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文檔簡(jiǎn)介
1、 教師先要做到眼里有人心中有愛作為人類文明和文化的傳承者,教師肩負(fù)著塑造個(gè)體靈魂和培育個(gè)性精神的使命。要想不負(fù)時(shí)代重托,我們就要學(xué)習(xí)古圣今賢的榜樣,將教師做到極致。 廣施仁愛。仁愛是教育的基礎(chǔ),也是衡量人生境界的標(biāo)桿。沒有愛,教育就像沼澤,無法支撐生命的大廈;人生就像沙漠,難以尋覓滋潤(rùn)心靈的甘泉。要教學(xué)生理解愛、傳遞愛,教師首先要做到眼里有人,心中有愛。 有一天,子路身著戎裝來見孔子,拔劍起舞后,問道:“古時(shí)的君子,也是用劍來自衛(wèi)的吧?”孔子答道:“古時(shí)的君子,以忠義作為人生追求的目標(biāo),用仁愛作為自己的護(hù)衛(wèi),雖然不出窄小的屋子,卻知道千里之外的大事。有不善的人,就用忠信來感化他;有暴亂侵?jǐn)_的人
2、,就用仁義來使他安定。這樣,又怎么需要持劍使用武力呢?”子路聽了這一番教導(dǎo),非常敬佩。 面對(duì)子路的問題,孔子沒有就事論事地給他一個(gè)簡(jiǎn)單的答案,而是站到了更高的層面上,不厭其煩地解釋,循循善誘地闡述,舉一反三地論證,讓子路悟得了人生真諦。 教育工作千頭萬緒,但總有一條線能將它們串起來,仁愛就是教育之線。而教師的施愛之舉,就是引線之針。 率真做人。要舍圓滑,棄阿諛,直面現(xiàn)實(shí),勇于思考,學(xué)會(huì)辨析,敞開心扉說話,光明正大行事,心地坦蕩做人。對(duì)權(quán)威,不頂禮膜拜;對(duì)同事,不假面以示;對(duì)學(xué)生,不搪塞瞞哄,能在舉手投足間,流露真性情,將為師者的骨氣、正氣、勇氣盡情顯露出來。 吳宓有“紅樓”癖,自比“怡紅公子”
3、。在西南聯(lián)大時(shí),他見昆明有牛肉館取名為“瀟湘館”,認(rèn)為褻瀆了林妹妹,竟去砸館,直到人家改名才算了事。 吳宓的認(rèn)真精神為許多教師所缺乏:把真心藏起,將誠(chéng)意掩住,奉專家的言論為圣明,與他人有異議不置辯,見學(xué)生有錯(cuò)誤不糾正,不思站著做頂天立地的人,只求跪著教得過且過的書。要想改變這種“柔若無骨”、左右逢源的“偽教育”情狀,就要凡事較真,不虛與委蛇,不文過飾非,不拿服務(wù)做幌子來敷衍應(yīng)付。要有意識(shí)地將俯身做牛馬的被動(dòng)和無奈,變成挺起脊梁樹立人格楷模的主動(dòng)和自覺,把教育底線守住,將教師尊嚴(yán)捍衛(wèi)。 寬容以待。糾偏修正,長(zhǎng)善救失,是教師的職責(zé)。然而,如何糾正學(xué)生,卻大有學(xué)問。教育應(yīng)像煦風(fēng)一樣暖人,像大海一樣包
4、容,給學(xué)生以良好的行為引領(lǐng)和飽滿的情感浸潤(rùn)。 陶行知在育才學(xué)校任校長(zhǎng)時(shí),有一回,一個(gè)女學(xué)生在數(shù)學(xué)考試的一道題中少寫了一個(gè)小數(shù)點(diǎn),被老師扣了分。試卷發(fā)下來后,她添上了小數(shù)點(diǎn),拿去找陶校長(zhǎng)要分。陶行知先生從墨跡上看出試卷已被改動(dòng)過,可是,他沒有當(dāng)面點(diǎn)破,而是滿足了她的愿望,只是,他用紅筆在試卷改動(dòng)的地方畫了一個(gè)圓圈。 假如陶行知先生毫不留情地揭穿這個(gè)女學(xué)生玩的小把戲,她一定會(huì)感到很難堪。其實(shí),小女孩這樣做,只是虛榮心的偶爾一閃,沒有必要深究。陶行知先生準(zhǔn)確地洞悉了女學(xué)生的心理,給了她以寬容,也讓教育變得美麗起來。 教育是說的藝術(shù),但有時(shí)也需要沉靜,像老婆婆一樣碎嘴,不是教育的理想形式。與其因?yàn)閷W(xué)生
5、的點(diǎn)滴過失而說得口干舌燥,遭到他們的反感,倒不如謹(jǐn)言慎語,憑借一個(gè)暗示,借助一個(gè)點(diǎn)醒,等待學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、研判、糾正,要來得更輕松,效果也會(huì)更好。 點(diǎn)鐵成金。深諳教育之道的教師,不會(huì)看重自己教給學(xué)生多少知識(shí),而會(huì)注重學(xué)法上的指導(dǎo)。借點(diǎn)鐵成金之術(shù),一語驚醒夢(mèng)中人,給學(xué)生以醍醐灌頂?shù)捏w驗(yàn),是教育的極致。依靠智慧,給“朽木”以靈氣,讓其發(fā)新芽,抽新枝,開花結(jié)果,是教師的極品。 現(xiàn)代學(xué)人熊十力指導(dǎo)徐復(fù)觀讀讀通鑒論時(shí),問他有什么心得。徐復(fù)觀覺得自己已經(jīng)讀得很仔細(xì)了,很是得意,就說書里有很多地方自己不同意。還沒等他說完,熊十力就怒聲斥罵道:“你這個(gè)東西,怎么會(huì)讀得進(jìn)書!像你這樣讀書,就是讀了百部千部,你會(huì)得到書的什么益處?讀書要先看出它的好處,再批評(píng)它的壞處,這才像吃東西一樣,經(jīng)過消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。譬如讀通鑒論,這一段該是多么有意義,又如那一段,理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎?你這樣讀書,真是太沒出息!”這一通罵,直罵得徐復(fù)觀目瞪口呆,但他也知道了讀書原來是要先讀出書的好處的。后來,回憶起這事時(shí),著作等身的徐復(fù)觀說:“這對(duì)于我來說是起死回生的一罵?!?要想有起死回生之效,就要有點(diǎn)金
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