高考18個文言文虛詞

1、文言虛詞四川省江油市明鏡中學 劉海燕目錄 HYPERLINK l _Hlk184708125 s 1,39,46,0,1而，r 1而，r HYPERLINK l _Hlk184708416 s 1,1057,1064,0,2乎，h 2乎，h HYPERLINK l _Hlk184708433 s 1,1814,1821,0,3其，q 3其，q HYPERLINK l _Hlk184708446 s 1,2880,2888,0,4且，qi 4且，qi HYPERLINK l _Hlk184708460 s 1,3638,3646,0,5然，rn 5然，rn HYPERLINK l _Hlk184

2、708471 s 1,4503,4511,0,6所，su 6所，su HYPERLINK l _Hlk184708481 s 1,5040,5044,0,7為 7為，wei HYPERLINK l _Hlk184708490 s 1,5958,5966,0,8焉，yn 8焉，yn HYPERLINK l _Hlk184708499 s 1,6550,6557,0,9也，y 9也，y HYPERLINK l _Hlk184708518 s 1,6910,6918,0,10以，y 10以，y HYPERLINK l _Hlk184708527 s 1,8280,8288,0,11矣，y 11矣，y

3、 HYPERLINK l _Hlk184708536 s 1,8627,8636,0,12因，yn 12因，yn HYPERLINK l _Hlk184708544 s 1,9484,9492,0,13于，y 13于，y HYPERLINK l _Hlk184708553 s 1,10492,10500,0,14與，y 14與，y HYPERLINK l _Hlk184708560 s 1,10978,10987,0,15哉，zi 15哉，zi HYPERLINK l _Hlk184708574 s 1,11339,11347,0,16則，z 16則，z HYPERLINK l _Hlk184

4、708583 s 1,11808,11817,0,17者，zh 17者，zh HYPERLINK l _Hlk184708387 s 1,12473,12482,0,18之，zh 18之，zh1而，r（1）連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關系表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（勸學）螃蟹有六條腿，兩只大鉗，除了蛇和鱔魚的洞穴就沒有地方寄居托身，是因為心思浮躁啊。表示遞進關系，相當于“而且”、“并且”君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（勸學）君子廣泛的學習，而且天天對照檢查自己，就會智慧明達，行為沒有過錯了。表示承接關系，相當于

5、“就”、“接著”或不翻譯置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）（把玉斗）放在地上，拔出劍來擊打它，把它打破了。表示轉(zhuǎn)折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”青，取之于藍，而青于藍。（勸學）靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色更青。表示假設關系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）各位如果有這個意愿，看我的馬頭行事就可以了。表示因果關系，相當于“因而”遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（病梅館記）阻礙它的生機，來謀求高價，因而江浙一帶的梅都成了病態(tài)的。表示修飾關系，即連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯視成所蓄，掩口胡盧而笑。（促織）看到成名養(yǎng)的

6、那只蟋蟀，就捂著嘴吃吃地笑了起來。（2）代詞。表第二人稱，一般作定語，相當于“你的”，偶爾也作主語而翁歸，自與汝復算耳！（促織）你父親回來，自然會跟你再算帳的！（3）動詞，如，如同溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。（察今）淹死的有一千多人，士卒驚呼的聲音如同大房子倒塌一樣。（4）復音虛詞而已，放在句末，表示限止語氣，相當于“罷了”聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（師說）懂得道理有早有晚，技藝和學問各有各的專門研究，如此罷了。而后，相當于“才”，“方才”如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（柳敬亭傳）要像優(yōu)孟那樣搖著頭唱歌，才能夠達到自己的目的。而況，即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思今以鐘磬置

7、水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?。ㄊ娚接洠┈F(xiàn)在把鐘磬之類的東西放在水中，即使再大的風浪也不能使它發(fā)出聲音，何況是石頭呢？2乎，h（1）語氣助詞表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”丈夫亦愛憐其少子乎？（觸龍說趙太后）男子漢也疼愛她的小兒子嗎？表示測度語氣，相當于“吧”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）圣人成為圣人，愚人成為愚人的原因，大概都出于此吧？表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（廉頗藺相如列傳）我認為平民百姓之間的交往尚且不互相欺騙，何況大國呢？表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀”嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（陳涉世家）唉呀！燕雀怎能知道

