有關(guān)培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)心得體會

1、第 PAGE13 頁 共 NUMPAGES13 頁有關(guān)培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)心得體會關(guān)于培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的心得體會學生核心素養(yǎng)心得體會一關(guān)于培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的感想程_學牛開展核心素養(yǎng)，主要指學牛?應(yīng)具備的，可以適應(yīng)終身開展和社會開展盂要的必備品格和關(guān)鍵 才能。明確了學生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵才能，答復了 “立什么德、樹什么人”的根木問題，引領(lǐng) 課程改革和育人形式變革。中國學生開展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面開展的人”為核心，分為文化根底、自主開展、社會參與 三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、安康生活、責任擔當、理論創(chuàng)新六大索養(yǎng), 詳細細化為國家認同等十八個根本要點。其開展是一個持續(xù)終身的過

2、程，可教可學，報初在家庭和學 校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善?？吹贸鰜?，學校教育是學生開展核心素養(yǎng)的場所Z-O需要學校、家庭、社會三者的有機無縫的 鏈接，共同努力來完成！我認為在學校里，核心素養(yǎng)要依靠學生在教育環(huán)境中漸漸地養(yǎng)成，是一個滋養(yǎng)的過程，重在潛移 默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學生的周圍是老師，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學生素養(yǎng) 的形成，因此學校階段培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的-個環(huán)節(jié)是老師素養(yǎng)，老師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標 桿和引領(lǐng)者！畢竟老師們的一言一行總會種植在學生的記憶中。而要把學生培養(yǎng)成一個全面開展的人, 作為老師的我，就一直在掂量：我是一個全面開展的人馬？好似不全是，有缺項！

3、所以要想在學生核 心素養(yǎng)上可以起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個全面開展的學生，口感還要不斷完善口己，不斷進步口身的修 養(yǎng)，做到終身學習，學到老，活到老！ U標就是以身作那么，事事處處為人師表。從此希望自己成為這 樣一個老師：“一個有情感、有態(tài)度、不-淀完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學 生Z間的學習交往。我將口己置身學習Z屮，把學生apos;代入apos;共同學習的狀態(tài)，我可以有情感表達, 可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至請教于學生，只有這樣以學習共同體身份出現(xiàn)的最 本真的我，才會真正打動學生、感染學生、發(fā)現(xiàn)學生！ ”我非常認同這個說法。有資料說明：學生的 學習成績只有15%3

4、0%左右與老師的知識傳授有關(guān)，其余大局部都取決于非知識層面的因素。如教 師的情感、格局、胸懷、視野，對待事物的角度，處理問題的方式，都直接影響學生的成長和開展。都說誰帶的學生像誰，驗證了這-點。因此，學生在學校階段核心素養(yǎng)的形成，就與他所經(jīng)歷的老師 們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián)，每當會想到自己的老師，留存在腦海屮的往往是他的咅容笑貌，他的經(jīng)典橋 段，他的為人處事和他的治學態(tài)度等，而他所教授的知識不是卬象最深的.這些老師的素養(yǎng)的集合, 不就在潛移默化的影響著學牛素養(yǎng)的建立嗎？核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學科都不能以培養(yǎng)某某家為教學冃標，而是 要培養(yǎng)合格的公民為目的。比方我從事的生物學科

5、，不為培養(yǎng)生物學家，而要通過學習生物學，能給 他們留下什么卬象，給予他們相應(yīng)的生物學才能來適應(yīng)社會，實現(xiàn)這一學科對學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢 獻。皋于這個想法，我在生物學科上做三方面的努力來培養(yǎng)初屮學生的生物學素養(yǎng)。在具備生物學常識的根底上建立良好的牛活習慣和安康的生活態(tài)度。通過學習理解人體的構(gòu)造和生理特點，幫助學生科學地認識白身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成 良好的生活與衛(wèi)生習慣，確立積極、安康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比擬自信于自己教過的學 生，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品平安事件可以有正確的認知，做到必耍的防范。我們清楚，生物學 知識只是知道是沒多大用途的，要想變成相關(guān)的才能那么要通過討論、親身

