維高斯基鷹架理論概述+打印版

1、維高斯基的啟示The inspiration of Vygotsky一、有關(guān)於維高斯基的背景二、維高斯基所提出的見解三、皮亞傑與維高斯基對於建構(gòu) 論的影響四、運用維高斯基的思想於教學(xué) 五、有關(guān)於鷹架理論應(yīng)用於教學(xué)的研究1維高斯基的背景 Vygotsky的思想最近才受到重視。主要是他享年僅37歲，沒有足夠的時間充分整理與發(fā)展其觀點。而且他處於蘇聯(lián)歷經(jīng)革命、內(nèi)戰(zhàn)、第一次世界大戰(zhàn)等基本生活物質(zhì)缺乏的環(huán)境，使其著作無法發(fā)展及傳播。再加上他的作品被史達(dá)林政權(quán)禁了二十年之久（他的作品在1934年出版，但在1936年被禁，因為他的書被蘇聯(lián)官方認(rèn)為太精神化、太具有資本主義理想主義的色彩） 。1953年史達(dá)林死

2、後才被解除，他的作品開始在蘇俄傳播開來?？墒菍ygotsky的文章譯成英文，傳播到美國，卻又因美、蘇兩國冷戰(zhàn)時期，學(xué)術(shù)交流受到影響（直到1962年，他的書才被翻譯成英文版）。再加上當(dāng)時Piaget和行為學(xué)派為主之發(fā)展心理學(xué)及教育心理學(xué)對他的理論並不感到興趣，這些總總因素造成他的作品最近才受到重視。 2維高斯基所提出的見解(一) 社會文化是影響認(rèn)知發(fā)展的要素 (二) 認(rèn)知思維與語言發(fā)展有密切關(guān)係 (三) 從實際發(fā)展水平向上提升1.近端發(fā)展區(qū)(zone of proximal development，ZPD)2.鷹架作用 (scaffolding)3.交互教學(xué) (reciprocal teach

3、ing) 3社會文化是影響認(rèn)知發(fā)展的要素社會中的一切，諸如風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活中的住行、前輩留下的歷史文化；社會制度、行為規(guī)範(fàn)等，構(gòu)成人類生活中的文化世界。此一文化世界既影響成人的行為，也影響正在成長中的兒童。4 認(rèn)知思維與語言發(fā)展有密切關(guān)係維高斯基強調(diào)語言發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)係，在解釋語言發(fā)展幫助兒童認(rèn)知思維之間的密切關(guān)係時，更特別強調(diào)兒童自我中心語言的重要性。當(dāng)兒童面對困境時，他的自我中心語言就會加倍的增多。這現(xiàn)象顯示兒童藉自我中心語言以幫助其思維。自我中心語言有促進(jìn)兒童心理發(fā)展的功能；不僅可藉此舒解其情緒，而更重要的是能助益其心智發(fā)展 5皮亞傑與維高斯基對於兒童【自我中心語言】的想法

4、維高斯基幼兒期的思維方式是帶有自我中心傾向。此時期兒童們在一起談話時，以自我為中心。兒童的自我中心語言，可以調(diào)合其思維與行動，從而助益其認(rèn)知發(fā)展的重要因素。皮亞傑 前運思期，自我中心語言只是兒童的一種認(rèn)知思維方式的表達(dá)，等他發(fā)展到具體運思期之後，就會自動消失。6從實際發(fā)展水平向上提升近端發(fā)展區(qū)(zone of proximal development，ZPD)所謂近端發(fā)展區(qū)：就是介於決定於能夠獨立解題的實際發(fā)展層次，和在於成人引導(dǎo)或更有能力的同儕合作之下，其間可能發(fā)展的層次的距離（vygotsky，1978）7近端發(fā)展區(qū)是維高斯基(Vygotsky )認(rèn)知發(fā)展中最重要的概念，他認(rèn)為個體獨立解決

5、問題的實際發(fā)展層次，與他如果透過成人的輔助或與更有經(jīng)驗者互動之下的潛在發(fā)展層次，兩者之間存有一段距離。亦即，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展?jié)撃?，如果只靠自己努力，只能有限的發(fā)展，但是如果得到較有知識者，像同儕、家教或老師的指導(dǎo)，則能達(dá)到超越性的發(fā)展。8從實際發(fā)展水平向上提升鷹架作用(scaffolding)：意指學(xué)習(xí)者內(nèi)在心理能力的成長，有賴於成人的協(xié)助。而這種協(xié)助，應(yīng)該建立在學(xué)習(xí)者當(dāng)時的認(rèn)知組織特質(zhì)上。就是說，當(dāng)學(xué)習(xí)者停留在某一認(rèn)知層次時，如果成人能有系統(tǒng)的引導(dǎo)或給予關(guān)鍵性的指導(dǎo)，則學(xué)習(xí)者較易超越原來的認(rèn)知層次。9鷹架理論如何運用鷹架和教育的最主要目的，就是將學(xué)習(xí)者保持在他們的近端發(fā)展區(qū)活動。這可以兩個方

