2015年考研歷史學(xué)統(tǒng)考真題

1、一、單項(xiàng)選擇題：120小題，每題2分，共40分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng) 中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。國語載， 同姓則同德，同德則同心，同心則同志， 同志的基礎(chǔ)是()A.宗法制B.分封制C.結(jié)盟國D.聯(lián)姻國西漢時(shí)，主張文治，反對(duì)馬上治天下的是()A.叔孫通B.婁敬C.賈誼D.陸賈唐代將同中書門下平章事基本固化為宰相名號(hào)始于()太宗時(shí)期B.高宗時(shí)期C.玄宗時(shí)期D.德宗時(shí)期元朝管轄西藏地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)()A.理藩院B.督察院C.宣政院D.噶廈龔自珍詩昨日相逢劉禮部，高言大居快無加。從此燒盡蟲魚書，甘作東 京賣餅家。反映了他的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向()今文經(jīng)學(xué)B.古文經(jīng)學(xué)C.程朱理學(xué)D.陸王心學(xué)規(guī)定取消公行制度，外

2、商可與華商直接交易的條約是()南京條約B.虎門條約C.望廈條約D.天津條約民國時(shí)期，陸軍的師、旅、團(tuán)、營、連相當(dāng)于清末新軍的()鎮(zhèn)、協(xié)、標(biāo)、營、汛鎮(zhèn)、標(biāo)、協(xié)、營、隊(duì)鎮(zhèn)、協(xié)、標(biāo)、營、隊(duì)標(biāo)、鎮(zhèn)、協(xié)、營、哨五四時(shí)期，毛澤東參與發(fā)起的進(jìn)步社團(tuán)是()A.互助社B.新民學(xué)會(huì)C.少年中國會(huì)D.新潮社9.1935 年,國民政府在上海成立的控制對(duì)外貿(mào)易、經(jīng)辦、軍隊(duì)進(jìn)口的機(jī)構(gòu)是 ()A.交通銀行B.中國銀行C.郵政儲(chǔ)金匯業(yè)局D.中央信托局10.1953年，為解決糧食供應(yīng)緊張問題，我國采取的新措施是()實(shí)行國家合同定購發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社推行以糧為綱政策實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷古埃及的金字塔時(shí)代是指()A.早王朝時(shí)期B.古王朝時(shí)期C

3、.中王國時(shí)期D.新王國時(shí)期印度河流域的早期文化被稱為()A.哈拉巴文化B.涅伽達(dá)文化C.歐貝德文化D.哈雷夫文化希臘化時(shí)代系統(tǒng)論述人生而平等的哲學(xué)派別是()A.犬儒學(xué)派B.斯多亞學(xué)派C.伊壁鳩魯學(xué)派D.新柏拉圖學(xué)派著名的羅馬圓形大競技場建于羅馬帝國的()A.克勞迪王朝B.安敦尼王朝C.弗拉維王朝D.塞維魯王朝中古西班牙騎士文學(xué)的代表作品是()奧迦生與尼古萊特貝奧武甫熙德之歌尼伯龍根之歌意大利人文主義者萊奧納爾多布魯尼的代表作是()論君士坦丁大帝的饋贈(zèng)佛羅倫薩人民史D.光輝的勝利D.意大利史17.1803年美國以1500萬美元購得()A.加利福尼亞B.佛羅里達(dá)C.阿拉斯加D.路易斯安那18.20

4、世紀(jì)20-30年代桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美游擊戰(zhàn)爭發(fā)生在()A.洪都拉斯B.尼加拉瓜C.危地馬拉D.厄瓜多爾19.1944年召開的布雷斯頓森林會(huì)議決定成立的兩個(gè)國際金融組織是()國際貨幣基金組織，關(guān)稅貿(mào)易與總協(xié)定國際清算銀行，關(guān)稅貿(mào)易與總協(xié)定國際清算銀行，世界銀行國際貨幣基金組織，世界銀行20.1973年，對(duì)以色列發(fā)動(dòng)十月戰(zhàn)爭的埃及總統(tǒng)是()A.納吉布B.納賽爾C.薩達(dá)特D.穆巴拉克二、名詞解釋：2128小題，每小題10分，共80分。衛(wèi)所制嚴(yán)復(fù)商團(tuán)叛亂中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)伯羅奔尼撒同盟德里蘇丹國蒂博尼哥羅起義英國病三、史料分析題：2930小題，每小題30分，共60分。材料一：揚(yáng)州於禹貢為淮海之