8、鴻鵠的志向?。∮迷诰渲?，表示停頓語氣胡為乎遑遑欲何之？（歸去來兮辭）為什么惶惶不安，想要到哪里去呢？形容詞詞尾，有時相當于“地”故今之墓中全乎為五人也。（五人墓碑記）所以如今墓中是完完整整的五個人了。（2）介詞。相當于“于”表示動作發(fā)生的時間，在，從生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（師說）出生在我前面的，他懂得道理本來就比我早。表示動作涉及的對象，對，向君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（勸學）君子廣泛的學習，而且天天對照檢查自己，就會智慧明達，行為沒有過錯了。表示動作行為發(fā)生的處所，在千乘之國，攝乎大國之間。（子路、曾晳、冉有、公西華侍坐）有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間。表示比較，比，

9、跟相比以吾一日長乎爾，毋吾以也。（子路、曾晳、冉有、公西華侍坐）因為我比您們年齡大一點，不要因為我（年齡大這一點就不說了）。3其，q（1）代詞用作第三人稱，表示領屬關系，相當于“他、她、它（們）的”郯子之徒，其賢不及孔子。（師說）郯子這一類人，他們的才能趕不上孔子。用作第三人稱，一般代人，用在動詞或形容詞前，作主謂短語中的小主語。相當于“他、她、它（們）”秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（廉頗藺相如列傳）秦王怕他撞破寶玉，就婉言道歉，堅決請求（藺相如不要撞璧）。活用作第一人稱。可用作定語或小主語，相當于“我（的）”、“自己（的）”而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）我也后悔自己跟隨那些

10、人出來，以致沒能盡享那出游的樂趣。指示代詞，表遠指，作定語，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”問其深，則其好游者不能窮也。（游褒禪山記）問到洞的深度，就是那些喜歡游覽的人也沒能走到盡頭。指示代詞，作定語，相當于“其中”“其中的”于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）在亂石中間選擇其中的一兩塊敲打。（2）副詞在句中表示反問語氣，相當于“難道”、“怎么”盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）用盡了我的主觀努力卻不能達到，也可以無所悔恨了，難道誰還能譏笑我嗎？在句中表示揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）大王非常喜愛音樂

11、的話，那么齊國大概就治理得差不多了吧？在句中表示祈使語氣，相當于“一定”與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序）給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的意愿。在句中表示委婉商量的語氣，相當于“可”“還是”攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（殽之戰(zhàn)）攻它又攻不下來，包圍它又沒有后續(xù)部隊，我們還是回去吧。（3）連詞表示選擇關系，相當于“是還是”其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）是真的沒有（千里）馬呢，還是真的不認識（千里）馬呢？表示假設關系，相當于“如果”其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（送東陽馬生序）如果學業(yè)有不精通，道德有沒形成的地方，不是天生資質(zhì)低下，就是心思不如我專注罷了。（4

12、）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不翻譯霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。（涉江）大雪紛飛無邊無際，烏云濃重緊壓著屋檐。4且，qi（1）連詞連接兩個形容詞，表示并列關系，“又又”河水清且漣猗。（伐檀）河水又清又泛著一圈圈波紋。連接兩個動詞，表示并列關系，“一邊一邊”又有若老人咳且笑于山谷中者。（石鐘山記）又有像老人一樣，在山谷中一邊咳嗽一邊笑的。表示遞進關系，而且，況且且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）而且因為一塊寶玉的緣故違背強大秦國的友好表示，這是不可以的。表示讓步關系，相當于“尚且”臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辭呢？表示承接關系，那么聞姊家有閣子

13、，且何謂閣子也？（項脊軒志）聽說姐姐家有閣子，那么什么叫閣子呢？（2）副詞表示動作行為的時間狀態(tài)，暫且，姑且存者且偷生，死者長已矣。（石壕吏）活著的人暫且偷生，死去的人就算永遠完了。表示動作行為即將出現(xiàn)，將，將要以為且噬己也，甚恐。（黔之驢）認為（這驢）將要咬自己呢，非常害怕。用于數(shù)詞前，表示接近某一數(shù)字，將近，大約北山愚公者，年且九十。（愚公移山）北山的愚公，年齡將近九十歲了。（3）助詞，作用相當于“夫”，表示以下要發(fā)表議論且庸人尚羞之，況于將相乎！（廉頗藺相如列傳） 一個平庸的人尚且對這種情況感到羞恥，更何況是將軍宰相呢？有時“且夫”連用，表示下文更進一步議論且夫天下非小弱也，雍州之地，殽

