高中語文《家》課件巴金

1、家巴 金巴金簡(jiǎn)介巴金（19042005） 原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現(xiàn)代小說家、散文家。生于官僚地主家庭，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。解放后，歷任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作協(xié)副主席、主席等職。他的作品被譯成多種外文出版。1982年獲得“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。1、長(zhǎng)篇小說： “激流三部曲”家春秋 “愛情三部曲”霧雨電2、中篇小說：寒夜憩園3、散文集： 他晚年堅(jiān)持“說真話”，八年寫成隨想錄 （小狗包弟收入其中），被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。一般認(rèn)為家和寒夜是其代表作，而他晚年所寫的散文隨想錄則是真誠(chéng)反思“文革”的

2、最重要的作品之一。 內(nèi)容概括時(shí)間：1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里 地點(diǎn)：成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館 主要人物及情節(jié)：四世同堂（故事主要以高家三兄弟的愛情命運(yùn)為線索。）一、高老太爺、陳姨太二、克明、克安、克定三、覺新、瑞玨（梅芬）、覺民、琴、覺慧（鳴鳳）四、海臣家故事梗概 巴金作品家描寫的是“五四”之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里。成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館，一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。后來梅和瑞玨雙雙慘死。覺新的胞弟覺民

3、、覺慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。 覺民愛上琴，馮樂山卻要他娶自己的侄孫女，在覺民覺慧的反抗下，他們終于取得勝利。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的愛情遭際為線索。）家的人物關(guān)系高老太爺 大老爺+周氏覺新+瑞玨 海臣覺民 （琴）覺慧 （鳴鳳）馮樂山淑華克明+張氏覺英 覺人 淑英克安+王氏覺群 覺世 覺先淑芬 淑芳克定+沈氏張?zhí)X太太 梅陳姨太馮樂山淑貞琴 家的思想成就有三方面： 、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。 、家表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其

4、反封建斗爭(zhēng)。 、對(duì)封建大家庭的腐朽及其在時(shí)代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。家的人物形象家中的主要人物形象可大致分為壓迫者(衛(wèi)道者,統(tǒng)治者),犧牲者,反叛者三種類型。1、高家三兄弟人物形象：大哥覺新 善良、待人誠(chéng)懇、逆來順受，委屈求全，實(shí)行“作揖主義”“無抵抗主義” 家中的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。他一表人材，能文能武。曾對(duì)未來充滿幻想，但“家”的重壓卻過早地籠罩了他。他尊敬長(zhǎng)輩，真切地愛著弟妹們，維護(hù)著這個(gè)家的名聲，甚至不惜把種種過失攬到自己身上。梅是他青梅竹馬的愛人，但他還是無奈接受了長(zhǎng)輩們?yōu)樗暨x的妻子瑞玨。覺新對(duì)生活有無限的眷戀，他愛妻子、愛孩子、愛家中的每個(gè)人。長(zhǎng)子的責(zé)任、懦弱的性格、尷尬的處境，使

5、他費(fèi)盡心力，要努力討好每一個(gè)人，結(jié)果卻無法讓任何人滿意。他有哈姆萊特式的猶豫，內(nèi)心的矛盾和搏斗是家的人物中最豐富和最激烈的。 二弟覺民身體矯健，目光深邃，正直、聰明、冷靜、外表顯出一些內(nèi)斂的氣質(zhì)。他不像覺新那么軟弱、中庸，也不像覺慧那么好斗、沖動(dòng)。他是個(gè)懷疑主義者。覺民身上有著強(qiáng)烈的叛逆因子，但在行動(dòng)上，他講究策略，更重行為結(jié)果。覺民與覺慧的憤怒不同，覺民更多的是輕蔑。沒有效果的反抗和斗爭(zhēng)，他是不會(huì)輕易干的。覺民決不作無謂的犧牲，更不會(huì)作祭品。覺民的愛情缺乏情趣，共同的境遇促使他與琴走到了一起，為共同志向奮斗取代了談情說愛。覺民有理性、有勇氣和頑強(qiáng)的生命力，覺新在家中漸漸死去，他卻在家中成活，

6、并走向成熟。 三弟覺慧 一個(gè)充滿朝氣的叛逆者的典型，有理想追求但又單純幼稚，可說是高公館中的一個(gè)“異數(shù)”。他對(duì)于世界充滿好奇，對(duì)自己所認(rèn)定的道理，決不妥協(xié)，哪怕是他至親的人。年輕的覺慧既敏感又愛沖動(dòng)、行事莽撞，他還不了解人生有多復(fù)雜，也不能完全理解大哥。他所愛的女孩鳴鳳之死（投湖自盡），令他看清了家中的世態(tài)炎涼，他心里有一把火在燃燒，他憤怒，這不是他該過的生活，然而應(yīng)該過怎樣的生活，他又只有些模糊的想象。覺慧的性格，注定了他的出走。覺慧的感情是外露的，火熱的。他是家中最清新的因素，他對(duì)于未來充滿著希望，深信青春終歸屬于自己。在心靈經(jīng)受過痛苦的歷練后，他的青春覺醒開來，激勵(lì)他離開家，去追求自己的