5、地在天官自鬥十二度至須女七度為星 紀(jì)於辰在醜吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業(yè)雖無蓄積之資 然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春 同安廬江曆陽人性並躁勁風(fēng)氣果決包藏禍害視死如歸戰(zhàn)而貴詐此則其舊風(fēng)也自 平陳之後其俗頗變尚淳質(zhì)好儉約喪紀(jì)婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽 舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市厘列肆埒於二京人雜五方故俗 頗相類京口東通吳會(huì)南接江湖西連都邑亦一都會(huì)也其人本並習(xí)戰(zhàn)號(hào)為天下精兵 俗以五月五日為鬥力之戲各料強(qiáng)弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會(huì)稽餘杭東陽其 俗亦同然數(shù)郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並湊其人君子尚禮庸庶敦厖 故風(fēng)俗

6、澄清而道教隆洽亦其風(fēng)氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤 耕稼隋書.地理志材料二：江南卑濕，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇 堇物之所有，取之不足以更費(fèi)。九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊 越多焉。番禺亦其一都會(huì)也，珠磯、犀、玳瑁、果、布之湊，潁川、南陽，夏人 之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風(fēng)，潁川敦願(yuàn)。秦末世，遷不軌之民於南 陽。南陽西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南受漢、江、淮。宛亦一都會(huì)也。俗雜好事，業(yè)多 賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之夏人。夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山 東食海鹽，山西食鹽鹵，領(lǐng)南、沙北固往往出鹽，大體如此矣?？傊?，楚越之地, 地廣人希，飯稻羹魚，

7、或火耕而水耨，果隋嬴蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑 饉之患，以故眥寙偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金 之家。-史記.貨殖列傳問題：在答題卡上對(duì)材料一加以句讀(10分)(2)概括材料所反映的漢至隋江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要變化，并簡析其原因。材料一耶穌確信他有把人類從罪惡中拯救出來的使命，因此他痛斥貪婪和放蕩，規(guī) 勸人們熱愛上帝和鄰居，此外，他還清楚地宣告了一下幾點(diǎn)： (1)主乃人之父， 人人皆兄弟；(2)己所不欲，勿施于人；(3)寬恕并且愛你的敵人；(4)以德報(bào)怨； (5)力戒虛偽；(6)簡化宗教禮儀；(7)靠近主的國；(8)復(fù)活與天堂。-羅伯特勒納等西方文明史材料二歐洲的擴(kuò)張?jiān)?/p>

8、某種程度上可用歐洲基督教的擴(kuò)張主義來解釋。與歐洲其他大 宗教完全不同，基督教浸透了普濟(jì)主義、改變異端信仰的熱情和好戰(zhàn)精神。從一 開始起，基督教就強(qiáng)調(diào)四海一家，宣稱自己是世界宗教；從使徒時(shí)代到現(xiàn)在，積 極傳教一直是基督教會(huì)的主要特點(diǎn)。而且，為了使異端和不信教的人皈依基督教， 基督教會(huì)總是毫不猶豫地使用武力?；浇痰暮脩?zhàn)性源自猶太游牧民所崇拜的復(fù) 仇和懲罰之神?；浇套骷页Ｓ脩?zhàn)爭作比喻，將人間世界看作上帝與撒旦交戰(zhàn)的 戰(zhàn)場。因之，絲毫不奇怪：基督教首領(lǐng)在執(zhí)行到世界各地去，將福音傳播給每 一個(gè)人的命令時(shí)，時(shí)常采用種種強(qiáng)有力的方法。-斯塔夫里阿諾斯全球通史問題：（1）根據(jù)材料一，分析基督教在當(dāng)時(shí)得到廣泛傳播的原因。（10分）（2）指出近代基督教傳播的新區(qū)域，并概括其傳教特點(diǎn)。（20分）四、論述題：3133小題，每