《史前時(shí)期與先秦歷史》教案

1、史前時(shí)期與先秦歷史教學(xué)目標(biāo)：1.知道史前時(shí)期中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，了解中華文明的起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2.了解夏商周的更替、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革和民族的交往交流交融；3了解先秦時(shí)期的重要文明成果。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1教學(xué)重點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)變革；原始陶器藝術(shù)，甲骨文。2教學(xué)難點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)關(guān)系的變革；圖騰崇拜。教學(xué)方法：討論法、講授法、案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)：1教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)2教學(xué)準(zhǔn)備：布置學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行課前預(yù)習(xí)；下載的有關(guān)資料3教學(xué)過程：（1）課前導(dǎo)入，激發(fā)興趣：100多萬年前，中國境內(nèi)出現(xiàn)了人類活動(dòng)，遠(yuǎn)古人類在中華大地上繁衍生息，并創(chuàng)

2、造了一系列文明，如河姆渡文化、仰韶文化、大汶口文化、良渚（zhu）文化隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化和階級(jí)對(duì)立。約公元前2070年，禹建立夏朝，標(biāo)志著我國從原始社會(huì)跨入了奴隸社會(huì)。此后，夏、商、周朝代更替，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸，歷史的巨輪滾滾向前，王朝的興衰及制度的更替讓夏、商、周等各個(gè)時(shí)期展現(xiàn)出不一樣的社會(huì)面貌，我們的祖先運(yùn)用自己的聰明才智不斷推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)與文化的發(fā)展第一講原始社會(huì)（2）講述，中國是世界上早期人類遺址最豐富的國家之一。最早的原始人群是元謀人，也稱為“元謀直立人”，他們生活在距今約170萬年前。1929年，在北京周口店龍骨山，發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，這

3、就是北京人，也被稱為“北京直立人”。他們生活在距今約70萬年前至23萬年前。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)制造石器與使用火，形成了早期的原始社會(huì)。距今約30000年的時(shí)候，出現(xiàn)“山頂洞人”。山頂洞人處于母系氏族社會(huì)初期、考古學(xué)上的舊石器時(shí)代晚期。不僅會(huì)打制石器，而且掌握了高超的鉆孔技術(shù)，還會(huì)用骨針縫制獸皮衣，有愛美的觀念。還懂得人工取火。那時(shí)，氏族內(nèi)部彼此間沒有貧富貴賤之分，共同參與勞動(dòng)和分配。【課題研究】元謀人、北京人及山頂洞人，這三種遠(yuǎn)古人類有什么區(qū)別？（3）河姆渡文化：是母系氏族公社繁榮時(shí)期的文化，距今約有7000年左右，考古學(xué)上屬于新石器時(shí)代。主要分布在長江流域下游地區(qū)，這一時(shí)期，人們居住在大

4、小各異的村落中，主要以稻作農(nóng)業(yè)為生，也進(jìn)行畜牧、采集和漁獵活動(dòng)。這時(shí)期，耕作、收割、加工三大類農(nóng)具都已基本具備，用石、骨、蚌、木制作的農(nóng)具數(shù)量超過漁獵工具，成為當(dāng)時(shí)的主要生產(chǎn)工具。出土有石鑿、石斧和大量的骨制耒、耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，人們甚至在骨器上雕刻花紋及圖案；還發(fā)現(xiàn)了黑陶和少量木器。最重要的發(fā)現(xiàn)是大量人工栽培的稻谷，這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺產(chǎn)，這也證明我國是世界上最早栽培水稻的國家?！就卣归喿x】石器時(shí)代及氏族公社時(shí)期石器時(shí)代包括兩個(gè)時(shí)期，即舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。舊石器時(shí)代是一個(gè)漫長的人類童年時(shí)代。這時(shí)候，人類只能用錘、打、砸、擊等辦法制作一些簡單的石器

5、，依靠這些工具根本不可能對(duì)付肉食猛獸。新石器時(shí)代，磨制石器取代了打制石器，耕作、收割、加工三大類農(nóng)具都已基本具備，陶器生產(chǎn)是新石器時(shí)代最具特色的手工業(yè)。氏族公社是原始社會(huì)發(fā)展到一定階段以后以血緣關(guān)系為紐帶形成的基本單位。氏族公社產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，在新石器時(shí)代達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)，后來為國家所代替。（4）仰韶文化亦屬于母系氏族繁榮時(shí)期的文化，距今約有6000年，主要分布于黃河中下游地區(qū)，是新石器時(shí)代的一種彩陶文化，以手制精致的彩繪陶器和磨制石器為主要文化特點(diǎn)。著名遺址有陜西省西安市的半坡村遺址及臨潼區(qū)的姜寨遺址。人們掌握了高超的制陶工藝。他們制造的陶器，稱為彩陶，是我國原

