初四第三次考試語文試題2015.11.30

1、初四語文第三次考試試題一、語文積累與運用（17題，共27分）1、閱讀語段，按要求完成下面的題目。（4分）接受幫助是成長的便捷之路。玉不琢，不成器。是金子，要經(jīng)過開采、篩洗、熔煉、提純，才能閃閃發(fā)光。少年兒童的成長過程，就好像、的過程。想成長得好，就要接受老師、家長、同伴的幫助。那些幫助你的人就像好的玉石工匠，用他們的智慧呵護你的成長之路。（1）請?zhí)崛〉诰涞闹鞲桑懺谙旅妗＃?分）（2）請給第句補上一組恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，并寫在下面。（1分）（3）請將下面的語句分別填寫在第句的橫線上。（只填序號）（1分）2、下列各項中字音字形完全正確的一項是（）（2分）險相迭生 博聞強識 巧妙絕倫 相得益章）（2

2、 分）A陋石變美玉B金子發(fā)出光芒A嫻（xi m）熟B呵（k 6 ）責C 告罄（q ing） D拂（f。曉玲瓏剔（ti）透休憩苦心孤詣（yi）摒息3、下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵ㄥ模╦ig）乎不同遒勁戛（ji。然而止惻隱A海外網(wǎng)文章指出，如今有的領(lǐng)導干部喜歡到處賣弄筆墨，其實胸無城府，讓人聯(lián)想到魯迅筆下那些不學無術(shù)、附庸風雅的“清國留學生”。B在讀書匯報會上，張山同學旁征博引，斷章取義，贏得了同學們的一致好評。C她喜歡收藏，買了不少關(guān)于古玩鑒定的書，到各地去按圖索驥，結(jié)果收回來的東西多而雜。D從樓市表現(xiàn)來看，幾個品牌房企業(yè)心領(lǐng)神會的降價方式可以被稱作“多形態(tài)營銷”手段，但不可否認的是絕

3、大部分房企實際上都在“以價換量”。4、下面一段話中有兩處語病，請找出來并寫出修改意見。（2分）截止6月3日為止，韓國中東呼吸綜合癥確診患者增至25例。對此，世衛(wèi)組織表示，如果采取追蹤感染者接觸史，就能找到韓國疫情快速爆發(fā)的原因。韓國總統(tǒng)樸槿惠要求政府盡一切努力阻止病毒進一步傳播。（1）第句，修改意見：。（2）第句，修改意見：。5、古詩文默寫與賞析。（8分）正如孔子所說“，”，對已學知識不斷反芻以至融會貫通，并有所發(fā)現(xiàn)，才是獲得真知灼見、超越他人的科學方法。在紀念誕辰120周年座談會上，引用孟子的“，”告誡全黨要有憂患意識。兼葭中，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景，起筆就給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)的詩

4、句是：，。俗話說“站得高，看得遠”，古詩文中也有表達類似觀點的名句，請寫出連續(xù)的兩句：。6、賞析天凈沙秋思回答問題。（4分）天凈沙秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（1）“天凈沙”是這首散曲的，“秋思”是這首散曲的題目，這首散曲的前三句描繪了一幅圖。（2分）（2）請寫出這首散曲的主旨句與其表達的思想感情。（2分）7、走進名著。（5分）（1）皇帝和全朝官員都站在岸上，等待著這一次偉大冒險的結(jié)果，他們只看到船只排成一個大半月形向前推進，卻看不到我，因為這時水已經(jīng)沒過了我的胸脯不多一會我已經(jīng)走進岸邊，到了可以聽見喊聲的地方。上述文段選自18世紀英國著名作家斯

5、威夫特的小說?！斑@一次偉大冒險”是指?！拔摇边€機智地撲滅了利里浦特國皇宮的大火?！拔摇边@么一個勇敢、聰明并且正直的人，利里浦特國君臣卻，導致“我”被迫逃離該國?！拔摇痹诶锲痔貒慕?jīng)歷，體現(xiàn)了這部小說最鮮明的特殊，那就是：奇異的想象，。（2）石猴被招安后，玉皇大帝授給他的官職是。二、綜合性學習（6分）仿佛還是昨大，我們興高采烈地踏進初中的大門，可一眨眼，四年的時光已悄然逝去。初中生活猶如人生的驛站，既意味著結(jié)束，更是一段新征程的開始。回首逝去的日子，無盡的歡樂猶在眼前；展望未來的日子，滿腔的豪情充盈心底。讓我們一起來開展“歲月如歌”綜合性學習活動吧！擬寫標語為了營造氛圍，需在教室里張貼一條宣傳

