上傳人：仙***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：肖**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：河南

IP屬地：河南 上傳時(shí)間：2022-07-14 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：9 大?。?9.51KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、三字經(jīng)全文解釋?zhuān)ǘ?8、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。啟示和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了?！咀g文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。啟示地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。而太陽(yáng)系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的?！咀g文】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“

2、黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。啟示我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、 HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國(guó)家。【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。21、曰江河，曰準(zhǔn)濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。啟示長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地?！咀g文】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家

3、，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。22、曰岱華，蒿恒衡。此五岳，山之名。啟示現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱(chēng)世界的屋脊。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著許多美麗的神話和傳說(shuō)。譯文】中國(guó)的五大名山，稱(chēng)為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。23、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。啟示由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的?！咀g文】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，

4、是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱(chēng)為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。24、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。啟示五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。25、地所生，有草木。此植物，遍水陸。啟示人類(lèi)所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類(lèi)的生存有賴(lài)于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類(lèi)服務(wù)?！咀g文】除了人類(lèi)，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。26、有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，

5、能飛走。啟示無(wú)論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類(lèi)永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛(ài)護(hù)周?chē)沫h(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境?！咀g文】蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。27、稻梁菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食。啟示人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛(ài)惜每一粒糧食?！咀g文】人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?8、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。啟示人類(lèi)真不愧萬(wàn)物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過(guò)馴服和人工喂養(yǎng)成為人類(lèi)的工具和食品。

6、【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類(lèi)日常生活的必需品。29、曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情俱。啟示七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂(lè)而有意義。【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。30、青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。啟示用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)实挠牲S、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱(chēng)，如黃色已

7、成為我們的民族色彩，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。31、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。啟示我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的?！咀g文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。32、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。啟示我們?nèi)祟?lèi)有視覺(jué)，可以分辯顏色、形狀；有味覺(jué)可分辯各種滋味；嗅覺(jué)可以辨別氣味；觸覺(jué)可區(qū)分冷暖各種刺激。【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味

8、，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。33、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。啟示音樂(lè)可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、 HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史悠久， HYPERLINK /default.asp?cateID=13 t _blank 文化豐富，音樂(lè)也非常突出。好的音樂(lè)可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂(lè)更具迷人的特色?！咀g文】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱(chēng)為“八音”。34、曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。啟示我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來(lái)和

9、諧順口，這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽(tīng)起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人?！咀g文】我們的祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。35、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。啟示人類(lèi)的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無(wú)止境。真是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)?！咀g文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。36、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。啟示九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地

10、位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),家庭才能和睦。【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱(chēng)為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。37、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。啟示家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國(guó)人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了?！咀g文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。38、長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。啟示中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國(guó)自古稱(chēng)為禮義之邦，象

11、“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱(chēng)頌。【譯文】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。39、此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。啟示社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證?！咀g文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。40、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。啟示社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見(jiàn)不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開(kāi)追悼會(huì)

12、的方式寄托后人的哀思。【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。41、禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)。古六藝，今不具。啟示社會(huì)的不斷發(fā)展， HYPERLINK /default.asp?cateID=13 t _blank 文化科技的門(mén)類(lèi)越來(lái)越多。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才?！咀g文】禮法、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和算數(shù)是古代讀書(shū)人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。42、惟書(shū)學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說(shuō)文。啟示語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)這三門(mén)學(xué)科，已經(jīng)成為各門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好,為將來(lái)的進(jìn)

13、一步深造打下良好基礎(chǔ)?！咀g文】在六藝中，只有書(shū)法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究說(shuō)文解字，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。43、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。啟示我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助?！咀g文】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。44、若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。啟示現(xiàn)在講究的是一專(zhuān)多能，對(duì)于研究學(xué)問(wèn)也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問(wèn)題要害，掌握根本的道理。【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，

14、也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。45、凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。啟示人們?cè)陂_(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)?！咀g文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。46、為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。啟示為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書(shū)”。47、論語(yǔ)者，二十篇。群弟子

15、，記善言。啟示孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。論語(yǔ)的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理【譯文】論語(yǔ)這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。48、孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。啟示孟子，名軻，尊稱(chēng)孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。【譯文】孟子這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。49、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。啟示孔伋是孔子的孫子，中庸的作者。中庸是關(guān)于人生 HYPERLINK /default.asp?cateID=6 t _b

16、lank 哲學(xué)的一本書(shū)，它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大?！咀g文】作中庸這本書(shū)的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。50、作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。啟示曾子是孔子的弟子，名曾參。大學(xué)是四書(shū)中的一部書(shū)，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書(shū)?！咀g文】作大學(xué)這本書(shū)的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。51、中書(shū)熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。啟示書(shū)有深淺難易的區(qū)分，我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)?！咀g文】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。52、詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。啟示中國(guó)的古代 HYPERLINK

17、 /default.asp?cateID=13 t _blank 文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫(kù)，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和 HYPERLINK /default.asp?cateID=15 t _blank 探索。做為一個(gè)中國(guó)人,我們要愛(ài)護(hù)祖先留下的遺產(chǎn),并為此感到驕傲。【譯文】詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋，再加上樂(lè)稱(chēng)六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。53、有連山，有歸藏。有 HYPERLINK /default.asp?cateID=11 t _blank 周易，三易詳。啟示易經(jīng)雖是我國(guó)古代人 HYPERLINK /default.asp?cateID=11 t

18、_blank 占卜的書(shū)，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的 HYPERLINK /default.asp?cateID=6 t _blank 哲學(xué)道理。像陰陰消長(zhǎng)，物極必反的論述隨處可見(jiàn)?！咀g文】連山、歸藏、 HYPERLINK /default.asp?cateID=11 t _blank 周易，是我國(guó)古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。54、有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書(shū)之奧。啟示書(shū)經(jīng)是一部十分有價(jià)值的 HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史資料,從內(nèi)容方面來(lái)看,很類(lèi)似我們現(xiàn)在國(guó)家的政府檔

19、案，可以使我們了解當(dāng)時(shí) HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)?！咀g文】書(shū)經(jīng)的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。55、我周公，作周禮。著六官，存治體。啟示周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國(guó)家治理得十分富強(qiáng).【譯文】周公著作了周禮，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。56、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè)備。啟示中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大

20、部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行?！咀g文】戴德和戴圣整理并且注釋禮記，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形。57、曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。啟示我國(guó)最古老的一本詩(shī)集叫詩(shī)經(jīng)，共匯集了周代詩(shī)歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。【譯文】國(guó)風(fēng)、大雅、小雅、頌，合稱(chēng)為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。58、詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。啟示我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處

21、事的借鑒。【譯文】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作春秋，在這本書(shū)中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。59、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。啟示春秋是魯國(guó)的史書(shū)，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白?！咀g文】三傳就是羊高所著的公羊傳，左丘明所著的左傳和谷梁赤所著的谷梁傳，它們都是解釋春秋的書(shū)。60、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。啟示學(xué)習(xí)和掌握各門(mén)類(lèi)的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí) HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn) H

22、YPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)?！咀g文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。61、五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。啟示五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過(guò)禮的問(wèn)題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的?！咀g文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。62、經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。啟示我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是各種 HYPERLINK /default.asp?cateID=6 t _blank 哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