生而為人,生而平等——從大小人物對(duì)比角度淺析九三年的人道主義

1、-. z.生而為人，生而平等從大小人物比照角度淺析九三年的人道主義是的，人們不應(yīng)該為了行善而作惡，推翻王位不是為了永久豎起斷頭臺(tái)，打翻王冠，但要放過腦袋；是的，誰說人是萬物的尺度？天地之間，人與螻蟻又有何區(qū)別呢？唯有高貴的人性不滅，與日月星辰同輝；是的，在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。九三年作為雨果創(chuàng)作的終結(jié)，所呈現(xiàn)出的雨果的深邃思想，不得不令人為之嘆服。在這場(chǎng)大革命的背景下，雨果是革命的擁護(hù)者與支持者，他認(rèn)為國是在人類的政治生活中從來沒有出現(xiàn)過的更崇高的東西，他相信革命帶來的更美好的時(shí)代。但同時(shí)他更是革命的反思者，他痛恨革命之中的兇殘與冷血，清醒地高呼真正屬于人類的應(yīng)當(dāng)是所

2、謂階級(jí)、戰(zhàn)爭(zhēng)、勝敗之上的人性！整部作品，雨果從全知全能式的表達(dá)視角，以旺代叛亂與平定叛亂的斗爭(zhēng)為背景，以三個(gè)孩子的命運(yùn)為線索，描寫了革命與反革命、與保王兩黨之間那場(chǎng)血與火的慘烈嚴(yán)酷的戰(zhàn)，再現(xiàn)了新舊兩種制度那不以人的意志為轉(zhuǎn)移的殊死比賽，表現(xiàn)了作者所稱頌的人道主義思想。而對(duì)于作品中所展現(xiàn)的人道主義思想，評(píng)論有褒有貶，但根本以朗德納克、郭萬、西穆爾登這三個(gè)主要人物之間的比照、人物前后命運(yùn)比照等展開。但從雨果的全知全能式表達(dá)視角挖掘，整部作品還可以在革命中的底層人民與領(lǐng)頭人物的比照中細(xì)細(xì)探究雨果的深刻思想。本文將從革命中的底層人物和領(lǐng)頭人物，這大小人物之間的比照，展開對(duì)雨果的人道主義思想更完全的認(rèn)識(shí)

3、。透過革命中不管是立場(chǎng)明確、為革命獻(xiàn)身的，或是不清楚革命卻受殘害的，還是不愿介入任何斗爭(zhēng)仍受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的底層小人物，與那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中為著所謂的理想信念不惜犧牲他人的大人物的鮮明比照，也透過這些革命中局部大人物對(duì)小人物思想轉(zhuǎn)變的比照，深刻體悟生而為人，生而平等，唯有高貴的人性不滅，與日月星辰同輝！正如雨果借郭萬之口所言：我主思想上的自由、心靈上的平等、靈魂上的博愛。不！再不要桎梏了！人生來不是為了戴鎖鏈，而是為了展翅飛翔。人不要再當(dāng)爬行動(dòng)物了。小人物卻大犧牲革命的目的難道是要破壞人的天性嗎？革命難道是為了破壞家庭，為了使人道窒息嗎？絕不是的。一七八九年的出現(xiàn)，正是為了肯定這些崇高的現(xiàn)實(shí)，而不是為了否

4、認(rèn)它們。推翻封建堡壘，是為了解放人類；廢除封建制度，是為了建立家庭。多美好的革命理想！然而，在爭(zhēng)取正義的過程中，多少罪惡假汝而行。革命最倚靠的就是暴力，而暴力下，損傷最嚴(yán)重的往往是底層人民，那些在革命中被輕視的小人物。硝煙中，多少人民活的、傷的、死的不明不白。小說的開場(chǎng)，就是帶著三個(gè)小孩的女人在索德雷樹林困難求生，碰到黨的長(zhǎng)，面對(duì)的是革命背景下一句句冷冰冰地質(zhì)問，你是誰，太太？、你的政治觀點(diǎn)是什么？、你不是吉卜賽人吧？哪個(gè)國家是你的祖國？、見鬼！人總有親戚吧?，F(xiàn)在沒有以前總有過。你到底是什么人？說！、你不知道自己是什么人嗎？、你是藍(lán)黨還是白黨？你和誰在一起？等等。而在革命的背后，這位婦人的岳父