6、標語。請你根據(jù)畫橫線的語句，仿照前半句句式，擬寫出標語的后半句。（2分）前半句：憶過去歡樂在眼前；后半句：。設(shè)計活動為使本次活動豐富多彩，請你再設(shè)計兩種活動形式。（2分）講一講學習歷程繪一繪前程美景重溫經(jīng)典四年來，我們閱讀了不少經(jīng)典文學作品，在這些作品中，總有一些人物、情節(jié)、場景等留在我們心底，揮之不去。以下是課本里的經(jīng)典文學作品名稱，請你任意選擇一篇，就你最難忘的內(nèi)容或主題，仿照示例，擬寫一句話，并寫出相應的作品名稱。（2分）作品：背影最后一課我的叔叔于勒示例一：一片笑聲，盡現(xiàn)世態(tài)炎涼。（孔乙己）示例二：特殊言行，預示悲劇結(jié)局。（孔乙己）擬寫：，。（）三、閱讀理解與分析（37分）（一）鄒忌諷

7、齊王納諫（10分）鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能與君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能與君也？”且日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏

8、王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而問進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1、請用“/”為下面這個句子劃分停頓節(jié)奏，只劃一處。（1分）今齊地方千里2、解釋下列句中的加點詞語。（3分）（1）鄒忌修八尺有余（2）吾妻之美我者（3）群臣史民能面刺寡人之過者3、翻譯下面語句（2分）令初下，群臣進諫，門庭若市。04、對下列句子中加點虛詞用法的解說，錯誤的一項是（）（2分）A明日徐公來，孰

9、視之（代詞，指代徐公）B乃下令（連詞，可譯為“于是”）*C鄒忌修八尺有余，而形貌映麗（轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“但是、去）D欲有求于我也（介詞，可譯為“對、對于”）5、鄒忌將家事、國事進行類比，得出（用文中原句回答）的結(jié)論。齊王虛心納諫，在治理國家上取得了（用原文回答）的成果，對于這樣的成果，作者稱之為“戰(zhàn)勝于朝廷”。（2分）（二）我們生活中的那只“羊”（10分）12年生肖一輪回，今年又值羊年。進入中國文化中的那只“羊”，已經(jīng)不是一個普通的家畜，更像是一個文化靈物。他被人們附著了諸多觀念，如吉祥、美好、公正等，具有了多樣化的象征意義。首先，羊是吉祥的象征。被史學界譽為“臻于極致的青銅典范”一一國寶四羊

10、方尊，是中國現(xiàn)存最大的一件商代青銅方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀禮器。在商代人的觀念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把犧尊鑄成羊形，除了有把吉祥獻給祖先、神靈之外，恐怕還有對羊等家畜興旺的一種精神祈求。此后，羊為祥瑞的觀念一直深浸于中國文化之中。每逢歲首，中國人多言“三陽開泰”，以示吉祥。由于“羊”與“陽”通，民間或書作“三羊開泰”，或繪作吉祥圖案。傳統(tǒng)的圖案則繪3只羊在陽光下吃草來表示，有好運即將到來之意。又如，廣州市“羊城”之說的由來，也與羊兆吉祥有關(guān)。相傳周朝時此地大旱，莊稼顆粒無收，百姓向上天祈求，感動了上蒼。5個仙人騎著口銜谷穗的5只羊降臨此地，將谷穗贈與人們，并祝愿這里永無饑荒。

11、仙人離去后，5只仙羊則變成石頭留在了人間。其次，羊是美的化身。按說文解字解釋：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意?！睂Υ?，學者們有不同的見解，或說“羊大為美”，或說“工人為美”，或說羊的美質(zhì)在于“交換”，用工作為等價物，可以換回很多自己需要的東西。也有研究者認為，人們之所以以羊為美，源于古人對羊生產(chǎn)過程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母體后，母羊咬破胞衣，小羊羔從里面掙脫而出，這種胞胎的產(chǎn)育滑溜順利，母羊沒有太大的痛苦。人類的生產(chǎn)過程則不同：嬰兒先在母體中掙破胞衣，四肢伸張，形體變大，母親需要承受較大的痛苦。所以，人們就希望人類生產(chǎn)如羊般的順利。第三，羊代表著公正。瓣方（xiezhi）