6、體驗才可以練成。所以在牛? 物教學的過程中就比擬注重學生的學以致用的練習，比方學過七年級卜?冊第一章后，就“路邊攤上的 食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問題，讓學生做調(diào)查、查資料，結(jié)合自己的感受。通過課堂上的交流討論后，可以較為理性對待這些食品，一般不會只為口感而不顧衛(wèi)生和安康。這樣 為學生形成良好飲食習慣打卜-根底，并且影響著身邊的人。再有就是培養(yǎng)良好的安康習慣，從生物課 本上傳授的人體各個系統(tǒng)的生理、構(gòu)造以及和關(guān)的衛(wèi)生保健知識有利于學生建立起安康的生活態(tài)度, 也會理解一些疾病的常識。就不會輕信一些電視上、報紙上的虛假安康知識講座，還能提醒身邊的人 不要受騙，特別是家里的老人。

7、一定的生物理論才能。生物是一門實驗的較多的學科，在實驗過后把一些實驗加以拓展，有利于學生繼續(xù)獲得相關(guān)知識, 習得相關(guān)才能。如種子的萌發(fā)實驗過后，可以將萌發(fā)長出的幼苗種在花盆里，澆水施肥，關(guān)注植株的 成長過程。這樣親近植物，每天和植物為伴，覺得新穎，隨時有新的感悟。看到了新芽從葉柄處長出 來改變了他從前的想法。看到花芽是在植物生長一段吋間后才長出，一直到植物開花了，結(jié)出果實、 種子了，就把綠色開花種植物的一生有所理解，還會明白營養(yǎng)生長和生殖生長的關(guān)系。這樣就把書木 上提到的和未提到的知識在觀察親手栽培植物的過程屮得以獲得和體驗。學生們就有可能把這種興致 遷移到其他的生物乃至整個的自然界屮。你說如

8、此這般，能不培養(yǎng)他們理解生物、熱愛生物習慣嗎？形成人與自然和諧相處的觀念。通過生物與環(huán)境相關(guān)內(nèi)容的學習，學生可以充分感知大自然的魅力，理解動植物資對人類生存 開展的宏大作用，形成熱愛自然、敬艮自然、人與自然和諧共處的觀念，增強保護環(huán)境的社會責任 感，可以利用科學知識保護環(huán)境，改善環(huán)境，在力所能及的范圍內(nèi)對社會的可持續(xù)開展做出奉獻。比方說到當前的環(huán)境問題，上頭條的一定是霧霾。其成因復雜，但人為因素是主要的：人人都向往好 的生活，就會有向自然過度所取和過度排放廢棄物的事實，兩者不斷加劇必然導致生態(tài)平衡的破壞, 霧霾只是后果之_一！在學習過棲息地、生物多樣性的價值直接價值、間接價值、潛在價值后，學

9、生們在現(xiàn)實的諸多例子面前，會逐步形成人與口然必須和諧相處的觀念。最后再說一點態(tài)度的問題。從強按牛喝水到牛主動去喝水，表達了學習態(tài)度轉(zhuǎn)變的問題。看到一 個資料：有研究者用素養(yǎng)二知識才能態(tài)度的公式形象地展現(xiàn)素養(yǎng)與知識、才能、態(tài)度的關(guān)系。其 中態(tài)度是關(guān)鍵變量。假如態(tài)度是正分，一切知識與才能皆會產(chǎn)生相乘倍數(shù)的效果；假如態(tài)度是負分, 一切知識與才能皆會產(chǎn)生負面效果。這明確提出了態(tài)度在索養(yǎng)建立過程中的重要作用。在同一個壞境 里的學生和學生之間有差異，有的早慧，有的要等待“開竅”。落到最現(xiàn)實升學的來講，為了上一個 好的高中，保證學生有一個更好的、更適宜的好的開展平臺，他們“發(fā)力”的時間要提早到屮考Z前 了。

10、怎么讓還沒“開竅”學生激發(fā)出斗志，素養(yǎng)二知識才能態(tài)度的公式是不是有一定的鼓勵作用 呢？最后想說的是，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)路途遙遠，但只要方向?qū)α耍筒慌侣吠具b遠！學生核心素養(yǎng)心得體會二核心素養(yǎng)是學生在承受相應(yīng)學段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身開展和社會開展需要的 必備品格和關(guān)鍵才能，是所有學生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、才能和態(tài)度等的綜 合表現(xiàn)。數(shù)學:學習過程是學生在老師的科學協(xié)助卜將書本上的知識構(gòu)造轉(zhuǎn)化為學生認知構(gòu)造的過程。在 這個過程屮，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)浸透到教學中來，潛移默化，提升學生的才能， 激發(fā)學習數(shù)學的興趣。一、在教學中浸透數(shù)學思想和方法。數(shù)學思想

