2010年1月自考“馬克思主義基本原理概論”串講資料!2012

1、馬克思主義根本原理概論 串 講主講人:韓建新 串講的主要內(nèi)容： 課程說明內(nèi)容串講考情交流 1、指定教材：?馬克思主義根本原理概論?，全國高等教育自學(xué)考試 指導(dǎo)委員會(huì)組編，衛(wèi)興華、趙家祥主編，北京大學(xué)出版 社，2021年版。2、課程特點(diǎn)：難度較大、理論性強(qiáng)、邏輯推演嚴(yán)密。3、方法提示：系統(tǒng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)練習(xí)、注重摸考。 系統(tǒng)學(xué)習(xí)：課程特點(diǎn)決定了在學(xué)習(xí)時(shí)，注意加強(qiáng)理解，注重知識(shí)的整體性和系統(tǒng)性，建立知識(shí)框架。 加強(qiáng)練習(xí)：在理解的根底上記憶必要的知識(shí)點(diǎn)，切忌死記硬背，同時(shí)，要做一定數(shù)量的同步練習(xí)題，穩(wěn)固所學(xué)知識(shí)。 注重摸考：考前要做幾套模擬題。有針對(duì)性地掌握重要知識(shí)點(diǎn)。 4、課程內(nèi)容： 涵概了原公共政治

2、課中的?馬克思主義哲學(xué)原理?馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?兩門課程的主要內(nèi)容,另外還包括了?科學(xué)社會(huì)主義?的局部?jī)?nèi)容。主要分四大局部： 第一局部(緒論)從總體上介紹馬克思主義。主要涉及馬克思主義的產(chǎn)生和開展，馬克思主義的內(nèi)涵以及怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。 第二局部(13章)主要涉及馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容。包括物質(zhì)世界及其開展規(guī)律，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律，人類社會(huì)及其開展規(guī)律 第三局部(46章)主要涉及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。包括資本主義的形成及其本質(zhì)，資本主義開展的歷史進(jìn)程，資本的流通過程和剩余價(jià)值的分配。 第四局部(78章)主要涉及科學(xué)社會(huì)主義的主要內(nèi)容。包括社會(huì)主義社會(huì)及其開展，共產(chǎn)主義社會(huì)是

3、人類最崇高的社會(huì)理想。第一節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和開展主要內(nèi)容：從總體上介紹馬克思主義，可概括為六個(gè)字：歷史、含義、方法。重點(diǎn)是全面把握馬克思主義的含義；難點(diǎn)是理解馬克思主義產(chǎn)生背景和馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。一、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物1、資本主義內(nèi)在矛盾鋒利化客觀條件2、工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾鋒利化階級(jí)根底二、馬克思主義對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新1、馬克思主義的直接理論來源:德國古典哲學(xué)、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)的英法兩國的空想社會(huì)主義學(xué)說。 緒 論 馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)2、當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步與馬克思主義的產(chǎn)生也密切相關(guān):特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

4、與生物進(jìn)化論這自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生的影響尤為巨大。三、馬克思主義在實(shí)踐中不斷開展1、馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者，而且也是馬克思主義的開展者。2、列寧繼承、保衛(wèi)、開展了馬克思主義，把馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段，即列寧主義階段。3、馬克思主義在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，逐漸形成了中國化的馬克思主義。 第二節(jié) 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一一、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所開展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。二、馬克思主義的理論特征馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐

5、為根底的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為根底的。三、馬克思主義的理論品質(zhì):與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。四、馬克思主義的社會(huì)理想推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長期的遠(yuǎn)大的理想；建設(shè)中國特色社會(huì)主義是全國各族人民的共同理想，相對(duì)于最高理想來說，共同理想是近期的具體理想。 第三節(jié)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和開展馬克思主義一、馬克思主義是行動(dòng)的指南:把馬克思主義當(dāng)作教條還是當(dāng)作行動(dòng)的指南二、學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法:理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法;現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化，向馬克思主義提出的研究課題：第一章 物質(zhì)世界及其開展規(guī)律主要內(nèi)容：論述馬克思主義哲學(xué)的唯物

6、主義和辯證法的根本觀點(diǎn)?？筛爬榱鶄€(gè)字：本質(zhì)、狀況、運(yùn)用。重點(diǎn)有：列寧的物質(zhì)定義及其現(xiàn)實(shí)意義、三大規(guī)律及其方法論意義、正確處理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。難點(diǎn)有：列寧的物質(zhì)定義、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、意識(shí)的起源和本質(zhì)。第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐一、物質(zhì)世界的客觀存在(一)世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界1、世界的本質(zhì)問題是哲學(xué)必須答復(fù)的重大問題(1)哲學(xué)的含義：哲學(xué)是世界觀的理論體系。(2)哲學(xué)的根本問題：思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題。唯物主義物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原 唯心主義哲學(xué)的根本問題 可知論思維和存在的同一性不可知論歷史唯物主義社會(huì)歷史觀的根本問題社會(huì)存在與社會(huì)

