2022年人教版八級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文閱讀訓(xùn)練

1、人教版八年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文閱讀訓(xùn)練 ( 附答案 ) 一、閱讀文言文與朱元思書(shū) （吳均），回答問(wèn)題。風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇 山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高 山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作 響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息 心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。 1 、解釋下列句中加點(diǎn)的詞在文中的意思。（1）從流飄蕩（）（2）急湍甚箭（）（3）猛浪若奔（）（4）橫柯上蔽（） 2 、用現(xiàn)代漢語(yǔ)在下面

2、橫線上寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。 3 、結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。4、把下列表達(dá)的感情與文章最接近的詩(shī)句寫(xiě)在橫線上。（1）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（3）感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（5）明月松間照，清泉石上流。二、比較閱讀（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（4）誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。（6）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退 , 曾不吝情去留。 環(huán)堵蕭然， 不蔽風(fēng)日； 短褐穿結(jié)，

3、 簞瓢屢空， 晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。陶淵明五柳先生傳（乙）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú) 絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之 有？劉禹錫陋室銘 1 解釋文中加點(diǎn)的詞。以：期：勞：之：2翻譯下面的句子。既醉而退，曾不吝情去留。商業(yè)目的。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 3.甲段文字中直接表現(xiàn)作者性格和品質(zhì)的語(yǔ)句是。乙段文字中統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明作者品德的語(yǔ)句是 4 甲、乙兩段文字表現(xiàn)了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。三、閱讀馬說(shuō)片斷，回答問(wèn)題。世有伯

4、樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于 奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，食或盡粟石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里 之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“ 天 下無(wú)馬 ! ” 嗚呼！其真無(wú)馬邪 ?其真不知馬也。1. 下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是：( ) A 千里馬常有而伯樂(lè)不常有 B 且欲常馬等不可得先帝創(chuàng)、業(yè)未半而中道崩殂 北山愚公者，年且九十 C其真無(wú)馬邪 D只辱于奴隸人之手 2 將下列文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 執(zhí)策而臨之 策之不以其道 譯句。 食之不能盡其材 譯句。 3 文中揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是作者對(duì)此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的之情。 (作 4 文中 “ 世有伯樂(lè)，然后有千里馬”一句強(qiáng)調(diào)了用。在今天，如果你的才華不被人發(fā)現(xiàn)， 完全可以 (填相關(guān)成語(yǔ) ) ，把自己的才華積極主動(dòng)地顯露出來(lái)；而在位者也應(yīng)填相關(guān)成語(yǔ) )正確識(shí)別、選拔和任用人才。四、（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜 少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊商業(yè)目的。知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán) 堵蕭

6、然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（乙）陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高 尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。其親朋好事，或載酒肴 而往，潛亦無(wú)所辭焉。 每一醉，則大適融然。 未嘗有喜慍之色， 惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒， 亦雅詠不輟。 性不解音， 而畜素琴一張， 弦徽不具， 每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“ 但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！ ”（節(jié)選自晉書(shū) ?列傳第六十四）【注】大司馬：官名。祖：祖父。適：滿(mǎn)足。融然：和悅的樣子。畜：通“ 蓄” 。徽：系琴弦的繩子。 1 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A

7、先生不知何許人也（處所、地方） B造飲輒盡（到 去） C 潛亦無(wú)所辭焉（告辭） D亦雅詠不輟（停止） 2 下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義或用法相同的一組是 A 、期在必醉 陳太丘與友期 B 、博學(xué)善屬文 忠之屬也 C 、或置酒而招之 前人之述備矣 D 、性不解音，而畜素琴一張骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故 3 下列對(duì)甲乙兩段文字的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（） A 甲文中寫(xiě)五柳先生姓字不詳，表現(xiàn)了作者對(duì)門(mén)第觀念的蔑視；乙文從人物 的姓氏、門(mén)第 寫(xiě)起，符合紀(jì)傳體文章的一般特征。 B 甲乙兩文在內(nèi)容上各有側(cè)重。甲文主要表現(xiàn)五柳先生的“ 閑靜少言，不慕 榮利” ，乙文主 要表現(xiàn)陶淵明的“ 穎脫不羈，任真自