5、被地主打成了殘疾，祖父被本堂神甫送去做苦工，父親被國王絞死，丈夫也在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了生命，房子也被燒毀，只能單獨(dú)一人知其然而不知所以然地帶著三個(gè)嗷嗷待哺的小孩逃難。然而革命的悲劇卻并沒有就此離開這個(gè)可憐的婦女。旺代人的到來，白軍和藍(lán)軍的會(huì)面，將革命的暴力帶到了這個(gè)原本看似安寧的小村莊。你把田莊燒了嗎？燒了。你把村子燒了嗎？沒有。把它燒掉。怎樣處理那些傷兵呢？把他們結(jié)果了。怎樣處理俘虜呢？把他們斃了。大概有八十個(gè)人。全都斃了。還有兩個(gè)女人。也斃了。還有三個(gè)小孩。把他們帶走。我們以后看看怎么處置他們。頃刻之間，這個(gè)婦人成了完完全全的一無所有。不禁想到這被整個(gè)燒毀的村子里，又有多少像婦人一樣對(duì)這次革命都

6、不了解卻失去一切，甚至失去生命的人？而在整個(gè)受革命影響的地域圍里，又有多少這樣的村子被燒毀？當(dāng)今的世道就是這樣的嗎？生而為人，卻享受不到身為人的權(quán)利，過著驚心膽戰(zhàn)的生活。明明帶足了生活的熱忱，明明努力地去生活，卻在革命的冰劍下一次次受傷乃至喪生。這場(chǎng)革命中也有一幫人民，了解革命，不愿介入任何斗爭(zhēng)，甘愿過著物質(zhì)貧乏卻滿足的生活卻依舊飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，典型代表人物就是泰爾馬克了。不得不說泰爾馬克是一個(gè)得意的人，為了報(bào)答朗德納克侯爵以前根本不在意的施舍，他救了老侯爵。我連飯都吃不上?？墒悄銋s來搭救我。我在布告上看到你在法律之外。法律終究是什么玩意兒？原來人是可以在法律之外的。我真不明白。拿我來說，我在法

7、律之還是法律之外呢？我不知道。餓得要死，算在法律之嗎？因?yàn)槲倚睦镎f：瞧，這兒有個(gè)比我更窮的人。我還有權(quán)自自在在地呼吸，他連這點(diǎn)權(quán)利也沒有。說得不錯(cuò)。你真的要救我嗎？當(dāng)然。我們是難兄難弟，爵爺。我乞求面包，你乞求性命。我們是兩個(gè)叫花子。在那瘋狂的九三年，在那人人想著如何殺戮如何生存的年代，他只是沉浸在大自然里，偶爾對(duì)著鳥兒和花兒發(fā)發(fā)愣。在大家都在掙扎地生存時(shí)，他想的卻是生活，他從來不躲在灌木叢后面伏擊別人，也從來不對(duì)任何人放槍。然而在這樣戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，得意的泰爾馬克注定成為可憐的人，注定成為被生活辜負(fù)的人，注定要受革命的打擊。他救了侯爵，侯爵卻燒了他的村子，甚至槍斃了兩個(gè)無辜的女人，搶走三個(gè)無知的

8、孩子。善行也可能是惡行。誰救了狼就害了羊。誰治好了禿鷲的翅膀，就得為它的利爪負(fù)責(zé)，他覺得自己確實(shí)有罪，他也反問自己：既然明知貴族不可信，為什么還要救那個(gè)侯爵呢？因?yàn)樗莻€(gè)人！可是誰能理解他呢？在那片戰(zhàn)火紛飛、兵荒馬亂、遍處燃燒的地區(qū)，所有人只有一個(gè)任務(wù)，那就是破壞；只有一項(xiàng)工作，那就是屠殺；這兒的所有人都在想著怎么給對(duì)方設(shè)下埋伏，怎么將對(duì)方引入陷阱，怎么互相殺戮。在那個(gè)年代里，無論是保王黨還是黨，都是用殘暴與野蠻劈開前進(jìn)的道路，一個(gè)為了王與傳統(tǒng)的榮光，一個(gè)為了自由與平等的榮光，卻沒有一個(gè)是為了人的榮光。這幫在革命中依舊保有人性的人民，被看成怪物，他們的善行受到質(zhì)疑，他們的人性光芒像要被革命吞沒