12、是上古神話傳說中的神獸，其原型是羊?！靶阜?，一角之羊也?！逼湫螤钊缪?，額上一角，雙目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。墨子中就有關(guān)于齊莊公讓懈方來斷案的故事。有學者研究指出，法制其實起源于遠古的游牧部落。其原初的情景是：判案都在祭祖的祠堂內(nèi)進行，讓那些作案者在祖先神靈的威懾下產(chǎn)生悔過之心。瓣方的原型其實是佩戴羊角和羊面具的巫師。由于懈方是公平正義的象征，后世御史等執(zhí)政法官戴的帽子又稱為“瓣方冠”。1、本文主要從哪幾個方面說明了“羊”的文化象征意義。（3分）2、指出本文的說明順序，并找出關(guān)鍵性詞語。（2分）3、第段運用哪種說明方法？請結(jié)合文意分析其作用。（2分）4、2015年又值羊年，一些“十

13、羊九不全”的“羊年厄運”的說法也悄悄在民間流傳開來。請結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，談談你的看法。（3分）（三）消失的年聲肖復興（10分）如今，年的聲音，最大保留下來的是鞭炮。隨著都市霧霾天氣的日益加重，人們呼吁過年減少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之聲，越發(fā)岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。其實，年的聲音豐富得多，不止于鞭炮。只是歲月的流逝，時代的變遷，讓年的聲音無可奈何地消失了很多，以至于我們遺忘了它們而不知不覺，甚至覺得理所當然或勢在必然。有這樣兩種年聲的消失，最讓我遺憾。一是大年夜，老有這樣一項活動，把早早買好的干秫秸稈或芝麻稈，放到院子里，呼喊街坊四鄰的孩子，跑到干秫秸稈或芝麻稈上面，盡情地踩

14、。稈子踩得越碎越好，越碎越吉利；聲音踩得越響越好，越響越吉利。這項活動名曰踩歲”，要把過去一年的不如意和晦氣都踩掉，不把它們帶進就要到來的新的一年里。滿院子吱吱作響歡快的“踩歲”的聲音，是馬上就要響起來的鞭炮聲音的前奏。這真的是我們祖輩一種既簡便又聰明的發(fā)明，不用幾個錢，不用高科技，和大地親近，又帶有濃郁的民俗風味?？上?，這樣別致的“踩歲”的聲音，如今已經(jīng)成為了絕響。隨著四合院和城周邊農(nóng)田逐漸被高樓大廈所替代，秫秸稈或芝麻稈已經(jīng)難找，即便找到了，沒有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼應，“踩歲”簡單，卻成為了一種奢侈。另一種聲音，消失得也怪可惜的。大年初一，講究接神拜年，以前，這一天，蟲大小金魚

15、兒的，會挑擔推車沿街串巷到處吆喝。在剛剛開春有些乍暖還寒的天氣里，這種吆喝的聲音顯得清冽而清爽，充滿唱歌一般的韻律，在老的胡同里，是和各家開門揖戶拜年的聲音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交響樂。一般聽到這樣的聲音，大人小孩都會走出院子，有錢的人家，買一些珍貴的龍睛魚，放進院子的大魚缸里；沒錢的人家，也會買一條兩條小金魚兒，養(yǎng)在粗瓷大碗里。統(tǒng)統(tǒng)稱之為“吉慶有余”，圖的是和“踩歲”一樣的吉利。在話劇龍須溝里，即使在龍須溝那樣貧窮的地方，也還是有這樣賣小金魚兒的聲音回蕩。如今，在農(nóng)貿(mào)市場里，小金魚兒還有得賣，但沿街吆喝賣小金魚那唱歌一般一吟三嘆的聲音，只能在舞臺上聽到了。年的聲音，一花獨放，只剩下鞭

