心理學導論13-16章補充內(nèi)容

1、根據(jù)的性質(zhì)，人的可分為生理性與社會性。1、生理性也稱基本，它是為了維持生命所必需滿足的，以有機體自身的生物學需要為基礎(chǔ)，如、缺氧、疼痛、母性、睡眠、排泄等。2、社會性，是以人的社會文化需要為基礎(chǔ)的。人力的需要、社會交往的需要、成就的需要、認識的需要等，因而產(chǎn)生了相應的權(quán)力、交往、成就和認識性和學習等。（1）：是人們探究某種事物或從事某種活動的心理傾向，它以認識或探索外界的需要為基礎(chǔ)，是推動人們認識事物、探求真理的重要。當不是指向認識的對象，而是指向某種活動時，這種叫。的品質(zhì)有：的廣度、的中心、的穩(wěn)定性、的效能。性的活動，在活動中能取得完滿的優(yōu)異結(jié)果和成績，并能超過他人的。（3）權(quán)力（4）交往：

2、是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)動。：是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種重要的社會性、交往需要表現(xiàn)為每個人都愿意歸屬于某個團體，喜歡與人來往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞。（5）學習：是人類的一種重要的社會性，是直接推動學生進行學習的內(nèi)部動力。學習的主要內(nèi)容有：知識價值觀、學習、學習能力感、成就歸因。二、原始的與習得的根據(jù)學習在形成和發(fā)展中所起的作用，人的可分為原始的和習得的。1、原始的是與生俱來的，它們是以人的本能需要為基礎(chǔ)的。、母性、（多）等。2、習得的是指后天獲得的各種，即經(jīng)過學習產(chǎn)生和發(fā)展起來的各種動機。三、有意識的與無意識的。根據(jù)的意識水平，人的可分

3、為有意識的和無意識的。根據(jù)的來源，可分為外在和內(nèi)在。1、外在是指人在外界的要求與外力的作用下所產(chǎn)生的行為。2、內(nèi)在是指由內(nèi)在需要引起的。根據(jù)的性質(zhì)和社會價值，可以把分為高尚和低級。1、高尚是符合社會道德規(guī)范的；2、低級是違背社會道德規(guī)范的。根據(jù)影響的范圍和持續(xù)作用時間的長短，將分為長遠的概括和暫時的具體1、長遠的概括來自對行為意義的深刻認識，持續(xù)作用時間長，比較穩(wěn)六、長遠的概括和暫時的具體五、高尚的和低級四、外在的和內(nèi)在的（2）成就：是人們希望從事對他有重要意義的、有一定的、具有第13章【的種類】（會區(qū)分就行）一、生理性和社會性定，影響范圍廣泛。2、暫時的具體由活動本身的引起，持續(xù)作用時間短，

4、經(jīng)常受到個體情緒的影響，不太穩(wěn)定七、主導根據(jù)和輔導在活動中的地位和做起作用的大小，可以把分為主導和輔導【。理論】（結(jié)合普心和導論重新整理，比原來筆記上的更系統(tǒng)）1、本能論提出，人的行為依賴于本能的指引，人除了具有與動物一樣的生物本能外，還具有社會本能，如愛、社交、同情、誠實等。本能論最著名的鼓吹者是麥獨孤。他系統(tǒng)地提出了礎(chǔ)的；本能是人類一切標指向三個成分。印刻。2、驅(qū)力理論的本能理論，認為人類的所有行為都是以本能為基和行為的基本源泉和動力；本能具有能量、行為和目 發(fā)現(xiàn)小鵝出生后對自己的那種“依戀”現(xiàn)象，可稱之為提出了行為因果機制的驅(qū)力概念，以代替本能概念。所謂驅(qū)力是指由生理需要所引起的一種緊張

