角度來(lái)論述，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，從一個(gè)

6、有趣的現(xiàn)象入手，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也更能激發(fā)讀者的閱讀興趣。五、課下小組作業(yè)：選擇一個(gè)常見(jiàn)的古詩(shī)詞意象，搜集與之相關(guān)的詩(shī)句，下節(jié)課進(jìn)行課堂分享。第二課時(shí)一、古詩(shī)詞常見(jiàn)意象分享（以小組為單位）1、每個(gè)小組選派1-2名代表上講臺(tái)發(fā)言展示，各組之間互相學(xué)習(xí)。2、小組展示之后，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與補(bǔ)充。補(bǔ)充：意象是鑒賞詩(shī)歌的最基本而又最重要的審美元素。抓住了意象也就把握了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是讀懂作品的關(guān)鍵。例如：古詩(shī)詞中常見(jiàn)的植物類意象有以下這些：蓮因?yàn)樯彸鲇倌喽蝗?，?shī)人借蓮喻不同流合污的節(jié)操。又由于蓮與憐音同，所以古詩(shī)中有

7、不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府西洲曲：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即清。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。梅高潔、不屈不撓、不同流合污的品格。王安石梅花 :遙知不是雪，為有暗香來(lái)。詩(shī)句既寫出了梅花的清香，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游卜算子：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。菊象征高潔、隱逸、脫俗；作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：朝飲木蘭之墜露

8、兮，夕餐秋菊之落英。詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中（宋人鄭思肖寒菊）、都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。竹蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！八砂叵笳鞴轮鳖B強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈。論語(yǔ)：歲寒，然后知松柏之后凋也。柳（1）柳留二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)氯?，表現(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。一上高樓萬(wàn)

9、里愁，蒹葭楊柳似汀洲。抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。（3）柳絮飄忽不定，常作愁緒的象征。試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。梧桐凄涼悲傷的象征。 王昌齡長(zhǎng)信秋詞：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明（唐 人溫庭筠更漏子）、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴（李清照聲聲慢）等。黍離詩(shī)經(jīng)黍離有彼黍離離的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用黍離之悲表示對(duì)國(guó)

10、家昔盛今衰的痛惜傷感之情。 草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫蜀相），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（劉禹錫烏衣巷）等。芳草(1)以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。例：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。(2)表現(xiàn)生生不息和希望。例：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。桑榆指日落時(shí)余光所照之處，淮南子：日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆。后比喻垂老之年，如王勃滕王閣序：東隅已逝，桑榆非晚。“芭蕉芭蕉和梧桐的意象差不多，都是離情別緒孤獨(dú)憂愁的象征，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過(guò)：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英唐多令：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。葛勝?zèng)_點(diǎn)絳唇：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。紅葉傳情之物。朱淑真恨春：碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。據(jù)唐人范攄云溪友議：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。如高明