透過美術(shù)教育對兒童生長環(huán)境的思考

1、透過美術(shù)教育對兒童生長環(huán)境的考慮內(nèi)容摘要：本文是針對當今物質(zhì)文明興旺、精神文明匱乏的問題，闡述由該問題引發(fā)的人文環(huán)境對兒童生長環(huán)境的種種影響。在兒童美術(shù)教育上，美術(shù)老師尤其是兒童美術(shù)老師，對兒童生長環(huán)境應有全面的認識、判斷、選擇和探究。關(guān)鍵詞：選擇美術(shù)教育兒童生長環(huán)境生活在現(xiàn)今社會的兒童，擁有前所未有的物質(zhì)優(yōu)勢?？萍嫉暮甏筮M步使人們的生活越來越富足，豐富且繁華的世界為生活提供方方面面的效勞。每個人都有可能擁有金錢、聰明和美麗等等現(xiàn)實因素，這似乎構(gòu)成了兒童生長環(huán)境的“幸福形式，許多家長都朝著這些可預見的“幸?？嗫嘧非笾?，想方設法為自己的孩子創(chuàng)造優(yōu)越的生活環(huán)境；然而，真正的精神需求有時卻容易被低估

2、甚至忽略了。在這個看似“幸福的環(huán)境里，兒童時時面對周圍的種種誘惑，盲從著感官欲望和物質(zhì)欲望。其實孩子們并不感到快樂，物質(zhì)的滿足無法填補饑餓的心靈，過量的物質(zhì)刺激和各種信息的轟炸，容易導致兒童無所適從，拜金意識過強、疏遠自然而無法與人溝通、甚至導致品德低下和思想狹隘。我們要重視少年兒童所面臨的工業(yè)文化和商業(yè)環(huán)境的侵襲和催化，例如當前流行的漫畫、設計、時裝、卡通、影視及新媒體這一類視覺文化，它們正在以各種姿態(tài)融入我們的生活，它們外表上迎合人們的需要，而實際上已在潛移默化地支配人們的意識，取代人的考慮從而壟斷某些觀念。所以，作為兒童美術(shù)老師和父母們，必須就兒童生長和生活的環(huán)境做出仔細的觀察、衡量和理

3、智的選擇和淘汰。當然，我們在這里所說的環(huán)境，已不僅僅指自然環(huán)境，在某種程度上來說，我們更擔憂的是孩子生存的人文環(huán)境已被瓦解，以及它所造成的對兒童精神和成長的不可估量的影響。從兒童早期教育這個角度來看，兒童的成長與社會的開展是息息相關(guān)的。在目前整個社會經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的時期，兒童的學習和開展必然受到很大的沖擊，教育的功利性的影響越來越明顯。面對當前兒童美術(shù)教育，不同的愿望和態(tài)度，不同的社會風氣，不同的價值取向和文化取向，不一樣的選擇，在某種程度上便決定和造就了形形色色的兒童生長和生活的環(huán)境。作為美術(shù)老師，在日常教學中我注意到局部大學生將來的兒童美術(shù)老師對兒童美術(shù)教學的認識存在著片面性，他們考慮

4、得更多的是所學的知識技能，很少站在兒童的角度來進展學習和教學；他們對兒童美術(shù)教育的詳細操作不熟悉，同時對兒童美術(shù)教育的意義與教育目的理解不夠，因此，導致了外表教學形式與兒童內(nèi)在心理開展相脫節(jié)的現(xiàn)象。而成人，尤其是家長，在對待兒童學美術(shù)教育的心態(tài)千差萬別，其態(tài)度直接影響了兒童的學習質(zhì)量和思維開展。一種文化環(huán)境的產(chǎn)生，一種心理取向的形成，帶給兒童的影響雖說是無形的，卻是永遠的。有些人選擇命令的態(tài)度“教育孩子，結(jié)果造成孩子順從、膽小，習慣由別人來安排一切；有些人認為美術(shù)的價值僅僅在于像與不像之間，把孩子當成復印機；有些人認為獲獎和考級才是證明孩子聰明才智的唯一途徑，其結(jié)果可能使兒童的思維機械化，使美

5、術(shù)教育變成一種帶有投機性質(zhì)的商業(yè)行為。處于這樣的環(huán)境下，兒童的童心和獨立精神不是被抹殺就是被誤導了。眾所周知，美術(shù)重要，就在于它是構(gòu)成人文環(huán)境的一個重要局部，美術(shù)的創(chuàng)作能給予人們一種精神力量。美術(shù)創(chuàng)作能喚起兒童早期的精神活動，兒童可以通過繪畫的形式表達內(nèi)心的感受和愿望，并在這些看似簡單的創(chuàng)作過程中獲得心靈的滿足。例如通過線條的練習進展思維的游戲，通過色彩繪畫可以表達情緒和感覺，獲得和諧的審美體驗。相對于電腦游戲而言，美術(shù)教育顯得更平安更有創(chuàng)造力，它不但不會使孩子變得麻木和冷漠，還可能喚起孩子對生活的熱情和細膩的情感體驗?？梢哉f，家長選擇對孩子進展美術(shù)教育，無疑是為孩子的成長多提供了一條精神的通