5、狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動消除緊張，從而恢復機體的平衡狀態(tài)。行為以滿足需要，以后，提出了驅(qū)力減少理論。他假定要生存就有需要。需要產(chǎn)生驅(qū)力。驅(qū)力是一種結(jié)構(gòu)，它供給機體的力量或能量，使需要得到滿足，進而減少驅(qū)力以后他又提出，人的行為主要是由來支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。他強調(diào)經(jīng)驗和學習在驅(qū)力形成中的作用，認為學習對機體適應環(huán)境有重要意義。驅(qū)力給行為提供能量，而決定著行為的方向。認為，有些驅(qū)力來自內(nèi)部刺激，不需要習得，稱為原始驅(qū)力；有些驅(qū)力來自外部刺激，是通過學習得到的，稱為獲得性驅(qū)力。認為，驅(qū)力（D）、強度（H）共同決定了的有效行為潛能（P），它們的相互關(guān)系可以表示為：P=DH 3、喚醒理論和柏林等

6、人提出了喚醒理論。這一理論認為，人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種最佳水平，不是太高，也不是太低。對喚醒水平的偏好是決定行為的一個。一般來講，偏好中等強度的刺激水平，因為它能引起最佳的喚醒水平，而對于過低或過高的刺激，是不喜歡的。喚醒理論提出了三個原理。第一個原理是人們偏好最佳的喚醒水平。第二個原理是簡化原理，即重復進行刺激能使喚醒水平降低。第三個原理是個人經(jīng)驗對于偏好的影響。表明，富有經(jīng)驗的偏好于復雜的刺激。經(jīng)驗也能夠幫助更好地組織刺激。4、誘因理論誘因指能滿足需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使朝向目標的作用。在驅(qū)力理論的基礎(chǔ)上，接受了誘因這一變量，把它作為行為的決定之一，他修改了自己的公式

7、，在其中增加了誘因（K）：P=DHK5、的認知理論（1）期待價值理論在動物實驗的基礎(chǔ)上提出，行為的產(chǎn)生不是由于強化，而是由于對一個目標的期待。將期待定義為刺激與刺激的聯(lián)系（S1-S2）或反應和刺激的聯(lián)系（S1-R-S2）。期待是重要的，它能幫助獲得目標。（2）的歸因理論注：普心版本說提出“控制點”概念，但實際上是。后期還提出第三個維度，普心版本也沒提，此處補充。歸因理論最早是由種。內(nèi)部原因是指存在于提出，他將行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩本身的，如能力、努力、態(tài)度等。外部原因是指環(huán)境原因，如任務難度、外部的與懲罰、運氣等?？刂泣c是由提出，將人分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認為成敗

8、是由自身的原因造成的，而外控型的人則認為成敗是由于外部造成的。系統(tǒng)地提出了的歸因理論:他把歸因的維度劃分為內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定歸因、可控制歸因和不可控歸因等三個維度。歸因的內(nèi)外度影響對成敗的情緒體驗，穩(wěn)定性維度影響對未來成敗的預期，可控制維度影響今后努力學習的行為。3、自我決定理論由德西提出，強調(diào)自我在過程中的能動作用，認為自我決定是一種涉及經(jīng)驗選擇的人類機能品質(zhì)，它組成內(nèi)在的。自我決定理論講人類行為區(qū)分為兩大類：自我決定行為和非自我決定行為。自我決定行為基于對人的需要的認識，而非自我決定行為沒有真正的選擇。4、自我功效論的自我功效論認為，人對行為的決策是主動的，人的認知變量

9、如期待、注意和評價等在行為決策中起著重要的作用。其中期待是決定行為的先行強化的效果存在于期待獎賞或懲罰之中，是一種期待強化。，把期待分為結(jié)果期待和效果期待兩種。結(jié)果期待是指對自己行為結(jié)果的估計（或強化）。效果期待是指推測和判斷，這種推測和判斷就是對自己是否有能力來完成某一行為的的自我效能感。確信自己有能力進行和完成某一項活動，屬于高自我效能感，否則就是低自我效能感。認為自強調(diào)自我效我效能感的高低，直接決定進行某種活動時的水平。能感是成就活動的一個重要維度。5、成就目標理論和德等人將成就目標概念引入成就領(lǐng)域。成就目標理論把成就目標分為兩種類型。一種是掌握目標，的目標定位在掌握知識和提高能力上，認