14、函之固，自若也。（過秦論）而且，天下并沒有減小或削弱，雍州的地勢，殽山、函谷關的險固，還和原來一樣。5然，rn（1）代詞，這樣雖有槁暴不復挺者，輮使之然也。（勸學）即使又經(jīng)過風吹日曬枯干了，也不會再挺直，是因為輮制使它這樣的啊。（2）連詞，表示轉(zhuǎn)折關系，相當于“可是”“但是”“然而”然視其左右，來而記之者已少。（游褒禪山記）然而看洞的左右，到這里來并且留下標記的人已經(jīng)減少了。（3）助詞，用在形容詞、動詞或副詞之后，表示事物或動作的狀態(tài)，可譯為“地”“著”“的樣子”等大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。（石鐘山記）大石頭側(cè)立著有千尺高，像兇猛的野獸奇異的鬼怪，陰森森地像要撲人。公拆襖，出珠授之

15、，封識宛然。（記王忠肅公翱事）忠肅公拆開大氅，拿出珍珠交給他們，封口的記號還和原來一樣。（4）副詞，表示應對，常單獨成句，可譯作“對”“是”等然，誠有百姓者。（齊桓晉文之事）是的，確實有這樣的百姓。（5）形容詞，正確，對吳廣以為然。乃行卜。（陳涉起義）吳廣認為他說得對，就去進行占卜。（6）動詞，認為正確“不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。（促織）“不如自己去尋找，或許能有萬一的收獲。”成名認為她說的對。（7）復音虛詞然后，相當于現(xiàn)代漢語“然后”，“然后才”，表示承接權，然后知輕重；度，然后知長短。（齊桓晉文之事）稱一稱，然后才知道輕重；量一量，然后才知道長短。然則，相當于現(xiàn)代漢語“既然這樣

16、，那么”，起承上啟下的作用然則王之所大欲可知已。（齊桓晉文之事）既然這樣，那么您最想要得到的東西就可以知道了。然而，相當于現(xiàn)代漢語“（雖然）這樣，可是”表示轉(zhuǎn)折老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（齊桓晉文之事）老年人穿上絲織品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨餓受凍，這樣卻不能實現(xiàn)王道的，沒有聽說過。6所，su（1）助詞“所”作助詞，只能與動詞結(jié)合，構(gòu)成一個名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，相當于現(xiàn)代漢語的“的”字結(jié)構(gòu)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（魚我所欲也）魚是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。與“為”相呼應，構(gòu)成“為所”格式，表示被動今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）如果不趕快前往，

17、恐怕會被曹操搶先。（2）名詞，處所成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）成名自己反復思量，莫非是指點我捕捉蟋蟀的地方嗎？（3）表概數(shù)將未到匈奴陳二里所，止。（史記李將軍列傳）到了距離匈奴陣地還不到二里的地方，停下來。（4）復音虛詞，所以表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于“用來的方法”“是用來的”等師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）老師，是靠他來傳播道理講授學業(yè)解答疑難的。表示原因，相當于“的原因（緣故）”臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）我們離開親人來事奉您的原因，只不過是仰慕您高尚的道義。7為讀音一：wi（1）動詞做，干且立石于其墓之門，以旌其所為。（五人墓碑記）

18、并且在他們的墳墓前立了石碑，用來表彰他們所做的事情。引申為“治理”“管理”為國者，無使為積威之所劫哉?。鶉摚┲卫韲业娜税。灰棺约罕粩橙朔e久的威勢所脅迫吧！成為，變成卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。擔任陳勝吳廣皆次當行，為屯長。（陳涉世家）陳勝吳廣都按照征發(fā)的次序被編在隊伍中，擔任屯長。作為，當作然后踐華為城，因河為池。（過秦論）然后憑著華山當作城墻，就著黃河作為護城河。是，算是如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）現(xiàn)在人家是刀和砧板，我們是魚和肉，還辭別什么呢？以為，認為竊為大王不取也！（鴻門宴）我私下認為您不應該采取這樣的做法?。。?