16、炮，多少變得有些單調(diào)。過年，怎么可以沒有年的味道和聲音？仔細琢磨一下，如果說年的味道，無論是團圓餃子，還是年夜飯所散發(fā)的味道，更多來自過年的“吃”上面；年的聲音，則更多體現(xiàn)在過年的玩的方面。再仔細琢磨一下，會體味到，其實，通過過年這樣一個形式，前者體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)時代人們對于物質(zhì)的追求，后者體現(xiàn)人們對于精神的向往。年味兒，如果是現(xiàn)實主義的，年聲，就是浪漫主義的。兩者的結(jié)合，才是年真正的含義。不是嗎？1、文章開頭從鞭炮的聲音寫起，有何作用？（2分） TOC o 1-5 h z 2、本文敘述了哪兩種消失的年事？為什么這兩種年聲的消失最讓作者感到遺憾？（2分）3、第六段畫線句寫出了吆喝聲的什么特點？有什么

17、表達效果？（2分）4、結(jié)尾處作者認為“兩者的結(jié)合，才是真正的含義”，你是怎樣理解這句話的。（2分）5、仔細閱讀全文，簡要回答本文表達了作者對“消失的年聲”怎樣的情感和態(tài)度。（2分）（四）誰的心中不曾有過遠方張鐵（7分）“世界那么大，我想去看看，當微信朋友圈被的沙塵暴刷屏，這句話給人的“小清新”之感，更顯強烈。近日，河南一位女教師這封“最有情懷，沒有之一”的“辭職申請”，引起無數(shù)人共鳴。念念不忘，必有回響。一句話撩動心弦，正是因為它以一種詩意的方式，說出了不少人心中的渴望。從朝九晚五的按部就班中跳出來，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來，打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實生活的患得患失，擁抱一個更廣闊也

18、更精彩的世界。即使這個世界可能只是一種美好的想象，但誰的心中沒有激蕩過一個遠方？電影中，有一種特殊的類型叫“公路片”。主角們走過漫長得似乎沒有盡頭的旅程，不管是不是能抵達，都會經(jīng)歷精神的考驗，收獲心靈的成長?！翱词澜纭迸c“在路上”，其實有著一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是為了遇到一個更好的世界，也成就一個更好的自己。相信，行遍大千世界、看過人生百態(tài)，這位女教師如若再次站上講臺，應該能講出不一樣的精彩。一個正常的社會，也應該是一個有活力有機會的社會。當人生出彩的舞臺越來越廣闊，也更加刺激了“出走”的渴望。女教師的選擇本身，就是一個例子?，F(xiàn)實中，過去鮮見的公職人員辭職，也不斷見諸報端。溫

19、州平陽原副縣長周慧的辭職信，也寫得很文藝，“每個人都應該遵循自己內(nèi)心的想法去選擇自己的生活”（的確，有了更多的機會，人生也就有了更多的可能一一雖然每一次選擇都不免糾結(jié)。說到底，渴望遠方，還是因為現(xiàn)實的整碼更重一些，讓說走就走的旅行難以成行。黃土涵養(yǎng)農(nóng)耕，農(nóng)耕孕育家庭，數(shù)千年的中華文明，讓生存狀態(tài)的“穩(wěn)定性”，成為這種文化所化之人最基本的訴求。學者認為中國社會有著“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，其實，從安土重遷的觀念到家族聚居的方式，中國人的心靈世界又何嘗不是如此？這或許也是一些穩(wěn)定的職業(yè)有著很強吸引力的原因。在這樣一種文化中，“現(xiàn)世安穩(wěn)”是一種扯不斷的心理牽掛、情感羈絆。身處開放的環(huán)境、面對信息化的洪流，“世界”是個誘惑十足的詞。然而，在競爭激烈、“壓力山大”的社會中，面向大海的轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇更多艱難?！蓖饷娴氖澜绾芫?，外面的世界很無奈”，或許，去世界看看的人們，終究還是要面對“娜拉出走之后”甚至“娜拉回來之后”的問題?！俺鲩T看世界”和“回到老地方”，成為當今中國人一組難以解開的心結(jié)，惟有在朋友圈里徒然羨慕著遠方。對于“想去看世界”的辭職，雖然點贊者甚眾，但真正能“從心動到行動”的，在這樣的社會