2022屆高考語文(課標版)專題1論述類文本閱讀-分點突破3(44張PPT)課件(44頁PPT)

1、第一板塊論述類文本閱讀第1頁，共44頁。分點突破三分析、推導與判斷文本觀點專題一論述類文本閱讀第2頁，共44頁。逐點突破建知識之架構(gòu)第3頁，共44頁。導圖指引第4頁，共44頁。分析、推導與判斷文本觀點對應新高考卷非連續(xù)性文本閱讀第2題。從選項設(shè)置來看，此題是對文本內(nèi)容的合理推導與判斷，不僅考查準確把握文章的內(nèi)容和作者的觀點的能力，而且考查合理運用聯(lián)想，從舊知中獲得新知的研究性學習能力。分析、推導與判斷文本觀點的設(shè)誤方式有三種，與之相對應，命題選項也有三種考查方式?？枷蚍治龅?頁，共44頁?？枷?一)推斷前提有無依據(jù)推斷前提是否有依據(jù)，就是分析前提是否合乎文本內(nèi)容，也就是作為推斷的依據(jù)與原文內(nèi)容

2、是否一致。要判斷于文無據(jù)錯誤項，就要在解題時仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。第6頁，共44頁。(1)原文信息：在古代人的心目中，七律是難度最大的一種詩體。五律以清空一氣、意味深遠為上，甚至可以空靈幽淡一些；七律則以雄渾壯闊、剛健有力為上。姚鼐以為“七言今體句引字賒，尤貴氣健”。施補華甚至認為“ 七律以元氣渾成為上以小巧粗獷為下”。如果以這些標準來衡量，宋人推出的九日藍田崔氏莊黃鶴樓二篇，的確稱得上“句引字賒”，筆健氣足，黃鶴樓更是氣象壯闊，“元氣渾成”。盡管黃鶴樓的前四句連平仄都不合，頷聯(lián)對仗也成問題，但通篇筆力雄健，為他人所罕見。閱讀原文信息，

3、分析選項推斷是否有問題。典例 1第7頁，共44頁。再看其他人推出的七律壓卷，無論是登高也好，秋興八首也罷，盡管篇名不同，題材不一，但基本上都是以雄渾壯闊、剛健有力的七律為主，都在氣勢浩大、骨力遒勁的風格范圍之內(nèi)。絕不會把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”這些小巧妙思的七律選為壓卷。至于沈佺期的獨不見有此榮幸，恐怕與其獨特的位置有關(guān)。姚鼐以為此律“高振唐音，遠包古韻，此是神到之作，當取冠一朝矣”。正說出了其中的地位與玄機。竊以為：黃鶴樓以健氣為勝，獨不見以圓潤為勝，二者各得其妙，而后者可視為初唐七律第一。第8頁，共44頁。選項設(shè)置：古人沒有把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”這些小巧妙思的七律選

4、為壓卷，僅僅是因為評論者各自審美趣味不同，未必正確。比對分析：_【答案】于文無據(jù)。原文只是說古人對七律的審美標準以雄渾壯闊、剛健有力為上，所以絕不會把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”這些小巧妙思的七律選為壓卷，并沒有對古人的選擇做出正確與錯誤的評價?！皟H僅是因為評論者各自審美趣味不同，未必正確”于文無據(jù)。第9頁，共44頁。(2)原文信息：當代的喜劇精神內(nèi)涵容易為“一種膚淺的現(xiàn)世觀念和欲望的快樂原則所取代”。如果將喜劇等同于平庸淺薄的逗樂、搞笑，那將是喜劇的矮化和異化，是喜劇的悲劇。真正的喜劇是理性和智慧的產(chǎn)物。偉大的喜劇作家，不僅才華橫溢，而且膽識超群，他正視現(xiàn)實、敢說真話、樂觀自信。當代民