19、）介詞，表示被動語氣身死人手，為天下笑者，何也？（過秦論）本人死在他人的手里，被天下人恥笑的原因是什么呢？（3）助詞，放在句尾，表示疑問、感嘆、反詰等語氣，可譯為“呢”何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）為什么要保持高潔美好的節(jié)操志向使自己被放逐呢？讀音二：wi（1）介詞表示動作行為的對象，給，替于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后）于是替長安君準備了一百輛車，送到齊國做人質(zhì)。表示動作行為的目的，為，為了愿為市鞍馬，從此替爺征。（木蘭詩）木蘭愿意為此去買鞍馬，從今以后替父親去從軍。表示動作行為的原因，因為百姓之不見保，為不用恩焉。（齊桓晉文之事）百姓不能受到保護，是因為您不肯使用您的

20、恩惠啊。表示動作行為的朝向，對、向不足為外人道也。（桃花源記）不值得對外人說啊。表示動作行為發(fā)生的時間，在，當為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）當他來的時候，請讓我綁著一個人從您面前走過。8焉，yn（1）語氣助詞常用在句末，根據(jù)情況可譯為“啊”“呢”“了”等，有時也可不譯可遠觀而不可褻玩焉。（愛蓮說）可以遠看卻不能輕慢戲耍它啊。王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）您如果可憐它毫無罪過就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么區(qū)別呢？至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）到太子丹把荊軻刺秦王當作辦法，才招致禍患了。用于句中，表示停頓，不翻譯句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉

21、。不懂得句讀，不能解答疑難，有的從師學習，有的就不從師學習。用在形容詞或副詞后面表示狀態(tài)，相當于“然”盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（阿房宮賦）那曲折盤結(jié)的，環(huán)繞回旋的，像蜂房，像水渦。（2）代詞表第三人稱，他，他們；它，它們故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（捕蛇者說）所以我寫了這篇說，用來等待那些考察民情的官吏看到它。表疑問，哪里，什么，怎么且焉置土石？（愚公移山）況且在哪里放置土石？（3）兼詞，可理解為“于是”，“是”代人、事或處所必死是間，余收爾骨焉。（殽之戰(zhàn)）你們一定會死在這一帶，我在這里收拾你們的尸骨。9也，y語氣助詞，經(jīng)常放在句末，表示各種語氣表示判斷語氣不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（謀

22、攻）不用作戰(zhàn)就是對方軍隊屈服，這是高明中最高明的（策略）。表示陳述或解釋語氣吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（左忠毅公逸事）我上惟恐辜負了朝廷，下恐怕對不起我的老師。表示疑問語氣公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）您怕死了嗎？為什么哭泣呢？表示感嘆語氣君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫）您漂亮極了，徐公哪里能比得上您呢！用在句中，表示舒緩語氣是說也，人常疑之。（石鐘山記）這種說法，人們常常懷疑它。10以，y（1）介詞表示動作行為直接涉及的對象，可譯為“把”秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（廉頗藺相如列傳）秦也不把城給趙國，趙也始終沒有把寶玉給秦國。表示動作行為憑借的工具，可譯為“拿”“用”

23、等必以長安君為質(zhì)，兵乃出。（觸龍說趙太后）一定要用長安君作人質(zhì)，救兵才會派出。表示動作行為憑借的身份，可譯為“憑借（用）身份”于是辭相印不拜，以資政殿學士行。（指南錄后序）于是辭去宰相的職務，憑借資政殿學士的身份前往。表示動作行為發(fā)生的原因，可譯為“因”“因為”且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）而且因為一塊寶玉的緣故違背強大秦國的友好表示，這是不可以的。表示動作行為發(fā)生的時間，可譯為“在”余以乾隆三十九年十二月，自京師至于泰安。（登泰山記）我在乾隆三十九年十二月，從京城到達泰安。（2）連詞，和“而”有很多相似點，只是不能表示轉(zhuǎn)折表示并列或遞進關系，相當于“而”“又”“而且”“并且

