初一語(yǔ)文《聞一多先生的說(shuō)和做》課件(1)

1、知遇相惜 亦師亦友 1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?！卑凑f(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集烙印。這個(gè)青年就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。 臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，

2、向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資發(fā)行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢的。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫(xiě)我的先生聞一多以示悼念。知遇相惜 亦師亦友你可知“macau”不是我真姓？我離開(kāi)你太

3、久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。啊，三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！母親！我要回來(lái)，母親，母親！ 七子之歌聞一多聞一多先生簡(jiǎn)介 聞一多(18991946)，本名 家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民 主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水 一個(gè)“世家望族，書(shū)香門(mén)第”。五四 運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)即 參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。 1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。 1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1945

4、年7 月15日被特務(wù)暗殺。青島聞一多像清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像云南大學(xué)的聞一多塑像 毛澤東贊揚(yáng)聞一多：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?別了，司徒雷登 集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士 “三重人格”于一身 詩(shī)人新詩(shī)集紅燭死水是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義等。他對(duì)周易詩(shī)經(jīng)莊子楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案

5、而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多 地殼 校補(bǔ) 赫然函寄 漂白 衰微 卓越 深宵 鉆探鍥而不舍 兀兀窮年 警報(bào)迭起 潛心貫注 迥乎不同 慷慨淋漓 氣沖斗牛 無(wú)暇顧及 目不窺園仰之彌高 炯炯目光 瀝盡心血wjiojingjingpioxixio讀一讀qiomhnduqinzhuqizunlhkudishuiki基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)漂白校補(bǔ)赫然 何妨目不窺園鍥而不舍兀兀窮年瀝盡心血群蟻排衙迥乎不同氣沖斗牛地殼詩(shī)興不作：作，起。詩(shī)興不作，不是不作詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：出自論語(yǔ)子罕，是顏淵贊美孔子的話，意思是

6、“老師之道，越抬頭看，越覺(jué)得高；越用力鉆研，越覺(jué)得深”。彌，更加。目不窺園：出自漢書(shū)董仲舒?zhèn)鞲Q，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志兀兀窮年：出自韓愈進(jìn)學(xué)解辛辛苦苦的一年到頭這樣做,兀兀,勞苦的樣子。窮年,終年, 一年到頭 piojiohfngkuqiwlyjingduqio理清結(jié)構(gòu)聽(tīng)錄音，回答以下幾個(gè)問(wèn)題：1文章從哪兩方面寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”和“做”？每個(gè)方面都寫(xiě)了聞一多先生的哪些主要事跡?2文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣過(guò)渡的？課文品析課文結(jié)構(gòu)分析聞一多先生的說(shuō)和做學(xué)者（1-7）為探索救國(guó)道路,潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果民主戰(zhàn)士（8-18）投身民主運(yùn)動(dòng)，不畏敵人

7、，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象.過(guò) 渡初讀課文 理清課文層次，把握課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分（17）第二部分（818）內(nèi)容特征具體表現(xiàn)目的作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做作為革命家的聞一多的說(shuō)和做“做”了再“說(shuō)”， “做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，既“說(shuō)”又“做”唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義起草政治傳單最后一次講演參加游行示威要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。這部分的“說(shuō)”有哪幾種含義？人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了也不一

8、定做，我是做了也不一定說(shuō)。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了?！白觥绷耍约阂矝](méi)有“說(shuō)”。 有吹噓、自詡的意思。 這部分的沒(méi)有“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。這部分的“說(shuō)”有什么含義？作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生說(shuō)了。他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。他“說(shuō)”了就“做”。 對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。 這部分的“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的斗爭(zhēng)精神，愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的品德。聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事? 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事很多。作者從大量材料中只選取了六件事，

9、可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多；六件事根據(jù)表現(xiàn)的中心的需要有詳有略。活動(dòng)一：朗讀全文，體會(huì)結(jié)構(gòu)美本文有總說(shuō)段。如1、2節(jié)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)題，用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)聞一多先生的“作為學(xué)者方面”的說(shuō)和做。本文有總結(jié)段。如19、20節(jié)本文有過(guò)渡段。如7、8、9 第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象 活動(dòng)二：重點(diǎn)選讀，評(píng)說(shuō)形象美聞一多先生是一位 的學(xué)者（36）本文有一位 的革命家。（10-18）根據(jù)課文內(nèi)容評(píng)說(shuō)示例：聞一多先生是一位“詩(shī)興不作而研究志趣正濃”的學(xué)者用自己的話概括性評(píng)說(shuō)：示例：聞一多先生