5、眾所熱愛的喜劇正是那種貼近民間、直面現(xiàn)實、嘲諷邪惡與丑陋、維護真理與正義的喜劇。只有這樣的喜劇才會是出自智慧的心靈，并能產(chǎn)生犀利的嘲笑和沉思的微笑。第10頁，共44頁。選項設(shè)置：經(jīng)常閱讀或觀看真正的喜劇，有助于讓我們對自己的存在及其周圍環(huán)境保持清醒的認識，擁有樂觀的態(tài)度。比對分析：_【答案】于文有據(jù)。從原文可知，真正的喜劇是理性和智慧的產(chǎn)物，能夠直面現(xiàn)實、嘲諷邪惡與丑陋、維護真理與正義；出自智慧的心靈，并能產(chǎn)生犀利的嘲笑和沉思的微笑。因此，閱讀或觀看真正的喜劇，有助于讓我們對自己的存在及其周圍環(huán)境保持清醒的認識，擁有樂觀的態(tài)度。第11頁，共44頁。考向(二)推斷過程是否符合邏輯要分析推斷的過程

6、是否符合邏輯，就要分析假設(shè)推斷、條件推斷、因果推斷等邏輯關(guān)系是否合理。選項一般以假設(shè)、條件、因果等復句形式呈現(xiàn)。1假設(shè)推斷選項用假設(shè)復句的形式表述文本內(nèi)容，前一個分句以假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況作為前提，后一個分句以假設(shè)情況一旦實現(xiàn)所產(chǎn)生的結(jié)果作為結(jié)論。常見的關(guān)聯(lián)詞：如果就，要就。有時關(guān)聯(lián)詞會省略，但整個句意是假設(shè)推斷的。第12頁，共44頁。(1)原文信息：目前，應用和知識方面的鴻溝正在縮小，價值鴻溝變得越來越突出。這提示我們必須充分重視數(shù)字化健康革命帶來的價值觀變革。只有縮小價值鴻溝，使人們認識到，個體化醫(yī)療和精準醫(yī)學基礎(chǔ)上的個人健康革命，是一種將個體與總體進行融合的醫(yī)學變革，才能讓更多的人參

7、與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)之中。這個醫(yī)學變革所蘊含的以患者為中心的醫(yī)學道德形態(tài)，展現(xiàn)了數(shù)字化時代健康革命的價值核心。閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。典例 2第13頁，共44頁。選項設(shè)置： 要想讓更多人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺的建設(shè)之中，就一定要縮小價值鴻溝。比對分析：_【答案】推斷正確。根據(jù)文本信息可知，只有“縮小價值鴻溝”，才可以“讓更多的人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)之中”，“縮小價值鴻溝”是一個必要條件，是讓更多的人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)的前提條件。第14頁，共44頁。(2)原文信息：(2017全國卷)僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進行呵護，鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就

8、要對相關(guān)記憶場所做好日常維護工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進行整理維護。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡，而應對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。第15頁，共44頁。選項設(shè)置：如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。比對分析：_【答案】推斷錯誤。選項用“如果就”聯(lián)系起來了前提和結(jié)論，但是在假設(shè)的前提下，產(chǎn)生的結(jié)論是“呵護

9、鄉(xiāng)村記憶”，而不是“活化了鄉(xiāng)村記憶”，偷換了結(jié)論，不符合原文內(nèi)容。第16頁，共44頁。2條件推斷就是選項運用條件關(guān)系的復句來表述文本內(nèi)容，前一個分句提出一個條件作為推斷的前提，后一個分句以在這個條件下一旦實現(xiàn)所產(chǎn)生的結(jié)果作為推斷的結(jié)論。根據(jù)前提和結(jié)論的關(guān)系，條件推斷可分為三種情況：關(guān)系詮釋推導關(guān)聯(lián)詞充分條件某個條件可以產(chǎn)生某個結(jié)果，但不排除其他條件也會引起同樣的結(jié)果。如果A能推出B，那么A就是B的充分條件。只要就第17頁，共44頁。第18頁，共44頁。(1)原文信息：京劇表演的是中國的故事，京劇攝影是將表演的精彩瞬間生動而完美地呈現(xiàn)出來。京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨特性。劇中人在舞

10、臺上，或靜如處子，或動如脫兔。人一動，則水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的開合、抖動、高揚，以及打出手、云里翻等，都刻畫著人物性格，演繹著劇情。那剛?cè)嵯酀娘h逸之美，流動著藝術(shù)的韻律，恰似一幅幅流動的水墨畫。閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。典例 3第19頁，共44頁。選項設(shè)置：攝影家需抓拍京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化，才能完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)。比對分析：_【答案】推斷正確。從原文可以看出，京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨特性，而攝影是將京劇表演的精彩瞬間生動而完美地呈現(xiàn)出來。因此，攝影家需抓拍京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化，才能完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)。第20頁，共44頁。(2)原文信息