24、”等夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。（游褒禪山記）大凡（道路）平坦而且距離近（的地方），那么游覽的人就多；（道路）險要而且距離遠（的地方），那么到那里（游覽）的人就少。表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去余與四人擁火以入。（游褒禪山記）我和四個人拿著火把進入（洞內(nèi)）。表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等東臨碣石，以觀滄海。（觀滄海）登上東方的碣石山，來觀看大海。表示因果關系，常用在表示原因的分句前，可譯為“因為”諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）諸侯因

25、為公子有才能，又多門客，十幾年不敢派兵攻打魏國。表示修飾關系，連接狀語和中心詞，可譯為“而”或省去木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（歸去來兮辭）樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流。（3）副詞，通“已”，已經(jīng)得魚腹中書，固以怪之矣。（陳涉世家）發(fā)現(xiàn)與肚子里綢子上寫的字，本來就已經(jīng)覺得奇怪了。（4）復音虛詞“以是”“是以”相當于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果以是人多以書假余。（送東陽馬生序）因此人們大多肯把書借給我。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）我因此記下它，慨嘆酈道元的簡陋，并笑話李渤的淺薄?！耙詾椤保喈斢凇鞍旬斪鳌?；有時也可以作“認為”講，動詞醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見蔡桓

26、公）醫(yī)生就喜歡給沒病的人治病用來當作自己的功勞。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。（廉頗藺相如列傳）我私下認為這個人是勇士，有智謀，應該可以出使。（5）動詞用忠不必用兮，賢不必以。（涉江）忠臣不一定被任用，賢臣也不一定被任用。以為，認為老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）我認為您替長安君打算的太短淺了。11矣，y語氣詞用于陳述句末，相當于“了”鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（殽之戰(zhàn)）鄭穆公派人到客館查看，（發(fā)覺他們）已經(jīng)裝好車輛，磨鋒利了武器，喂飽了戰(zhàn)馬了。用于感嘆句末，相當于“啊”“呀”“啦”等甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┠闾宦斆髁税?！用于祈使句末，相當于“吧”公子勉之矣！老臣

27、不能從。（信陵君竊符救趙）您努力吧！我不能跟隨您前往了。用于句中，多在分句末，表示停頓吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（勸學）我曾經(jīng)一天到晚的沉思默想，不如在片刻之內(nèi)用功學習的收獲大。12因，yn（1）用作介詞表示動作行為發(fā)生的原因，相當于“因為”恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思疏）施恩于人，就要考慮不要因為私心喜愛而錯誤的獎賞。表示動作行為發(fā)生所借助的時機，可譯為“趁著”壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐。（鴻門宴）敬酒過后，（你就）請求舞劍助興，趁機在座位上刺死劉邦。表示動作行為所借助的事物，可譯為“憑借”“依靠”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）到了楚國，又憑借豐厚的禮物（賄賂）楚

28、國當權的大臣靳尚。表示動作行為旁及的對象，可譯為“通過”“經(jīng)由”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。（廉頗藺相如列傳）廉頗聽到了這些話，就赤膊背著荊條，通過賓客領著到藺相如府上請罪。（2）連詞，連接分句，表示原因，可譯為“因為”“由于”等祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（雁蕩山）祥符年間，因為建造玉清宮，到山上砍伐木材，才有人見到了它。（3）副詞表示兩件事前后相承，可譯為“繼續(xù)”千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間，有別國的軍隊侵略它，接連下來國內(nèi)又遇到饑荒。表示順接上文，可譯為“于是”“就”因拔刀斫

29、前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）于是拔刀砍了面前放置奏章的幾案。（4）動詞依靠，憑借益州險塞，高祖因之以成帝業(yè)。（隆中對）益州有險要的關塞，高祖依靠它而成就了帝業(yè)。遵循，沿襲孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。（5）名詞，機會留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛）留下給你做個紀念，從今以后沒有再見的機會了。13于，y介詞（1）介進動作行為發(fā)生的時間，可譯為“到”“在”“從”等留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛）留下給你做個紀念，從今以后沒有再見的機會了。（2）介紹動作行為發(fā)生的處所，可譯為“到”“在”“從”等縉紳、大夫、士萃