6、道。事實上，輕視美術(shù)教育的人們已經(jīng)付出了代價。例如，我們的許多城市已經(jīng)變得越來越相似，越來越多的自然環(huán)境已不再是“詩的國度“花的海洋，取而代之的是現(xiàn)代建筑的粗制濫造和復制模擬。自然環(huán)境的過分人工化，建筑空間審美的喪失，僵硬、冷漠的水泥森林，使人感到空虛和精神的無所依靠，接下來就是人文環(huán)境的失落。近年來，人們漸漸意識到素質(zhì)教育的重要性，隨著美育地位的提升，兒童成長的空間和環(huán)境得到了適當?shù)母纳?。多一點理解和支持，少一點商業(yè)性和功利性，為兒童營建一個安康成長的環(huán)境，已逐漸成為人們的一種共識。讓兒童在美術(shù)課中獲得更多的創(chuàng)造性、獨立性和勇氣，是美術(shù)教育的任務，也是我們美術(shù)老師的職責，換言之，美術(shù)可以成為

7、兒童心靈成長的一種撫慰。但是，在應試教育體制下，衡量孩子聰明與否往往是通過其學習成績來評估的；這一狹窄單一價值體系常常迫使孩子、老師和父母都承受著不實在際的壓力。實際上，每個孩子都各有長處，單一的價值體系并不能充分地將其顯示出來；這在美術(shù)課上已有所表現(xiàn)，盡管兒童的繪畫表現(xiàn)得很不一樣，但大都是心靈的自由獨白?？档略?jīng)講過：教育不是手段，而是目的。教育的目的是以培養(yǎng)社會人為首要目的，關(guān)鍵是大人用什么樣的目光來對待孩子的教育，家長的態(tài)度和眼界在某種程度上可能限定了兒童生長環(huán)境的空間和品質(zhì)。就美術(shù)教育的角度來看，越來越多的兒童作品趨向于畫面華美、技能復雜；表達內(nèi)心世界的作品少了，大家都感覺到很難在城市

8、里發(fā)現(xiàn)讓人感動的兒童畫，反而在一些遙遠地區(qū)，兒童的作品卻常能引起更多的注意。是不是我們把孩子的美術(shù)才能給格式化了？這是可怕的。假如我們不去對這種種的“熱現(xiàn)象作“冷考慮，不去考慮孩子真正的需求和將來的需要，逃避為孩子做出選擇的責任而去追求時尚，根據(jù)時尚為孩子選擇衣服、書籍、娛樂、美術(shù)等等，那么單純的美術(shù)教育便會陷入市場的漩渦而失去教育的方向。假設一下，假如兒童才能的培養(yǎng)像大規(guī)模的機器消費一樣，兒童生長環(huán)境像是無限擴大的工廠或是連鎖店，那么我們的孩子就會像螞蟻或蜜蜂，盡管很努力，但是沒有創(chuàng)造性，缺乏主見，而沒有創(chuàng)造性和個人自由意志構(gòu)成的統(tǒng)一形式的社群，那將是沒有多少開展可能的不幸的社會。這樣的社會

9、環(huán)境能讓我們的孩子幸福嗎？不管我們這個時代的孩子是美少女式的、圣斗士式的、歌星、芭比娃娃式的還是明星式的，假如全都朝著一定的可想象的“成績進展培養(yǎng)，他們將會是什么樣的呢？也許會扭曲變形，也許會泛濫成災而失去任何價值。實際上每個孩子都迫切需要因材施教，迫切需要兒童美術(shù)老師為他們的成長環(huán)境作出慎重的選擇和建構(gòu)。愛因斯坦認為：“學校最重要的任務，是讓學生在工作和工作結(jié)果中獲得樂趣，教育的目的始終應該是使學生在離校時擁有和諧的人格學校始終應把開展獨立考慮和獨立判斷的一般才能放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。假如一個人掌握了一般學科的根底，并且學會了獨立考慮和獨立工作，就必定會找到自己的道路，比

10、起那些靠主要技能訓練來獲得細節(jié)知識的人來說會更好地適應社會。愛因斯坦的觀點給我們兒童美術(shù)教育的啟示是：單一的精英教育形式已不太合適今天社會對人才的需求標準，時代要求人才個性化、綜合化、信息化，而且要擁有豐厚的文化底蘊，具有解決問題和獨立工作的才能。老師和家長要仔細衡量選擇兒童生長的環(huán)境，還要經(jīng)過長期有規(guī)律的教育來培養(yǎng)兒童自身的意志。而這一切的獲得都需要有一個好的人文環(huán)境。毀壞一個人文環(huán)境是極其容易的，而重建一個好的人文環(huán)境卻需要緩慢而艱辛的過程。當人們還停留在對傳統(tǒng)建筑的永遠刪除的麻木與承受冷漠僵化的鋼筋水泥建筑盲目占據(jù)空間的無奈上時，對現(xiàn)代圖像世界、商業(yè)文明的承受來不及消化、吸收、排擠的同時

11、，有些惡俗文化已迅速蔓延至整個社會環(huán)境，并迅速被兒童所吸收，成為他們的偶像與精神寄托。美術(shù)教育不是消遣。它是一種智力，一種思維方式，它可以幫助孩子獲得他們所需要的內(nèi)部力量，以克制如今和將來可能面臨的種種障礙。人類可以通過教育不斷地超越自身，超越自己的體能、智慧及精神的極限。這種超越始終存在于張揚個性、釋放自由精神的過程之中，而美術(shù)教育的一個重要功能就是幫助學生展示和表達這種精神。筆者認為，只有立足于自身文化，喚起對自身文化的尊重和認同感，才更有利于孩子自尊心的建立。同時我們應注重讓兒童學會自制和自律；只有擁有了自身文化的“根，才能更好地吸納外來知識而表達出自我開展的價值?，F(xiàn)代的機器文明帶給我們太多的方便、