10、為達到了上述目標就是成功。另一種是成績目標，名次和好成績上，認為只有贏了才算成功。的目標定位在好發(fā)現(xiàn)，不同的成就目標對應著不同的和行為模式。具有掌握目標的，往往會采取主動、積極的行為，如選擇適當?shù)木哂行缘娜蝿?，并使用的加工策略等；而具有成績目標的，往往有較高的焦慮水平，有時不敢接受性的任務，遇到有時容易退縮。6、逆轉(zhuǎn)理論阿普特爾等人提出逆轉(zhuǎn)理論，他們認為人們的心理需要是對立的，概括起來有四對相反的元狀態(tài)，即：目的-目的、順從-逆反、控制-同情、自我中心-他人取向，進而有不同的模式。每對狀態(tài)都是按相反方應排列的，內(nèi)部外部穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定可控制努力不可控能力任務難度運氣在當前任務中每對的兩種狀

11、態(tài)中只有一種能被激活。第15章 能力1.【簡述能力與知識、技能之間的區(qū)別和聯(lián)系】能力是一種心理特征，是順利完成活動的一種必備的心理條件。知識是人腦對客觀事物的表征；知識有不同的形式，一種是陳述性知識，即“是什么”的知識；另一種是程序性知識，即“如何做”的知識。技能是指人們通過練習而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)。按活動方式不同，技能可分為操作技能和心智技能（智力活動）。知識和技能是能力的基礎(chǔ)。但只有那些能夠廣泛應用和遷移的知識和技能，才能轉(zhuǎn)化為能力。能力不僅包含了一個人現(xiàn)在已經(jīng)達到的成就水平，而且包含了一個人具有的潛力。例如，一個讀書很多的人，可能有較豐富的知識，但在解決實際問題時，卻顯得能力低下，

12、說明他的知識只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實際問題。可見，知識與能力是有區(qū)別的。知識、技能與能力又有密切的關(guān)系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得。隨著人的知識、技能的積累，人的能力也會不斷提高。其次，能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。一個能力強的人較易獲得知識和技能，他們付出的代價也比較?。欢粋€能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣知識和技能。所以，從一個人掌握知識、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的大小。綜上所述，能力是掌握知識、技能的前提，又是掌握知識、技能的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化、互相促進的?！灸芰Πl(fā)展的一般趨勢】在人的一生中，能力的發(fā)展趨勢如

13、下：（1）童年期和少年期是某些能力發(fā)展最重要的時期。從三四歲到十二三歲，智力的發(fā)展與的增長幾乎等速。以后隨著的增長，智力的發(fā)展成負變化，智力發(fā)展趨于緩和。（2）人的智力在 18-25 歲間達到頂峰（也有人說到 40 歲）。智力的不同成分達到頂峰的時間是不同的。（3）根據(jù)對人的智力的畢生發(fā)展，人的流體智力在中年之后有下降的趨勢，而人的晶體智力在人的一生中卻是穩(wěn)步上升的。（4）成年是人生最漫長的時期，也是能力發(fā)展最穩(wěn)定的時期。成年期又是一個工作時期。在二十五六歲至四十歲間，人們常出現(xiàn)富有創(chuàng)造性的活動。（5）能力發(fā)展的趨勢存在差異。能力高的發(fā)展快，達到的時間晚；能力低的發(fā)展慢，達到的時間早?！灸芰Πl(fā)