9、。當(dāng)然，也有不少人民不光清楚這場(chǎng)革命，而且有著堅(jiān)決的立場(chǎng)。為著自己的立場(chǎng)有的在革命中自愿犧牲，也有的在精神上給予支持，而在這一切的背后又有多少的痛心和傷悲。你不是對(duì)我說埃布昂帕的人熱情地接待了藍(lán)軍嗎？是的，將軍。你把田莊燒了嗎？燒了。你把村子燒了嗎？沒有。把它燒掉。這是保王黨對(duì)待熱情接待藍(lán)軍的村子的殘忍手段。而這場(chǎng)革命中高舉著自由、平等、博愛旗幟的黨，對(duì)待不同立場(chǎng)的人民的冷血卻如出一轍。這是一次戰(zhàn)斗嗎？還是一次軍事懲罰？藍(lán)軍按照革命的法令，經(jīng)常用縱火燃燒的方法來懲罰那些不聽命令的農(nóng)舍和村莊。比方，哪個(gè)田莊和哪個(gè)村落不按法令的規(guī)定把樹木砍倒，不為軍的騎兵隊(duì)在叢林里開辟道路，他們就放火燒掉這個(gè)田莊

10、和這個(gè)村落。埃爾附近的布爾貢教區(qū)新近就是這樣被燒掉的。這是遭受黨兇殘對(duì)待的保王黨的革命群眾的怒吼聲，革命中進(jìn)步的一方和封建的一方在對(duì)待平民時(shí)，同樣殘酷，同樣血腥?；蛟S，對(duì)于那些沒有絲毫發(fā)言權(quán)的公民而言，大革命只不過是一個(gè)新的暴政集團(tuán)代替了舊有的暴政集團(tuán)，他們隨時(shí)隨地可能被宣布不受法律保護(hù)，變成時(shí)局的犧牲品。平叛亂，卻要用上無辜人民的鮮血，小人物卻要承當(dāng)起革命的巨大傷痛。生而為人，可有多少人把這些革命中損失沉重的小人物，真正當(dāng)做了人？大人物卻失人性革命的代價(jià)永遠(yuǎn)是巨大的，革命者被一種接近瘋狂的激情所迷惑，他們被所謂革命的真理所蒙蔽，看不到人性的真理。正如書中提到的那樣革命抓住過去，要把過去殲滅。

11、革命在文明的身上割開一道很深的傷口，人類的安康就是從這個(gè)傷口里生長(zhǎng)出來。這時(shí)，我們不可否認(rèn)的是，革命者的目的已經(jīng)變質(zhì)了，他們陷入了一種可以稱得上是瘋狂的狀態(tài)。對(duì)于一切與革命原則有一點(diǎn)違背的人和事物，他們一概予以否認(rèn)，并且用以一切可能的方式去消滅之。不管是保王黨的朗德納克，還是黨的西穆爾丹等，這些革命中的大人物深受革命真理地毒害顯得尤為突出。朗德納克，反叛軍的優(yōu)秀首領(lǐng)。國王需要他的拯救，封建制度需要他的支撐，復(fù)辟舊王朝是他的目標(biāo)，絕不寬大是他的戰(zhàn)斗真理。他殺，他燒，他反動(dòng)，他殘暴，他泯滅人性可以說這位書中著墨最多的，是一個(gè)不折不扣的殺人如麻的魔鬼，是一個(gè)為了到達(dá)目的不惜任何代價(jià)的劊子手。最令人感

12、慨的莫過于他與泰爾馬克之間的故事。泰爾馬克為著朗德納克曾經(jīng)的施舍，不稀罕高昂的賞金，不顧自身的安危，義無反顧的救了朗德納克，甚至將自己所有的都與朗德納克共享。而挖苦的是，朗德納克聽聞村里人熱情接待藍(lán)軍，毫不留情地?zé)颂锴f、村子，不留活口，擄走小孩。究其原因，戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)立，革命真理的相悖，道不同，要么你死，要么我亡。而朗德納克的殘酷與狡猾并不止于此，他的人性被戰(zhàn)爭(zhēng)抹得格外干凈。在與郭萬的搏斗中，朗德納克陰謀未能得逞，被打得走投無路，幾乎全軍覆沒，只剩下十八個(gè)人退守到富耶爾森林角上他們家族的一個(gè)廢棄的舊碉堡里，竟忍下心把三個(gè)孩子帶入其中作為人質(zhì)，進(jìn)展最后的掙扎。城堡下面的人，好好聽著。我們手里有三個(gè)