7、意識(shí)關(guān)系 歷史唯心主義辯證法聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、矛盾世界存在狀態(tài) 形而上學(xué)孤立、靜止、否認(rèn)內(nèi)部矛盾2、在世界的本質(zhì)問題上一元論和二元論、唯物主義和唯心主義對(duì)立世界的本質(zhì)問題，實(shí)質(zhì)上是世界的統(tǒng)一性問題。古代的樸素唯物主義 唯物主義 近代的形而上學(xué)唯物主義 現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義一元論世界的主觀唯心主義統(tǒng)一性唯心主義問題客觀唯心主義二元論3、辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)地說明了世界的本質(zhì)問題(二)物質(zhì)是不依賴于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。簡(jiǎn)言之，物質(zhì)是不依賴于

8、意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(三)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性1、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。2、運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止(四)時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式 二、實(shí)踐的本質(zhì)、特點(diǎn)、形式和作用馬克思主義對(duì)世界本質(zhì)的解釋，與舊唯物主義、唯心主義的不同，不僅在于提出了正確的哲學(xué)物質(zhì)觀，而且在于引入了實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)同舊唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別。馬克思主義從主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系中把握實(shí)踐。 (一)實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動(dòng)實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。三種

9、形式：個(gè)人主體、集團(tuán)主體和類主體。實(shí)踐客體是主體實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。三種根本類型：自然客體、社會(huì)客體和精神客體。實(shí)踐具有以下三個(gè)根本特點(diǎn)：客觀性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。實(shí)踐有以下三種根本形式：第一，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。第二，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。(二)人生活于其中的世界是與人的實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界第一，人的實(shí)踐活動(dòng)與自然界的二重化。第二，社會(huì)歷史是人們的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的。第三，實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)。正是在實(shí)踐觀點(diǎn)的根底上，馬克思主義哲學(xué)才超越了以往的全部哲學(xué)，成了科學(xué)的世界觀和方法論。三、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類社會(huì)產(chǎn)生、

10、存在和開展的根底，是社會(huì)生活的本質(zhì)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這一思想確實(shí)立，使馬克思主義哲學(xué)克服了形而上學(xué)唯物主義不徹底性的缺陷，把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，科學(xué)地說明了社會(huì)的物質(zhì)性。第二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒開展一、聯(lián)系與開展的普遍性和多樣性聯(lián)系的觀點(diǎn)和開展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。(一)世界聯(lián)系的普遍性和多樣性聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀；普遍；多樣。(二)世界的運(yùn)動(dòng)開展開展是指事物一種特殊的運(yùn)動(dòng)變化上升性、前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)變化，即事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷更替的運(yùn)動(dòng)變化過程。開展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

11、區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物開展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的開展前途。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；新事物戰(zhàn)勝舊事物不是一帆風(fēng)順的，必然經(jīng)歷一個(gè)艱難曲折的過程。(三)兩種對(duì)立的開展觀第一，聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。第二，開展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。第三，成認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。唯物辯證法堅(jiān)持兩點(diǎn)論，形而上學(xué)堅(jiān)持一點(diǎn)論。唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于是否成認(rèn)矛盾是事物開展的動(dòng)力。唯物辯證法是關(guān)于自然、社會(huì)和思維聯(lián)系和開展一般規(guī)律的科學(xué)。它是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律和一系列其他范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物開展的

12、動(dòng)力和源泉。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物開展的狀態(tài)和形式。否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物開展的趨勢(shì)和道路。唯物辯證法的其他范疇那么揭示了事物聯(lián)系和開展的根本環(huán)節(jié)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。 二、世界聯(lián)系與開展的根本規(guī)律(一)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，其根本內(nèi)容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化開展。矛盾是指事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，也就是事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一這兩重關(guān)系決定了矛盾具有兩種根本屬性，即同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是既相互區(qū)

13、別，又相互聯(lián)結(jié)的。2、矛盾是事物開展的動(dòng)力(1)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物開展中都起著重要作用。事物開展的動(dòng)力和源泉是事物的內(nèi)部矛盾。矛盾的同一性在事物開展中的作用；矛盾的斗爭(zhēng)性在事物開展中的作用。(2)內(nèi)因、外因及其關(guān)系矛盾是事物開展的動(dòng)力，說明事物開展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。同時(shí)，事物的外部條件對(duì)事物的開展也有重要影響作用。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：第一，內(nèi)因是事物開展變化的根據(jù)，是第一位的原因。第二，外因是事物開展變化的條件，是第二位的原因。在一定情況下，外因?qū)κ挛锏拈_展甚至起決定性作用。第三，外因通過內(nèi)因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性矛盾是普遍存在的。簡(jiǎn)言之，矛盾無處不在，無時(shí)不有；矛盾的普遍性原理，要求我們必須樹立矛盾觀點(diǎn)。矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義；分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是矛盾問題的精髓。4、矛盾開展的不平衡性矛盾開展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。主要表現(xiàn)為兩種情形：