7、夢(mèng)想。 (2)壓迫者的形象包括馮樂山和高老太爺與克明,克安,克定兩代地主的形象。 高老太爺是“高府”這個(gè)封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專橫、衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。他是這個(gè)家族的至尊，掌握著全家人的命運(yùn)，按照封建社會(huì)“君君臣臣，父父子子”的等級(jí)制度，他是家族的“君主”，全公館上下無不敬畏的“神”。具體表現(xiàn)：1、囚禁覺慧2、包辦婚姻（覺民、鳴鳳、婉兒等）3、大肆舉辦生日活動(dòng)4、年輕玩女人，年老養(yǎng)姨太鳴鳳：階級(jí)壓迫的受難者，美麗聰明，柔中有剛鳴鳳投湖 （16）梅：封建禮教的犧牲品, 抑郁梅芬病逝（19）瑞玨：封建迷信的殉葬者，溫柔寬厚，賢慧善良瑞玨身亡（23）(3)犧牲

8、者的形象鳴鳳、梅、瑞玨六、家的感人場(chǎng)景1.鳴鳳投湖自盡鳴鳳身份卑微卻善良純潔，雖然她與三少爺覺慧的愛情注定不會(huì)有結(jié)果，她仍因?yàn)槟芴焯炜吹剿腋２灰?。知道那個(gè)萬惡的馮樂山要娶她為妾，她為了保全清白，投湖自盡，嘴里輕輕喊著“三少爺，覺慧”臉上還含著笑。展現(xiàn)了舊社會(huì)對(duì)人性的摧殘和鳴鳳美好的品性。2.瑞玨難產(chǎn)而死高家因?yàn)槊孕?，在高老太爺死后把即將生產(chǎn)的大少奶奶瑞玨送到條件嚴(yán)酷的鄉(xiāng)下待產(chǎn)，引發(fā)了這場(chǎng)悲劇。瑞玨生產(chǎn)時(shí)，舊禮教把覺新隔在門外不得相見，瑞玨痛苦地喊著丈夫的名字直至死去，覺新悲痛不已卻又無可奈何。3.梅表姐的悲慘遭遇本來覺新與梅芬是天造地設(shè)的一對(duì)，卻因?yàn)殚L(zhǎng)輩之間的無端恩怨斷送了幸福，封建大家長(zhǎng)

9、的專制有時(shí)會(huì)毀了子女的一生。梅芬嫁了一個(gè)病夫，丈夫不久就死了，梅分回到娘家處處受辱，她也意志消沉，漸漸積勞成疾，悲慘的死去。從一個(gè)青春少女到全身素縞色的寡婦，梅芬的悲慘命運(yùn)與她妥協(xié)的性格有關(guān)，更顯示了那個(gè)時(shí)代的黑暗。請(qǐng)問他是誰？1、他是大膽而幼稚的叛逆者。他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛，敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時(shí)積極支持覺民抗拒包辦婚姻。2、他善良、待人誠(chéng)懇、逆來順受，委曲求全，實(shí)行“作揖主義”“無抵抗主義”。覺慧覺新3、進(jìn)步與守舊之間的個(gè)性主義者目光深邃，正直、聰明、冷靜、外表顯出一些內(nèi)斂的氣質(zhì)。他不像覺新那么軟弱、中庸，也沒有覺慧那么好斗、沖動(dòng)。他是個(gè)懷疑主義者。 他身上有著強(qiáng)烈的叛逆因子，但在行動(dòng)上，他講究策略，更重行為結(jié)果。覺民4、家對(duì)他來說是精神煉獄，但畢竟又還有一種神圣的血緣聯(lián)系，以及難以割舍的留戀。他“順著舊的環(huán)境生活下去”，結(jié)果就是奉行“作揖主義”，每一次向封建罪惡勢(shì)力的讓步都以犧牲別人為代價(jià)，而他自己也只能清醒地在罪惡的泥沼中掙扎。覺新1、下列說法有誤的是（）A家重點(diǎn)描寫了三個(gè)有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；但她們的社會(huì)地位與悲劇結(jié)局卻是相同的B家中，覺慧是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭(zhēng)精神的人。他積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，