8、得”。 C 甲乙兩文在寫(xiě)法上有相似之處，都是運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒人物，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，但人物形象鮮 明突出，躍然紙上。 D 甲文字里行間流露出對(duì)五柳先生的肯定與頌揚(yáng)之意，乙文則以 “ 為鄉(xiāng)鄰之 所貴” 道出人 們對(duì)陶淵明的厭惡之情。4用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出甲文中畫(huà)線句子的意思。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。商業(yè)目的。5乙文中，陶淵明“ 性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具”，并自稱(chēng)“ 但識(shí)琴中 趣，何勞弦上聲” 。你認(rèn)為陶淵明的“ 琴中趣” 是一種怎樣的生活情趣？五、閱讀送東陽(yáng)馬生序選段，回答問(wèn)題。余幼時(shí)即嗜學(xué)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日 以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸， 弗之

9、怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約 以 是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道又患無(wú)碩師名人與 游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈 至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉故余雖愚，卒獲有所聞。 1 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。 (1) 無(wú)從致書(shū)以觀 致：_ (2) 走送之 走：_ (3) 援疑質(zhì)理 質(zhì)： _ (4) 俟其欣悅 俟：_ ( ) 2 下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是 A 每假借于藏書(shū)之家 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 B 以是人多以書(shū)假余 先帝不以臣卑鄙 C 或遇

10、其叱咄 其真無(wú)馬邪 ?其真不知馬也 孔子曰：“ 何陋之有 ?” D 益慕圣賢之道 3 請(qǐng)將“ 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠” 一句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文： _ 4 選段分別從哪兩方面敘寫(xiě)了作者的求學(xué)之難 ? 答：_ 六、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下 見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中直可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾 遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)舍，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴

11、幽邃。以其境過(guò)清，不 可久居，乃記之而去。1本文是 _(朝代) 著名文學(xué)家 _（人名） 所商業(yè)目的。作。2下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A. 其岸勢(shì)犬牙差互 B. 而不知日之入 其如土石 輟耕之壟上 以其境過(guò)清 C. 雜然而前陳 D.蒼然暮色 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 3翻譯 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。4. 這兩篇文章寫(xiě)于同一年，所寫(xiě)都是永州山川景物，但小石潭記更偏重于客 觀描寫(xiě)，始得西山宴游記更偏于主觀感受。試舉一兩個(gè)例子，作簡(jiǎn)要分析。七、醉翁亭記至于負(fù)者歌于途， 行者休于樹(shù)， 前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而 前陳

12、者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而 喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1這個(gè)片段寫(xiě)了四種情況。從原文中找出最能概括每種情況的短句依次填寫(xiě) 在下面的橫線上。2下面各組句中的加點(diǎn)字意思相同的一組是（）A. 往來(lái)而不絕者 B.臨溪而漁率妻子邑人來(lái)此絕境蒞臨指導(dǎo)C.宴酣之樂(lè) D.泉香而酒洌醫(yī)之好治不病以為功雜然而前陳者3將“ 負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)” 翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文： _ 4聯(lián)系全文看，對(duì)作者在這個(gè)片段中表達(dá)的思想感情分析正確的一項(xiàng)是 ( ) A山水之樂(lè) B與民同樂(lè)被貶后的抑郁心情 D“ 醉” 與“ 樂(lè)” 的和諧統(tǒng)一 C 5從作者所表達(dá)的思想境界

13、， 我們可以感受到他一樣具有范仲淹在岳陽(yáng)樓記一文中所展露的“ ，” 曠達(dá)胸襟。商業(yè)目的。八、 ( 甲) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟 堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“ 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？( 乙) 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，

14、千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激 石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天 者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí) 見(jiàn)日。） 6 、下列劃線字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ A 、浩浩湯湯（ t ng） B、銜遠(yuǎn)山（ xi n） C、互相軒邈（ mi o ） D 、泠泠作響（ l ng）7、解釋句中劃?rùn)M線的詞。（1）橫無(wú)際涯（2）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)（3）猿則百叫無(wú)絕（4）窺谷忘反 8、翻譯句子。（1） 予嘗求古仁人之心 譯文：。（2） 急湍甚箭，猛浪若奔。譯文：9