30、于左丞相府，莫知計所出。（指南錄后序）大大小小的官員聚集在左丞相府，沒有人知道辦法從哪里想出來。（3）介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于”業(yè)精于勤荒于嬉。（進學解）學業(yè)精深是由于勤奮，荒廢是由于玩樂。（4）介進動作行為的直接對象，可譯為“和”“同”“跟”等莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。（赤壁之戰(zhàn)）不如派親信主動和東吳結(jié)盟，共同完成傳世的大業(yè)。（5）介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”“對于”愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）疼愛自己的孩子，選擇老師來教他；對于自己，卻以向老師學習為恥。（6）介進動作行為旁及的對象，可譯為“向”事急矣，請求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)）事情很危急了，

31、請允許我去向?qū)O權將軍求救。（7）介進動作行為到達的地點，可譯為“到”從徑道亡，歸璧于趙。（廉頗藺相如列傳）從小路逃走，把寶玉送回到趙國。（8）介進事物比較的對象，可譯為“比”孔子曰：“苛政猛于虎也?！保ú渡哒哒f）孔子說，殘酷的政治壓迫比老虎還要兇猛。（9）介進動作行為的主動者，可譯為“被”故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。（10）復音虛詞“于是”放在句子開頭，表示前后句的承接或因果關系，和現(xiàn)代漢語的“于是”用法相同吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）吳郡的百姓正在內(nèi)心痛恨他，于是乘他厲聲呵斥的時候，就大聲呼喊著追逐他。放在謂語之前

32、或謂語之后，作狀語或補語，根據(jù)情況可譯為“在這時”“在這件事上”“對此”“從此”等于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）在這種情況下，秦王才很不高興的為趙王敲了一下瓦盆。遂墨以葬文公，晉于是始墨。（殽之戰(zhàn)）于是穿著黑色的衣服埋葬了文公。晉國從此才開始穿黑色的喪服。14與，y（1）介詞，介紹出動作行為涉及的對象，相當于“和”“同”“跟”等陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）陳勝年輕的時候，曾經(jīng)跟人一起受雇傭耕田。（2）連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關系，可以為“和”獨卿與子敬與孤同耳。（赤壁之戰(zhàn)）只有你和魯肅跟我的想法一樣。（3）通“歟”，語氣詞，可譯為“嗎”“吧”等。此時讀y求，無

33、乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）冉有，這恐怕是你的過錯吧？（4）動詞給與我持玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）我拿了一雙玉杯，想要送給亞父。結(jié)交失其所與，不知。（燭之武退秦師）失去所結(jié)交的同盟者，不明智。贊同上官大夫見而欲奪之，屈原不與。（屈原列傳）上官大夫見到了想要改動（其中的內(nèi)容），屈原不同意。參加，參與，此時讀y蹇叔之子與師。（殽之戰(zhàn)）蹇叔的兒子也參加在這支隊伍中。15哉，zi語氣詞表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（為學）人要是立下志向，難道還不如蜀地邊遠偏僻地方的和尚嗎？表示感嘆語氣，相當于“啊”“呀”燕雀安知鴻鵠之志哉?。惿媸兰遥┭嗳改睦锒螟欩]的志向啊！表示疑

34、問語氣，相當于“呢”“啊”予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）我曾經(jīng)探求古時候高尚的人的思想感情，有的和這兩種表現(xiàn)不一樣，為什么呢？表示祈使語氣，相當于“吧”“啊”為國者，無使為積威之所劫哉！（六國論）治理國家的人，不要被敵人積累已久的威勢所脅迫啊！16則，z（1）連詞表示承接關系，可譯為“就”“便”“原來是”“已經(jīng)是”等故木受繩則直，金就礪則利。（勸學）所以木料用墨線量過就能使它更直，金屬的刀劍放在石頭上去磨，就能使它更鋒利。表示假設關系，可譯為“如果”“那么”竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。（諫太宗十思疏）如果竭誠待人，那么即使吳越一樣的仇敵也能團結(jié)為一體；如果傲視他人，那么就算是至親骨肉也會成為陌生的路人。表示并列關系，可譯為“就”位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）向比自己地位低的人學習，就值得羞恥；向比自己地位高的人學習，就近于諂媚。表示轉(zhuǎn)折關系，可譯為“可是”“卻”于其身也，則恥師焉。（師說）對于自身，卻以從師學習為恥。（2）副詞，用在判斷句中，加強判斷語氣。可譯為“就是”此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）這就是岳陽樓的宏偉景象。17者，