11、：人生的需要是什么呢？人生的需要是發(fā)展?jié)撃?，即心智上的潛能，包括三方面：知、情、意。“知”就是求知。古人讀書，書不多，五本就夠了，即詩書禮樂易。詩代表文學，書代表歷史，禮代表社會規(guī)范，樂代表藝術(shù)修養(yǎng)，易代表哲學。當時，如果把這五本書都讀好的話，就是全方位的學習。所以，“知”的重要性是幫助我們這一生過得充實又快樂。第21頁，共44頁。選項設(shè)置：古人只要把詩書禮樂易這五本書讀好了，他們就可以過一個充實而快樂的人生了。比對分析：_【答案】推斷錯誤。由第二段“知的重要性是幫助我們這一生過得充實又快樂”可以看出，讀這五本書可以幫助我們“過得充實又快樂”，但“可以過一個充實而快樂的人生了”就推斷過度了。第

12、22頁，共44頁。3因果推斷選項運用因果復句形式表述文本內(nèi)容，前一個分句是原因，作為結(jié)論產(chǎn)生的前提，后一個分句是這個原因產(chǎn)生的結(jié)果，作為結(jié)論；也可能反之，構(gòu)成“果因推斷”。常用關(guān)聯(lián)詞語：因為所以，之所以是因為，因此等。第23頁，共44頁。(1)原文信息：中國的文人畫家以大文化學養(yǎng)背景鑄就了“心曠神怡、超然物外”的沖淡平和的心態(tài)，所以在作品中容易敘述心靈的情懷。如宋代米友仁的瀟湘奇觀圖表現(xiàn)的“山色空蒙雨亦奇”的境界，元代畫家吳鎮(zhèn)的漁父圖卷表現(xiàn)的“斜風細雨不須歸”的超然境界。選項設(shè)置：宋代米友仁因為鑄就了沖淡平和的心態(tài)，所以在瀟湘奇觀圖中敘述了“山色空蒙雨亦奇”的情懷。比對分析：_閱讀原文信息，分

13、析選項推斷是否有問題。典例 4第24頁，共44頁?！敬鸢浮客茢嗾_。原文第一句話表明了觀點，然后舉出宋代米友仁的例子，因此，宋代米友仁也必然是鑄就了沖淡平和的心態(tài)，在作品瀟湘奇觀圖中敘述了他的情懷。第25頁，共44頁。(2)原文信息：革命勝利以后，從西方傳承過來的藝術(shù)進程被中斷，取而代之的是蘇俄的教育理念和教育體系格局下所形成的藝術(shù)，俄羅斯批判現(xiàn)實主義的繪畫傳統(tǒng)和蘇聯(lián)的革命現(xiàn)實主義被移植到中國，形成了在中國長期占據(jù)主導地位的寫實主義油畫。在中國的寫實主義藝術(shù)長期一統(tǒng)天下的格局下，流行藝術(shù)從波瀾不興到蔚為大觀，成為當下足以和前者并駕齊驅(qū)的一股最重要的藝術(shù)力量，原因何在？按西方藝術(shù)史的變遷規(guī)律來看

14、，流行文化的興起是西方藝術(shù)在古典寫實時代終結(jié)之后歷經(jīng)印象主義、現(xiàn)代主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等不同的藝術(shù)發(fā)展階段后，由美國的文化霸權(quán)所扶持起來的一種話語形態(tài)，第26頁，共44頁。它力圖通過消解藝術(shù)和生活的界限來消解藝術(shù)的神圣性，進而消解具有幾千年文化積累的藝術(shù)歐洲的中心地位；它倡導的是一種平民化的藝術(shù)，主張藝術(shù)是通俗的、可復制的、可批量生產(chǎn)的；它實際上又重新確立了觀念對藝術(shù)的崇高地位，藝術(shù)的任何形式在流行藝術(shù)那里都成了圖解某種觀念的符號和工具。很顯然，流行藝術(shù)是文化工業(yè)的意識形態(tài)。在美國的文化背景下，它實際上從來沒有對現(xiàn)狀的批判，它批判的只是藝術(shù)本身。中國流行藝術(shù)的崛起，有文化工業(yè)的既有邏輯，它