15、、 在 景 物 描 寫(xiě) 方 面 ， 甲 段 主 要 從 視 覺(jué) 角 度 進(jìn) 行 描 寫(xiě) ， 突 出 洞 庭 湖的景色特點(diǎn)。 乙段則從視覺(jué)和角度進(jìn)行描寫(xiě)， 體現(xiàn)從富陽(yáng)至桐廬沿途 _（用原文作答）的特點(diǎn)。九、閱讀岳陽(yáng)樓記選段，回答問(wèn)題。若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商 旅不行，檣傾楫摧； 薄暮冥冥， 虎嘯猿啼。 登斯樓也， 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)， 憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸 芷汀蘭，郁郁青青。 而或長(zhǎng)煙一空， 皓月千里， 浮光躍金， 靜影沉璧， 漁歌互答，商業(yè)目的。此樂(lè)何極 ! 登斯樓也，則有心曠神

16、怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。1解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。薄：景：2把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。浮光躍金，靜影沉璧3. 請(qǐng)從選文中找出概括“ 遷客騷人”“ 悲” 、“ 喜” 情感的語(yǔ)句。4. “ 遷客騷人” 情感變化的原因是和。十、閱讀醉翁亭記 （選段），完成問(wèn)題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 1. 下列詞語(yǔ)中“

17、回” 字與“ 峰回路轉(zhuǎn)” 中“ 回” 意思相同的一項(xiàng)是（）。 A. 妙手回春 B驀然回首 C. 回復(fù)短信 D. 回環(huán)往復(fù) 2. 解釋選段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）蔚然： _ （2）輒： _ 3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翻譯： _ （2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。翻譯： _ 4. 用自己的話說(shuō)出醉翁亭在滁州的詳細(xì)地理位置。答： _ 十一、閱讀小石潭記( 節(jié)選 ) ，完成問(wèn)題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆

18、若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝。往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。商業(yè)目的。潭西南而望，斗折蛇行滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面付樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 1 解釋下列句子中加點(diǎn)詞在文中的意義。 (1)日光下澈，影布石上。影： (2)凄神寒骨，悄愴幽邃。悄愴： 2 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃有橫線兩處句子的意思。 (1) 隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。 (2) 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。3請(qǐng)用第段中的兩個(gè)四字短語(yǔ)，完成填空。小石潭流水淙淙，樹(shù)蔓青翠，魚(yú)兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此，處的柳宗。元

19、卻感到4如果你能經(jīng)“ 時(shí)空隧道” 返回到唐朝，并與柳宗元在小石潭相見(jiàn)，聽(tīng)他傾訴 內(nèi)心的郁悶悲愴之情后， 說(shuō)幾句勸慰的話。 其中要恰當(dāng)引述范仲淹的 岳陽(yáng)樓記或蘇軾的水調(diào)歌頭 ( 明月幾時(shí)有 ) 中的相關(guān)名句。 ( 限在 40 字以?xún)?nèi) ) 十二、（甲）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕 者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已 而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽 鳥(niǎo)

20、樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守 之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)文忠公文集 ）（乙）世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。 字法中絕將五十年， 近日稍稍知以字書(shū)為貴， 而追蹤前賢者未有 三四人。古之人豈皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書(shū)，不知前日工書(shū)者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書(shū)雖不佳， 后世見(jiàn)者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見(jiàn)于艱危。李建中清慎溫雅，愛(ài)其書(shū)者兼取其為商業(yè)目的。人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶？非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾，其馀

21、泯 泯不復(fù)見(jiàn)爾。（選自書(shū)學(xué)集成 ?漢宋卷，有刪節(jié)）1解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。傴僂提攜 提攜：宴醋之樂(lè) 酣：字法中絕將五十年 絕：后世見(jiàn)者未必不寶也 寶：2下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（） A 至于負(fù)者歌于途 B 醒能述以文其節(jié)見(jiàn)于艱危近日稍稍知以字書(shū)為貴 C 禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè) D 泉香而酒洌食之末必不佳而追蹤前賢未有三四人 3 翻譯下面的句子。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也譯文：非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾 譯文： 4 歐陽(yáng)修的 為人 之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書(shū)法之論中，請(qǐng)根據(jù)兩 個(gè)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。參考答案 : 一、1、（1）隨著，順從（ 2）甚于、超過(guò)（ 3

