《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》文言知識(shí)點(diǎn)和練習(xí)

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐填空練習(xí)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足 仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“”。孔子認(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中他 嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾暫描繪了一幅在大自然里沐浴 臨風(fēng)路酣歌的美麗動(dòng)人的景象“”。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的 話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：”。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，孔子最贊同曾暫的回答，從“”這句 話可以看出來(lái)。子路、曾皙、冉有、公

2、西華侍坐中，寫(xiě)孔子哂笑子路的原因的句子是”。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性 格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“”中可以看出。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐綜合練習(xí)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)讀音有誤的一項(xiàng)是（）。千乘之國(guó)（sheng）毋吾以也（wu）冠者五六人（gudn）吾與點(diǎn)也（yu）風(fēng)乎舞零（yu）浴乎沂（xin） 莫春（mh）異乎三子者之撰（zhudn）鏗爾（keng） 愿為小相（xiang）饑饉（jin）哂之（shn） D.夫子喟然嘆曰（kui）曾皙（xi） 以俟君子（si）舍瑟而作（se）下列加點(diǎn)字詞的音義有誤的一項(xiàng)是（）。 千乘之國(guó)（sheng量詞，用以

3、計(jì)算車(chē)子，相當(dāng)于“輛”）小相（xiang官名，作贊禮司儀之事）哂之（shn譏笑）喟然嘆曰（kui嘆息聲）俟君子（si等待）比及三年（bi及，等到）論語(yǔ)（LUnyU孔子言論的匯編，儒家最重要的經(jīng)典） 異乎三子者之撰（zhuan才能）與“方六七十，如五六十”中的“方”的意義相同的一項(xiàng)是（）。四方之士來(lái)者，必廟禮之今齊地方千里，百二十城C .比及三年，可使有勇，且知方也D.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后與“子路率爾而對(duì)曰”中的“爾”意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。 如或知爾，則何以哉?鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也D.無(wú)乃爾是過(guò)與 下列句中的“比”與“比及三年，可使足民”中的“比”意義相同的一項(xiàng)是

4、。 A-每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也 B.比至南郡，而琮已降 C .海內(nèi)存知己，天涯若比鄰店鋪鱗次櫛比，貨物琳瑯滿目風(fēng)乎舞零，詠而歸則何以哉如或知爾下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。 千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間以吾一日長(zhǎng)乎爾C宗廟之事，如會(huì)同D.子路率爾而對(duì)曰赤，爾何如？.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。 異乎三子者之撰赤也為之小，孰能為之大唯求則非邦也與D .夫三子者之言何如下列各句，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ 浴乎沂是可忍也，孰不可忍也吾與點(diǎn)也天下之水，莫大于海）。莫春者，春服既成B.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作唯赤則非邦也與D.居則曰：“不吾知也。” 下列句中的“乎”的用法

5、不同于其他項(xiàng)的一項(xiàng)是（）。 A .何傷乎？亦各言其志也！B.浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都不正確的一項(xiàng)是（）。A.吾與點(diǎn)也（與，動(dòng)詞，贊同）可使足民（足，富足）何傷乎？（傷，動(dòng)詞，受傷）三子者出，冠者五六人（冠者，名詞，戴帽子的人） 因之以饑饉（因，接連，繼續(xù)）曾皙后（后，方位名詞活用為動(dòng)詞，后出生）童子六七人（童子，未成年人，少年） 舍瑟而作（作，動(dòng)詞，起身） 11 .與“且焉置土石何”中的“焉”意義用法相同的一項(xiàng)是（）。 A-非曰能之，愿學(xué)焉。B.焉用亡鄭以陪鄰？C.若不闕秦，將焉取之？D.宗廟之事