15、在很大程度上可以被看作是作為國際潮流的流行文化在中國的反映，本質(zhì)上它是一種移植的文化。第27頁，共44頁。選項信息：中國的寫實主義油畫占據(jù)主導地位和中國流行藝術(shù)的崛起都有外國文化影響的因素，由此可知，外國文化的影響是文藝繁榮的前提。比對分析：_【答案】推斷錯誤。中國的寫實主義油畫占據(jù)主導地位和中國流行藝術(shù)的崛起都有外國文化影響的因素，但不能絕對化地認為，外國文化的影響是文藝繁榮的前提。第28頁，共44頁?？枷?三)推斷結(jié)論是否合理推斷結(jié)論是根據(jù)文中已有信息，要求考生在理解文意的基礎(chǔ)上進行以此推彼、以已知推未知、以現(xiàn)在推未來、以整體推局部以及因果互推等。根據(jù)選項結(jié)論的語義來源，又分為文內(nèi)推斷和延

16、伸推斷。1文內(nèi)推斷文內(nèi)推斷是選項中的結(jié)論，由原文中重點語句(一般為長句)內(nèi)部的語意、句間關(guān)系或關(guān)鍵段落中重要概念推斷出來，結(jié)論是原文應有之意，結(jié)論一般由“可見”“說明”“總之”等詞語領(lǐng)起。第29頁，共44頁。(1)原文信息：(2019全國卷)杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。選項設(shè)置： 杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹１葘Ψ治觯篲閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。典例 5第30頁，

17、共44頁?！敬鸢浮客茢噱e誤?！岸鸥κ且晃桓行耘c理性兼長并美的詩人”，并不能推斷出杜甫之前的詩人都不能做到感性與理性二者兼?zhèn)?。?1頁，共44頁。(2)原文信息：(2019全國卷) 其次值得注意的，則是杜甫嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞，我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑斂，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷。第32頁，共44頁。選項設(shè)置： 對逃避、被擊敗

18、與正面擔荷這三種回應危機方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。比對分析：_【答案】推斷錯誤。文中指出不同詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應態(tài)度，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷”，目的是通過對比突出對杜甫“正面擔荷”這種應對方式的欣賞和肯定。可見作者在情感態(tài)度上并不是一視同仁的。第33頁，共44頁。2延伸推斷延伸推斷不是原文內(nèi)部意思的推知與挖掘，而是由此及彼，由文內(nèi)到文外，推斷出源于文內(nèi)，實屬文外的結(jié)論。這種推斷既有有限的延伸，又是合理的推斷，結(jié)論一般由“啟示”“將會”“應該”等詞語領(lǐng)起。第34頁，共44頁。(1)原文信息：(2017全國卷)因此

19、，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對明代有了新的思考和認識。如果說以往人們所了解的明初是一個復興傳統(tǒng)的時代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認識。閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。典例 6第35頁，共44頁。事實上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風，第二次則興起了歐美的中國風?？梢姡鞔粌H是中國陶瓷史上一個重大轉(zhuǎn)折時期

20、，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時期。正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。第36頁，共44頁。選項設(shè)置：青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時尚，由此帶來的啟示是，應注重社會的多元和開放。比對分析：_【答案】推斷正確。選項的前提“青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時尚”從文中興起中國風就可以看出來，選項的結(jié)論“注重社會的多元和開放”在原文找不到直接對應的語句，這是以明代社會為例推斷出來的，因為明代社會注重了“多元和開放”，青花瓷才在明代引領(lǐng)了世界時尚。第37頁，共44頁。(2)原文信息：中國需要包容性發(fā)展而非單一的GDP

21、增長。盡管改革開放以來中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展不平衡的狀況。當前，中國逐漸形成并確定了以“堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”為核心的新的發(fā)展觀。中國要建立包容性的社會政策，就必須在某些方面取得重大突破，如建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會保障體系；增加在培育和提升人力資本方面的基礎(chǔ)教育，以提高社會成員的基本素質(zhì)和能力；注重生態(tài)環(huán)境保護，提倡人與自然和諧發(fā)展等。第38頁，共44頁。選項設(shè)置：中國在經(jīng)濟的發(fā)展過程中，應積極吸納先進的發(fā)展理念從而更好地構(gòu)建政策。比對分析：_【答案】推斷正確。文中提到“中國要建立包容性的社會政策，就必須在某些方面取得重大突破”