6、始社會(huì)精美的工藝品。半坡人還有較高的紡織技能，會(huì)織麻布，制麻衣。（5）大汶口文化和良渚文化距今約5000年前，我國一些地區(qū)相繼進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期，婦女在生產(chǎn)上退居次要地位。典型文化代表是位于黃河下游的大汶口文化和位于長江下游的良渚文化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)比以前有了很大發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)水平提高，生產(chǎn)工具更加進(jìn)步，骨器、石器種類有鋤、鐮、鏃、矛等多種，還有象牙制成的筒、梳等生活用具。紡織技術(shù)有新的進(jìn)步，已有養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。我國是世界上最早發(fā)明絲織品的國家。黑陶和白陶，是大汶口文化的陶器新品種。制作白陶以高嶺土為原料，為我國以后瓷器的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)黑陶是大汶口文化晚期的典型器物，表面烏黑光亮，工藝水平很高。良渚

7、文化的玉器工藝水平很高。玉琮的地位最為突出，為中國傳統(tǒng)的玉禮器“六瑞”之一。第二講夏、商、西周的更替一、夏朝的建立與衰亡公元前2070年，禹建立夏朝，相傳定都陽城。王位世襲制取代了禪讓制。從此，我國由原始社會(huì)步入奴隸社會(huì)。夏朝是我國第一個(gè)奴隸制王朝，也是我國奴隸社會(huì)的形成時(shí)期。建立了武裝，設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法。夏王是夏朝的最高統(tǒng)治者，集軍政大權(quán)于一身。夏王之下有“百吏”，主要官職有羲氏、和氏，中央設(shè)六卿，地方設(shè)牧正、庖正、車正等。制定了第一部奴隸制法典禹刑，并建造監(jiān)獄“夏臺(tái)”用來關(guān)押罪犯。統(tǒng)治區(qū)域西起今河南省西部、山西省南部，沿黃河?xùn)|至今河南省、山東省和河北省三省交界處。夏朝最后一個(gè)王

8、夏桀，是歷史上有名的暴君。約公元前1600年，夏朝滅亡。夏朝歷14代17君，統(tǒng)治長達(dá)471年。、商朝的興衰約公元前1600年，商湯興兵伐夏，發(fā)生“鳴條之戰(zhàn)”。夏桀大敗，夏朝滅亡。商朝以“商”為國號(hào)，定都亳，后遷到殷，因此，商朝又被稱為“殷”或“殷商”。奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，建立了比夏朝更完善的國家機(jī)構(gòu)。商王仍是獨(dú)攬大權(quán)的最高統(tǒng)治者，實(shí)行王位世襲制。盤庚遷都到殷，出現(xiàn)了“武丁中興”的局面。帝辛四處征伐，激化了國內(nèi)矛盾，同時(shí)消耗了國力。公元前1046年，周武王伐紂，紂王在牧野之戰(zhàn)中大敗，后逃到鹿臺(tái)自焚而死，商朝就此滅亡。商朝歷經(jīng)17世31王，統(tǒng)治長達(dá)500余年。三、西周的興衰周朝是中國歷史上最后一

9、個(gè)世襲奴隸制王朝，周朝分為“西周”與“東周”兩個(gè)時(shí)期。公元前1046年，周武王伐紂滅商后，建立周朝，定都豐、鎬二京，史稱“西周”。西周是我國奴隸社會(huì)的繁榮時(shí)期。各個(gè)民族、部落之間就開始不斷融合，華夏族在這個(gè)過程中逐步形成。西周后期，奴隸主貴族統(tǒng)治日益腐朽。公元前782年，西周最后一任君主周幽王繼位。公元前771年西周滅亡【拓展閱讀】讓學(xué)生講述“烽火戲諸侯”的故事有美人名褒姒，艷若桃李，卻冷若冰霜。周幽王雖對(duì)其十分寵愛，但褒姒自入宮以來，從未笑過。因此，周幽王懸賞求計(jì)，只要誰的策略能夠博得褒姒一笑，將賞金千兩。有佞臣名虢石父，提議用烽火臺(tái)一試。烽火本是古代敵寇侵犯時(shí)的緊急軍事報(bào)警信號(hào)。為了防備犬戎的侵?jǐn)_，從國都到邊鎮(zhèn)要塞，沿途遍設(shè)烽火臺(tái)一旦有犬戎侵?jǐn)_，可點(diǎn)燃烽火報(bào)信，諸侯見之，立即勤王救駕?；栌沟闹苡耐醪杉{了佞臣的建議，點(diǎn)燃了驪山烽火臺(tái)，頓時(shí)，狼煙