6、，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）。 怒發(fā)沖冠童子何知，躬逢勝餞 乘人之危攝乎大國(guó)之間冠者五六人童子六七人 千乘之國(guó)數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。下列各句中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是（）。 A.忌不自信。夫晉，何厭之有?宗廟會(huì)同，非諸侯而何？D.居則曰：不吾知也。下列各句中不屬于名詞活用為動(dòng)詞的一組是（）。 風(fēng)乎舞零 亦各言其志也已矣！ 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。 許君焦、 瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 朝服衣冠，窺鏡 宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。 B.C. D.下列各項(xiàng)全屬于四書(shū)的一項(xiàng)是（）。 論語(yǔ) 國(guó)語(yǔ) 中庸 孟子 左傳 大學(xué)A

7、.B .C D .閱讀下面的文段，完成后面的作業(yè)。（）率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！保ǎ?duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！保ǎ?duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”（）3曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！保ǎ┰唬骸盀閲?guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”請(qǐng)?jiān)谠牡睦ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)出該句的主語(yǔ)。 上面的對(duì)話中，表

8、達(dá)了淡泊之志的人 。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐寫(xiě)了孔子問(wèn)志，“四子”述志，孔子評(píng)志。下面的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。.“四子”平時(shí)有怨氣，孔子對(duì)此有所不滿?？鬃訉?duì)弟子很了解，師生關(guān)系融洽。C孔子是為了因勢(shì)利導(dǎo)，更好的對(duì)弟子進(jìn)行立志的教育?？鬃訉?duì)三個(gè)學(xué)生平時(shí)的牢騷委婉的進(jìn)行批評(píng)?！八淖印笔鲋镜目跉?、內(nèi)容各不相同，但在“為國(guó)以禮”這點(diǎn)上是相同的。下面的分析不正確的一項(xiàng)是（）。.這個(gè)人雖然“其言不讓”，但他把“知方”（懂禮知義）作為治國(guó)的主要方略。這個(gè)人說(shuō)“如其禮樂(lè)，以俟君子?！闭f(shuō)明他高度重視禮樂(lè)教化。說(shuō)的“宗廟之事，如會(huì)同，端章甫”就是禮的體現(xiàn)。說(shuō)“異乎三子者之撰?！笔钦f(shuō)自己跟其他三人重視禮樂(lè)教化的

9、作法不同。用現(xiàn)代漢語(yǔ)直譯文中畫(huà)線的句子。譯文：譯文：處的四個(gè)人各有什么志向？答：處的四個(gè)人各有什么性格特點(diǎn)？答：注意下列句子相互間的邏輯照應(yīng)，把它們組合成語(yǔ)意連貫的一段話。（填序號(hào)即可）咱們畫(huà)圖，有時(shí)候?yàn)榈膶?shí)用。這類(lèi)的圖，繪畫(huà)的動(dòng)機(jī)都在實(shí)用。讀者看了，明白了，住在外地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能了。編纂關(guān)于動(dòng)植物的書(shū)籍，要讓讀者明白動(dòng)植物外面的形態(tài)跟內(nèi)部的構(gòu)造，就得畫(huà)動(dòng)植物的 圖。修建一所房屋或者布置一個(gè)花園，要讓住在別地的朋友知道房屋花園是怎么個(gè)光景，就得 畫(huà)關(guān)于這所房屋這個(gè)花園的圖。子路、曾皙、冉bai有、公西華侍坐文言知識(shí)點(diǎn)歸納、通假字1、鼓瑟希（?。?、莫春者（暮）3、唯求則非

10、邦也與（歟）二、詞類(lèi)活用1、端章甫（名詞作動(dòng)詞穿著禮服、戴著禮帽）2、鼓瑟希（名詞作動(dòng)詞彈奏）3、 風(fēng)乎舞零（名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng)、乘涼）4、赤也為之小，孰能為之大（形容詞作名詞小 事、大事）5、曾皙后（方位名詞作動(dòng)詞落在后面）三、文言句式1、不吾知也（賓語(yǔ)前置）2、則何以哉（賓語(yǔ)前置）3、爾何如？（賓語(yǔ)前置）4、何傷乎？（賓語(yǔ)前置）5、加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)（狀語(yǔ)后置）6、為國(guó)以禮（狀語(yǔ)后置）7、則何以哉（固定句）8、爾何如（固定句）9、是故哂之（固定句）四、古今異義（古/今）1、加之以師旅（泛指軍隊(duì)/軍隊(duì)編制單位之一）2、比及三年（等到/比較、緊靠、依附等） 3、且知方也（正道、正理/方向、對(duì)

