理論聯(lián)系實(shí)際闡述你對(duì)堅(jiān)持從一切實(shí)際出發(fā)的認(rèn)識(shí)理論聯(lián)系實(shí)際闡述人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的作用

1、國(guó)開電大?？岂R克思主義基本原理概論終結(jié)考試大作業(yè)大作業(yè)：試卷二:習(xí)近平總書記指出：“理論一旦脫離了實(shí)踐，就會(huì)成為僵化的教條，失去活力和生命 力。有這種思想傾向的人，想問題、辦事情習(xí)慣于從主觀愿望出發(fā)，而不從中國(guó)特點(diǎn)出 發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，更不從中國(guó)基層的實(shí)際情況出發(fā)，不做深入細(xì)致的調(diào)查研究。一遇 到實(shí)際問題就找不著方向、站不穩(wěn)根基。理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對(duì)堅(jiān)持從一切實(shí)際出發(fā) 的認(rèn)識(shí)。答：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā), 實(shí)事求是。實(shí)事求是是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理 與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，在反對(duì)主觀主義特別是在反對(duì)其教條

2、主義的斗爭(zhēng)中形 成和發(fā)展起來的，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn) 黨必須始終堅(jiān)持的思想路線。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是的最主要的內(nèi)容和最根本的要求，是實(shí)事求是的基本to前提。一切從實(shí)際出發(fā)，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、解決問題時(shí)，從不以人的主觀意志為 轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性，精神第二性的唯物主義基本原理。堅(jiān)持一切從 實(shí)際出發(fā)，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，就是要從中國(guó)的具體國(guó)情出 發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求，也是堅(jiān)持實(shí)事求是，達(dá)到主客觀 統(tǒng)一的根本途徑。毛澤東在整頓黨的作風(fēng)一文中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨只有在他們善 于應(yīng)用馬克思列寧主

3、義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說, 進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。”理論聯(lián)系實(shí)際有二層最基本的意思，“一層是:定要掌握理論。沒有理論,一張白紙，憑什么去聯(lián)系實(shí)際呢？另一層是:一定要從實(shí)際出發(fā)。如果理論不能指導(dǎo)實(shí)際，不受實(shí)際檢驗(yàn)，算什么理論!”關(guān)于理論與實(shí)際的關(guān)系, 毛澤東曾用了一個(gè)形象、生動(dòng)的比喻，稱之為“有的放矢”。他說，馬克思列寧主義理論和中國(guó)實(shí)際怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是有的放矢。矢就是箭的就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。實(shí)踐是

4、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)事求是思想路線的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是唯物主義與唯心主義兩條思想路線根本對(duì)立的又一重要表現(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、發(fā)展的動(dòng)力和目的, 也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否成為真理的標(biāo)準(zhǔn)。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是書本上已有 的結(jié)論，不是主觀的感覺，而是要靠社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。大作業(yè)：試卷三:習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中指出：“江山就是人 民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈 在人民、力量在人民?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，闡述人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的作用。答：馬克思主義的唯物史觀充分肯定人民群眾在歷史上的決定性作用，因此與唯心史觀所主張的英雄史

5、觀具有本質(zhì)的區(qū)別。唯心史觀否定人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，認(rèn)為只 有少數(shù)杰出人物和所謂的天才才能創(chuàng)造歷史，但無數(shù)歷史事實(shí)充分證明，人民群眾才是 創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。埃及的胡夫金字塔和亞歷山大燈塔、中國(guó)的秦始皇兵馬俑和萬里長(zhǎng)城、土耳其的摩索拉斯陵墓等，這些人類歷史上創(chuàng)造的偉大文明古跡，承載著漫長(zhǎng)的歷史和厚重的文明, 而創(chuàng)造這些奇跡一樣的文明古跡的就是人民群眾。人民群眾是指所有為社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)人口的絕大多數(shù)。人II民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期包含不同的對(duì)象。在封建社會(huì)中，主要有農(nóng) 民、小手工業(yè)者；到了資本主義社會(huì)，隨著機(jī)器化生產(chǎn)的確立，誕生了產(chǎn)業(yè)工人。無論 在哪個(gè)歷史

6、時(shí)期，最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾。在當(dāng)代中國(guó), 凡是擁護(hù)、參加和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的人們都屬于人民群眾的范疇。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。廣大的勞動(dòng)群眾創(chuàng)造了人們的吃、穿、住行所必需的生活資料，也創(chuàng)造了人們從事文化藝術(shù)、科學(xué)和政治等活動(dòng)所需的物質(zhì)前提?，F(xiàn) 代社會(huì)，科技發(fā)展日新月異，知識(shí)分子的腦力勞動(dòng)在生產(chǎn)活動(dòng)中的作用越來越重要，科技創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的作用越來越突出。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。本草綱目、齊民要術(shù)、天工開物等是對(duì)勞動(dòng)人民生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)；紅樓夢(mèng)三國(guó)演義西游記水滸傳古典 小說四大名著，都產(chǎn)生于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。所以，人民群眾既是參與創(chuàng)造

7、精神財(cái)富 的主體，也是精神產(chǎn)品產(chǎn)生和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參與了社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造, 尤其是知識(shí)分子起到了非常重要的作用，比如，祖沖之，首次把圓周率準(zhǔn)確推算到小數(shù) 點(diǎn)后六位，比歐洲早一千多年；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，儒家、法家、道家、墨家 著書講學(xué)，互相爭(zhēng)論，群星閃耀可以說，在中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河中，知識(shí) 分子中誕生了一大批的科學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我們黨以 此為出發(fā)點(diǎn)，無論是處在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是處在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí) 期，都緊緊依靠人民，相信人民群眾的創(chuàng)造力。在淮海戰(zhàn)役中，陳毅曾經(jīng)說過：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的。在改革開放的新

8、時(shí)期，人民群眾推動(dòng)了中國(guó)特色 社會(huì)主義大踏步前進(jìn)：安徽鳳陽縣小崗村的農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；高速路運(yùn)營(yíng)；航母戰(zhàn)斗群組建；依靠全國(guó)人民,我們渡過了 “非其“大地震“冰雪災(zāi)害等系:a列難關(guān)。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持唯物史觀，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想。2016年4月18日，在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十三次會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，“把以 人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么, 改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感。習(xí)近平總書記始 終把人民群眾的幸福掛在心上，特別對(duì)貧困群眾心有牽掛。從天寒地凍的太行山區(qū)，至U 荒涼偏僻的隴西荒原；從巍峨險(xiǎn)峭的