22、）奔馳的馬（ 4）樹(shù)枝 2、竭力攀高的人，看到雄奇的高峰，就會(huì)平息熱衷功名的心；辦理政務(wù)的人，看到這幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。 （大意對(duì)即可）3、從“ 從流飄蕩，任意東西” 句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；從“ 泉水激石，泠 泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕” 句中表現(xiàn)作者對(duì) 大自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的歌頌；從“ 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷 忘反。” 句中表現(xiàn)對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。 （能結(jié)合語(yǔ)句分析，大意對(duì) 即可。）4、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。明月松間照，清泉石上流。二、1、 用、把 希望、愿望使 勞累 助詞，將賓語(yǔ)前置。商業(yè)目的。2、 喝醉以后就回家，從不顧

23、惜留戀。沒(méi)有淺薄 的庸人。 同我談笑往來(lái)的，只有博學(xué)的人，3、答案：閑靜少言，不慕榮利 斯是陋室，惟吾德馨4、高潔傲岸，安貧樂(lè)道。三、1 A 。 ( “ 而” 都表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。) 2 考查古文翻譯能力。要通觀全文；抓住關(guān)鍵詞、( 如“ 策”“ 道” “ 食” “ 盡其材”) 坐實(shí)詞義，疏通句意，譯句便水到渠成。答案：鞭策它，不按正確的方法。喂養(yǎng)它，又不讓它充分發(fā)揮自己的才能。3考查提取文段要點(diǎn)能力?！?不知馬” 是貫穿全文的核心，造成千里馬悲劇的根源，抓住就迎刃而解。答案：食馬者不知其能千里也。4、命運(yùn)起決定作用。毛遂自薦 四、1 C 2D 3D 知人善任或舉賢授能4、喜歡讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，

24、不在一字一句的解釋上過(guò)分追究；每逢對(duì)書(shū)中的 內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就高興得忘了吃飯。5、灑脫不羈，悠閑自得。 （意思對(duì)即可）五、1、(1) 得到，獲得 (2) 跑(3) 詢(xún)問(wèn) (4) 等，等待 2、 B 因?yàn)?(A 中“ 于” 分別是“ 向” 和“ 在” 之意：C中“ 其” 分別 是“ 他”語(yǔ)前置。 ) 和“ 難道” 之意； D 中“ 之” 分別是“ 的” 和用來(lái)表示賓 3、參考譯文：天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水像結(jié)成的冰塊一樣堅(jiān)硬，手指不能彎屈伸直，( 我) 也不敢放松學(xué)習(xí)。4、 (1) 得書(shū)難： (2) 拜師難 六、1 唐朝柳宗元 2、C 3 直譯、意譯均可。（望過(guò)去，溪水）像北斗那樣曲折，像蛇

25、爬行那樣彎曲，一會(huì)出現(xiàn)或一會(huì)兒又 隱沒(méi)。（此身于山頂） 使人悠悠然仿佛與整個(gè)宇宙的浩氣融為一體，不能夠知道它的 邊際；又像飄飄然與造物主遨游于天地間，無(wú)窮無(wú)盡。4 例：小石潭記全篇較少議論抒情，如：寫(xiě)潭中魚(yú)的靜態(tài)動(dòng)態(tài)，都是工筆細(xì) 描，刻畫(huà)入微；始得西山宴游記則多議論抒情，寫(xiě)景也多寓意，如：寫(xiě)西山 之“ 怪特” 、“ 特立” ，實(shí)際上是抒寫(xiě)作者的襟懷和個(gè)性。商業(yè)目的。七、 1滁人游太守宴眾賓歡太守醉 2B 3背東西的人在路途中唱歌。走路的人在樹(shù)下休息。3 分) 4B 5、不以物喜，不以已悲 八、 1 、A 2 、（1）涯：邊（2）先：在 之前；把 放在前面（3）絕：停止（4）反：通“ 返” ，返回 3、（