13、俘虜，是三個(gè)孩子。這三個(gè)孩子是你們中間的一個(gè)營(yíng)收養(yǎng)的，他們是你們的人。我們提議把這三個(gè)孩子還給你們。只有一個(gè)條件。那就是讓我們自由地離開這兒。如果你們拒絕，好好聽著我隨時(shí)可以點(diǎn)著引線。如果你們不放我們出去，我們就把三個(gè)孩子放到橋上那座建筑的第二層，就在有硫磺引線和柏油桶的那一層同有干草的那一層之間，用鐵門把他們關(guān)在里面。如果你們從橋頭開場(chǎng)進(jìn)攻，放火燃燒那座建筑的就是你們；如果你們從缺口進(jìn)攻，放火的就是我們；如果你們同時(shí)從缺口和橋頭開場(chǎng)進(jìn)攻，則你們和我們就會(huì)一起放火。不管出現(xiàn)哪種情況，三個(gè)孩子都要給活活燒死。這一句句令人膽顫的話語，讓人感到朗德納克軍事手段的狠辣。為著維護(hù)舊制度，喪失人性；為著堅(jiān)

14、守自己的戰(zhàn)斗真理，無所不用其極。侯爵和教士，在*種程度上應(yīng)該是一個(gè)人。戰(zhàn)的青銅面具有兩個(gè)側(cè)面，一個(gè)朝向過去，一個(gè)朝向未來，但兩個(gè)同樣可悲。是的，西穆爾登以前是個(gè)教士，他有一顆純潔高尚然而憂郁的心，他善于思考、博學(xué)多才，但是在革命里的他，變成了一個(gè)冷酷無情的、令人們聞風(fēng)喪膽的革命頭領(lǐng)，與朗德納克并無二樣。這個(gè)偉大年頭的特征就是不能仁慈。為什么？因?yàn)檫@是偉大的革命的年頭。這是西穆爾丹認(rèn)為的革命，認(rèn)為推翻封建專制、追求自由、平等、博愛的革命。他是善良的，他會(huì)為窮人吸毒瘡，把一切都給了窮人，但他的善良品質(zhì)只在黑暗當(dāng)中閃爍。革命中的他是冷酷的，他堅(jiān)持著他所謂的正義，拋卻了人性。我們正經(jīng)歷的這個(gè)年頭是革命

15、的化身。革命有一個(gè)敵人，就是舊世界，革命對(duì)舊世界就要冷酷無情；正如外科醫(yī)生也有一個(gè)敵人，就是壞疽，外科醫(yī)生對(duì)壞疽也得冷酷無情革命就是要消滅國王來鏟除君主制度，消滅貴族來鏟除貴族階級(jí)，消滅軍人來鏟除專制政府，消滅僧侶來鏟除迷信，消滅法官來鏟除野蠻，總之，就是要消滅暴君來鏟除暴政哪有切除腫瘤而不流一滴血的？哪有撲滅火災(zāi)而不撤除一點(diǎn)房屋的？這些可怕的非做不可的事就是成功的本身?xiàng)l件。一個(gè)外科醫(yī)生好似一個(gè)屠夫；一個(gè)為人治病的人看上去會(huì)像一個(gè)劊子手。革命就獻(xiàn)身于這種不可防止的工作革命就需要一些兇狠強(qiáng)悍的人來推動(dòng)，革命不要一切發(fā)抖的手，而只信賴鐵石心腸的人。以暴制暴是他革命的手段，他的一切選擇必定在他所謂的

16、正義之上，所以革命里的他高舉絕不饒恕。當(dāng)朗德納克被逼到城堡，企圖以三個(gè)小孩作為俘虜進(jìn)展最后的掙扎時(shí)，他毫不猶豫地說出我們拒絕，絲毫沒有對(duì)這鮮活無辜的小生命產(chǎn)生同情。所以在故事的最后，他依舊可以為了堅(jiān)持自己的原則，為了所謂的正義，狠下心，處決了自己最愛的郭萬。大人物們?yōu)橹约核非蟮母锩胬?，不惜犧牲千千萬萬普通群眾。所有的違背人性，都帶上了光芒的帽子，為了自由、平等、博愛而戰(zhàn)的征程，卻以犧牲無數(shù)人為手段。革命與反革命雙方的大人物，都敗在了革命的真理之下，忘卻了人性，忘卻了生而為人，生而平等。被點(diǎn)亮的人性之光小人物卻大犧牲，大人物卻失人性，九三年不得不讓人思考這樣一個(gè)命題：一場(chǎng)革命的完成，一個(gè)政