14、展的差異是指差異】在成長過程中因受遺傳與環(huán)境的交互影響，使不同之間在身心特征上所顯示的彼此不同的現(xiàn)象。（1）能力發(fā)展水平的差異能力有高低的差異。大致說來，能力在全人口中的表現(xiàn)為正態(tài)分布：兩頭小，中間大。以智力為例，智力的高度發(fā)展叫做智力超?；蛘咛觳?；智力低于一般人水平的叫智力落后；中間劃分出不同的層次。（2）能力表現(xiàn)早晚的差異人的能力的充分發(fā)揮有早有晚。有些人的能力表現(xiàn)較早，年輕時就卓越的才華。另一種情況是“大器晚成”，智力的充分發(fā)展在較晚的才表現(xiàn)出來。這些人在年輕時并未顯示出眾的能力，但在中年時卻表現(xiàn)出驚人的才智。（3）能力結(jié)構(gòu)的差異能力有各種各樣的成分，它們可以按不同的方式結(jié)合起來，形成了

15、人和人之間在能力上的差異。（4）能力的差異男女的差異并未表現(xiàn)在一般智力上，而是反映在特殊智力中。比如在數(shù)學能力、言語能力、空間能力上，存在不同程度的差異。第16章【的含義及特征】是一個人的、情感及行為的獨特模式這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而（1）獨特性。一個人的典型心理品質(zhì)。的特征有：是在遺傳、成熟和環(huán)境、教育等先后天交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。（2）穩(wěn)定性。具有穩(wěn)定性。在行為中偶然發(fā)生的，一時沖動的心理特性都不能稱為。當然，強調(diào)的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的改變，也可能產(chǎn)生或多或少的變化。整體性。受

16、自我意識的調(diào)控。社會性。是多種成分的一個有機整體，具有內(nèi)在的一致性，的統(tǒng)合性是心理健康的重要指標。在一定程度上會影響一個人的生活方式，甚至會決定某些人搏，【運，因而是人生成敗的根源之一。當面對挫折與失敗，堅強者能發(fā)奮拼者會一蹶不振。這就是理論補充類型理論】功能的表現(xiàn)。類型理論主要1、單一類型理論一類人與另一類人的心理差異；即類型的差異。T 型，就是單一類型理論的代表。法利認為T 型人特征。依據(jù)行為的性質(zhì)（積極性質(zhì)與消極性佛格是一種好法利、愛刺激質(zhì)），他又將 T 型分為T+型和T-型兩種。2、對立類型理論這種理論認為，（1）A-B 型類型包含了某一維度的兩個相反的方向。福利曼和曼描述了 A-B類

17、型。A 型有苦干的主要特點是：性情急躁、缺乏耐性。他們的成就欲高、上進心強、工作投入、做事認真負責、時間緊迫感強、富有競爭意識、外向、動作敏捷、說話快、生活常處于緊張狀態(tài)、但辦事匆忙、社會適應性差，屬不安定型。具有這種特征的人易患冠心病。B 型的特點是：性情不溫不火、舉止穩(wěn)當、對工作和生活的滿足感強、喜歡慢步調(diào)的生活節(jié)奏、在需要審慎思考和和耐心的工作中，B 型人往往比 A 型好，他們屬于較平凡的人。對冠心病患者的之一。表明，B 型只占患者的三分（2）內(nèi)-外傾依據(jù)“心理傾向”來劃分類型，最先提出了內(nèi)-外傾類型學說。；而當認為，當一個人的和關(guān)注點指向外部客體時，就是外傾一個人的和關(guān)注點指向主體時，就是內(nèi)傾。任何人都具有內(nèi)向和外向兩種特征，但是其中一種可能表現(xiàn)出優(yōu)勢。外傾、 內(nèi)傾的特點是：注重外部世界、情感表露在外、熱情奔放、當機立斷、交往、行動快捷、有時輕率。的特點是：自我剖析、做事謹慎、深思熟慮、疑慮困惑、交往面窄、。獨立有時適應認為，人的心理活動有思維、感情、感覺和這四種基本功能。結(jié)合兩種心理傾向可以8 種類型：1）外傾思維型：這種人尊重