6、式達(dá)成：（一）建構(gòu)學(xué)習(xí)者的活動和周圍環(huán)境（二）針對學(xué)習(xí)者目前的需要與能力，不斷調(diào)整成人介入的程度。 10從實際發(fā)展水平向上提升交互教學(xué) (reciprocal teaching) 從Vygotsky的認(rèn)知發(fā)展的觀點來看，其在教學(xué)上的應(yīng)用有二個方向： （一）教學(xué)的最佳效果，發(fā)生在近端發(fā)展區(qū)（二）適時輔導(dǎo)學(xué)生的重要性 11維高斯基(Vygotsky )認(rèn)為教育的功能，可以透過特殊的社會語言來提昇學(xué)生心智的發(fā)展，因此，在學(xué)校情境中師生間和學(xué)生間的對話相當(dāng)重要，交互教學(xué)即是根據(jù)他的觀點，所發(fā)展出來的社會教學(xué)模式。 在交互教學(xué)的情境中，以小組方式進(jìn)行，成員之間運用預(yù)測、發(fā)問、概述和澄清等四種學(xué)習(xí)策略進(jìn)行

7、互動?？梢韵窈献鲗W(xué)習(xí)的小組成員任務(wù)指派一樣，由小組中不同成員擔(dān)任不同學(xué)習(xí)策略的任務(wù)。教師運用這種交互教學(xué)法，可以示範(fàn)各個不同的角色，幫助學(xué)生透過這種增進(jìn)學(xué)習(xí)者相互發(fā)展、對話、教導(dǎo)和鷹架的歷程，而促進(jìn)學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的確實理解及後設(shè)認(rèn)知運用，而提升學(xué)習(xí)的成效。 12皮亞傑與維高斯基對於建構(gòu)論的影響隨著建構(gòu)主義在哲學(xué)領(lǐng)域受到重視，在心理學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)代著名的心理學(xué)家Piaget和Vygotsky的人類認(rèn)知發(fā)展理論，常被拿來與建構(gòu)主義的主張相提並論，例如Piaget對根本建構(gòu)論啟示，以及Vygotsky對社會建構(gòu)論的啟示等等。13皮亞傑與維高斯基在【認(rèn)知理論】上的比較 14維高斯基的心理發(fā)展理論(一)強

8、調(diào)社會文化的重要性：對Vygotsky而言，個體的心理發(fā)展是起源於社會的，並且是受社會文化所影響的。Vygotsky將人類心理能力發(fā)展區(qū)分為兩個層次，透過原始的（natural）較低層次的能力，如基本的注意和感官的知識覺，個體在人際間的互動和學(xué)會使用語言工具的歷程當(dāng)中，便會產(chǎn)生思考並且造成心靈上的變化，亦即個體重新再建構(gòu)和組織意義，因而轉(zhuǎn)變到較高層次的心理能力，如主動的注意、推理或邏輯記憶等。15維高斯基的心理發(fā)展理論(三)語言使用的重要性： 依Vygotsky的觀點來看，他注重從語言與思考的關(guān)係來界定認(rèn)知的發(fā)展，認(rèn)為語言不但是會文化的產(chǎn)物，而且同時也是組織思想的工具，在個體學(xué)會使用語言時，其心理功能便產(chǎn)生了徹底的改變，不僅僅學(xué)習(xí)到了人類社會文化獨特的經(jīng)驗和知識，而且改變了個體內(nèi)在的思維方式，使得思想和行動不再受到具體物的羈絆，個體也得以藉著語言符號，自動地重新調(diào)整了自己的意識，不但用以解決內(nèi)在的問題，並且用以作為和他人溝通互動的工具，進(jìn)而影響他人的意識或控制週遭的環(huán)境。16運用維高斯基的思想於教學(xué)成人的說話(鷹架)也能鼓勵孩子對活動思考或知覺程度的多少而有不同，如老師在發(fā)問時問：這是什麼顏色？或這隻恐龍有很大的牙齒；像這樣的話語，屬低層次的問題，指在標(biāo)籤或描述某項事物。如老