11、是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學 問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這 樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析p 和解決數(shù)學屮的詳細問題以及其他的一些 現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質(zhì)要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識 在更高層次上的抽彖和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、開展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要 由表及里，wvw.3循序漸進。要在知識發(fā)生過程屮浸透數(shù)學思想，要在問題的探究和解決 過程中提醒數(shù)學思想，使學生從中掌握關(guān)于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用

12、在后續(xù)的學習中, 科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時，而思 想和方法使學生受益一世。二、在教學中培養(yǎng)學生的思維才能。思維作為一種才能和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中表達。在教學過程中，我 們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新形式，營造學生思維的平臺。思維的開展，需耍土壤，需耍平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保 護學生的思維火花。但凡學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，但凡學生經(jīng)過考慮能解決 的問題，就放手讓學生去考慮，把“教一學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓

13、學生自主 學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學 生去考慮。三、引導學牛用數(shù)學的目光對待事物。身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步提醒詳細 事物和抽象概念的聯(lián)絡(luò)，既加深對所學知識的理解，又有助于進步解決問題的才能。另外，在數(shù)學教 學中注重保護和培養(yǎng)學生的直覺遺識，講一些數(shù)學的開展史，多參加數(shù)學社會理論等，都能使學生的 數(shù)學素養(yǎng)得到一定的進步。數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一 夕Z事，我們老師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的

14、知識，更 多的那么是i種方法，-種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去 學習它。學生核心素養(yǎng)心得體會三一、人的“核心索養(yǎng)”到底有哪些日本企業(yè)家、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果二才能_熱情_思維方式”。他認為能 力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和 努力程度。最重要的是思維方式，思維方式答復了 “人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、 人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道徳的、非人性的、單一利己的，它是負數(shù)。這才是決定 人生結(jié)果的關(guān)鍵。假設(shè)思維方式是負數(shù)，越熱情、越努力、越有才能，人牛?的結(jié)果將越

15、可怕。換言之, 即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二那么是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、 持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進取心及抗挫力。研究者認為，人的開展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學常識告訴我們，智商在于 先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商那么在于后天的歷練和培養(yǎng)。道徳、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學習素養(yǎng)，這就是人的四大“核 心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。什么是學習素養(yǎng)的核心呢？我們認為是“探究”。學習應(yīng)該是“學會”，而不是“”，判斷 “學會”還是“”的試金石，是學生會不會探究學習。知識、

16、分數(shù)、作業(yè)和試題，并不能給人牛好的途徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴 途徑。二、人的“核心素養(yǎng)”與“學科關(guān)鍵素養(yǎng)”學生的學習必須通過學科課程進展。學科教學，既是學生學習生活的主色彩，也是老師教學生活 的主色彩。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學科教學必須“素養(yǎng)取向”。任何“學科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃重的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和才能的獲 得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于根底教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、 抗挫力，應(yīng)該比知識教學、才能訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的才能可

17、以不突出， 只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的將來開展仍然充滿美妙。學科素養(yǎng)的形成始終浸透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學科教學必需要讓教學環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)心，學科才能才會成為積極情感、態(tài)度、價值的 才能，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知知識、練才能的老師，不一定是真正意義上的合格老師， 只有懂得將“人性”和“道德”彌散在口己的教學行為和日常行為屮的老師，培養(yǎng)優(yōu)秀學習品格的教 師，才是一名真正的師者。關(guān)注“學科關(guān)鍵才能”與“學科索養(yǎng)”。學科才能的apos;apos;點”很多，“關(guān)鍵才能”不多。研究和 把握“學科關(guān)鍵才能”，老師才能創(chuàng)造性地施行國家課程，建構(gòu)起口己的“師本課程”?！皩W科關(guān)鍵 才能”明晰了、明了了、簡化了，老師才能更沉著地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的 腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來。三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學“教書育人”是老師的職業(yè)特征。課堂教學要四“本”：學生為本、才能為本、道德為本、評價 為本?！八仞B(yǎng)為重”下的課程與教學，老師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，冋歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道徳將成為課 堂口覺。人性關(guān)心和道德示范將成為課程建立和教學