10、是一位為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)的學(xué)者。聞一多先生是一位放眼歷史、胸懷天下、高屋建瓴的學(xué)者。聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、耐得住寂寞的學(xué)者。聞一多先生是一位廢寢忘食、十?dāng)?shù)年如一日、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的學(xué)者。本文有一位為正義、民主、自由大聲疾呼，投身于民主運(yùn)動(dòng)的革命家。本文有一位以一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，甘愿為祖國(guó)而獻(xiàn)身的革命家。本文有一位英勇無(wú)畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的革命家。本文有一位大義凜然、勇于犧牲的革命家。 你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看我們?nèi)松?，沒(méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是

11、我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心；人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。 歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。演講比賽最后一次演講（片段） 為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血 投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸變化原因：對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化前期：后期： 變化: 共同點(diǎn): 探究課后練習(xí)一的問(wèn)題從學(xué)者到斗士言行一致始終如一大師筆下的大師巨人心中的巨人有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著臧克家有的人臧克

12、家簡(jiǎn)介 臧克家(1905-2004)，詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇老馬成名，1933年出版了第一部詩(shī)集烙印，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有罪惡的黑手自己的寫(xiě)照泥土的歌寶貝兒生命的零度等十多部。 我們學(xué)過(guò)了他的詩(shī)作有的人。臧克家朱自清：從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)。茅盾: 臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。從“農(nóng)民詩(shī)人”，走到“詩(shī)壇泰斗”。2000年1月獲首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)”。2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。夾敘夾議聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段

13、總結(jié)本部分第7段第8、9段 總結(jié)本部分及全文第19、20段過(guò)渡總領(lǐng)本部分寫(xiě)作手法1找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。 使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。夾敘夾議的作用 這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。 課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、外貌有許多具體描寫(xiě)。這些描寫(xiě)都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。 寫(xiě)作手法2記敘與描寫(xiě)相結(jié)合 這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。 語(yǔ)言描寫(xiě)：1）“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)

14、了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！边@兩句話表現(xiàn)了作為卓越的學(xué)者的聞一多實(shí)干精神和謙虛美德。 2）“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)?！北憩F(xiàn)聞一多大無(wú)畏的革命精神。 肖像描寫(xiě)：如：“炯炯目光”“頭發(fā)零亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”“目不窺園”都具體表現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象。 細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“一個(gè)又一個(gè)的的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如“群蟻排衙”表現(xiàn)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。 敘述、描寫(xiě)抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫(xiě)作，能把平常的句子變得不平常。 作者在記敘和描寫(xiě)中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？寫(xiě)作要有真情實(shí)感四字詞語(yǔ)目不窺園足不下樓兀

15、兀窮年瀝盡心血寫(xiě)作手法：自由選讀，體味語(yǔ)言美四字詞語(yǔ)目不窺園 足不下樓 兀兀窮年 瀝盡心血 詩(shī)興不作 潛心貫注 心會(huì)神凝 仰之彌高鉆之彌堅(jiān) 不動(dòng)不響 無(wú)聲無(wú)聞 迥乎不同一反既往 反對(duì)獨(dú)裁 爭(zhēng)取民主 警報(bào)迭起 形式緊張 慷慨淋漓 昂首挺胸 長(zhǎng)須飄飄 讀一讀運(yùn)用四字短語(yǔ) 結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng) 精煉含蓄，耐人尋味對(duì)偶句人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。目不窺園，足不下樓。不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞 。動(dòng)人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。讀一讀運(yùn)用對(duì)偶句 讀起來(lái)瑯瑯上口， 鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。解釋?zhuān)和剢?wèn)切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。 望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等

16、；聞：聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問(wèn)：詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等；切：用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有痞塊等。“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。這一句該怎樣理解？“望聞問(wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。 “他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。 深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。這句是什么意思