17、權(quán)的更迭，一個(gè)政黨的強(qiáng)勢(shì)，一種體制的推行，是不是非得以千千萬萬顆落地的人頭作為代價(jià)？歷史，難道一定要由鮮血鋪就？革命，是不是都是腥風(fēng)血雨？小說中雨果借郭萬之口，高舉人道主義旗幟，給了我們他的答案：比天平更高的還有七弦琴。美就在丑的旁邊，善惡本是并存。人性從不會(huì)完全喪失，只是發(fā)光會(huì)有早晚。守舊冷酷，為了理想、事業(yè)不擇手段的朗德納克，這個(gè)被看作是毫無人性的侯爵，在戰(zhàn)斗的最后，在小人物的影響下，從地獄里的撒旦變成了天上的曉星！米歇爾竭盡全力來到城堡拯救孩子，看到的卻是孩子身處火海的景象，她凄厲地喊叫，渴望喚醒在火海中睡著的孩子，渴望喚醒那幫毫無人性的革命者，喚醒他們那被革命蒙蔽的人的屬性。不知道她凄

18、厲的喊聲喚醒了多少在革命中麻木的人，但她成功喚醒了要逃命的朗德納克。在逃亡路上的朗德納克，摸了摸口袋，摸到了鐵門的鑰匙。于是他彎下腰，跨進(jìn)他逃出來的那個(gè)拱門，沿著剛剛他出來的那條甬道往回走去，這條往回的路，不僅僅是簡(jiǎn)單地救人，更是表達(dá)著朗德納克人性的復(fù)。曾經(jīng)為著自己的理想、事業(yè)拼盡一切的朗德納克，現(xiàn)在竟甘愿放棄自己曾奉為真理的革命理想、事業(yè)，甚至放棄自己生命，而選擇去救三個(gè)小人物。侯爵手里捏著一把大鑰匙，用傲慢的目光叱退了擋在他面前的幾個(gè)工兵，徑直向鐵門走去，在門洞下彎下身子，把鑰匙插進(jìn)鎖孔，鎖嘎吱一聲，門就開了。門里面是一片火海，侯爵跨了進(jìn)去。他步伐堅(jiān)決地跨了進(jìn)去，頭高高地昂著。大家目送著他

19、，都捏著一把汗。他心里人性的火花被點(diǎn)燃了，他放棄了逃生的大好時(shí)機(jī)。孩子的生命危在旦夕，只有他才有通向那個(gè)救人的鐵門的鑰匙，這個(gè)撒旦竟挺身而出，冒著生命危險(xiǎn)沖到熊熊大火中搶救孩子，為了這三個(gè)被困在大火中的被軍收養(yǎng)的孩子。他轉(zhuǎn)眼間，完美蛻變成了一個(gè)高大的、讓人敬仰的英雄，一個(gè)不顧自己安危只為救人的英雄。人道戰(zhàn)勝了不人道，曾經(jīng)殺人不眨眼的他，看到了曾被他輕視的小人物的生命，看到了生而為人，人人應(yīng)當(dāng)享有人的根本權(quán)利，每一條生命都值得被珍貴，每一個(gè)人都是平等的。同樣，也喊醒了郭萬。是的，在這部作品里，郭萬是美好的象征，他寬容，他憐憫，但他對(duì)人性的解讀只停留于西穆爾丹教誨他的理論上的仁愛。當(dāng)他目睹朗德納克這個(gè)舉動(dòng)時(shí)，不僅看到一個(gè)可怕的心靈剛剛被降服了，更看到了在混戰(zhàn)陰慘得連正義、老實(shí)和真理在那都弄不清楚的時(shí)刻里弱者的力量。曾經(jīng)不和女人打仗，不和老年人打仗的郭萬，僅是因?yàn)橥槿跽?。但面?duì)祖父朗德納克，他的態(tài)度是朗德納克是個(gè)外來的人。朗德納克沒有年齡。朗德納克向英國人發(fā)出召喚。朗德納克就意味著入侵。朗德納克是祖國的敵人。我和他爭(zhēng)斗的結(jié)局，不是他死，就是我死。在他的絕對(duì)真理中，朗德納克政治立場(chǎng)不同，是他的絕對(duì)敵人?？僧?dāng)他看到朗德納克充滿人性的舉動(dòng)時(shí)