11、方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其禮樂(lè)（至于/如果）6、異乎三子者之撰（才能/寫(xiě)作）五、一詞多義（補(bǔ)充）（一）以：1、以吾一日長(zhǎng)乎爾（因?yàn)?，介詞）2、毋吾以也（認(rèn)為，動(dòng)詞）3、則何以哉（做、為，動(dòng)詞）4、加之以師旅（用、那，介詞）5、以俟君子（而，連詞）（二）爾：1、以吾一日長(zhǎng)乎爾（你、你們，代詞）2、子路率爾而對(duì)曰（的樣子，詞尾）（三）言：1、亦各言其志也（說(shuō)、談，動(dòng)詞）2、夫三子者之言何如（話，名詞）參考答案1端章甫，愿為小相焉為國(guó)以禮其言不讓浴乎沂風(fēng)乎舞零，詠而歸以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也夫子喟然嘆曰，吾與點(diǎn)也為國(guó)以禮，其言不讓如其禮樂(lè)以俟君子答案21. A沂（yi） 2. B

12、 （比bi） 3. B都作“方圓”解（A方向，方位；C指儒家倫理道德和學(xué) 問(wèn)；D剛剛）4. B與例句中的“爾”同為形容詞詞尾：樣子（其余都是第二人稱(chēng)代詞） 5. B同為“bi ”及，等到（A比較；C接近，親近；D并列，并排，排列）6. A同“于” 的用法，介詞，在（B因?yàn)?，憑借；C表示選擇關(guān)系，或，或者，假如；D形容詞 詞尾，第二人稱(chēng)代詞）7. D結(jié)構(gòu)助詞，的（A同“于”，介詞，跟，同；同“于”介 詞，在。B疑問(wèn)代詞，誰(shuí)；疑問(wèn)代詞，什么。C同“歟”，句尾助詞；動(dòng)詞，贊同）D （莫，希，與）9. A句末語(yǔ)氣詞，呢（其余皆為介詞）10. B （A足，形容詞的使動(dòng)用 法，使 富足；B后，方位名詞活用

13、為動(dòng)詞，落后C冠者，成年人；傷，動(dòng)詞，妨害；D 全對(duì)）11. C同為疑問(wèn)代詞“哪里”（A代詞，指代治國(guó)之事；B疑問(wèn)代詞，為什么；D句末 語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣）12. B都是少年（A帽子；行加冠禮；C趁著，shOng量詞， 用以計(jì)算車(chē)子，相當(dāng)于“輛”；D中間，間或，偶爾）13. C （此為常式句，其余皆為賓 語(yǔ)前置句）14. D （風(fēng)乎舞零 朝服衣冠 端章甫）15. A16.依次為：子路（仲由、 由、季路）求（冉有、求、冉求）赤（公西華、公西赤、子華） 點(diǎn)（曾皙、曾點(diǎn)） 夫 子（孔子）17 .點(diǎn)（曾皙、曾點(diǎn)）18. A （A跟其他三項(xiàng)是矛盾的）19. D （“撰”是才能的意思。其實(shí)曾皙的所作所為恰恰是“禮”的表現(xiàn)）20.譯文：難道冉求所講的就不是國(guó)家 大事嗎？有自己的宗廟，有同別國(guó)的盟會(huì)，不是諸侯國(guó)家又是什么呢？如果公西赤只能做 個(gè)小小贊禮的人，那誰(shuí)能去做大事呢？21.子路要治理“千乘之國(guó)”“可使有勇，且知