論胡永凱重彩人物畫的藝術(shù)特色

1、論胡永凱重彩人物畫的藝術(shù)特色一、本課題研究的學(xué)術(shù)背景胡永凱先生是我國當(dāng)代重彩畫畫界最具有代表性的人物之一，他的作品 更是受到了當(dāng)代人的廣泛關(guān)注。他大都以清末民初至二十世紀(jì)的江南女 性為創(chuàng)作題材，其中，旗袍的屢次出現(xiàn)成為了這一時代的標(biāo)志性特色。 在這相當(dāng)短的時期內(nèi)，女性的生活是極其豐富多彩的，但是這一現(xiàn)象好 像并沒有被更多的畫家所關(guān)注，甚至被忽略掉。而畫家胡永凱先生憑借 其敏銳的藝術(shù)視角，發(fā)現(xiàn)了這一空缺，迅速地把自己的創(chuàng)作思路定位到 這一特殊時期的中國女性身上，并展開大量的創(chuàng)作，抒發(fā)自己的內(nèi)心情 感和獨到見解。胡永凱先生二十世紀(jì)八十年代末到香港和美國生活，但 是他的藝術(shù)創(chuàng)作并沒有因為西方現(xiàn)代藝術(shù)

2、的影響而變狂放，還是一種平 實質(zhì)樸的面目。在此期間，胡永凱先生在接觸到西方現(xiàn)代藝術(shù)的同時, 還秉持著自己對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的堅守，在借鑒與吸收西方藝術(shù)元素的同 時，還加以自己的理解并消化，融匯東西、貫通古今，形成了獨特的繪 畫語言與繪畫風(fēng)貌，穩(wěn)穩(wěn)立足于中國當(dāng)代畫壇，對現(xiàn)代人物畫的開展產(chǎn) 生了較大的影響。他的作品曾屢次獲獎，并且被中國美術(shù)館、上海美術(shù) 館、香港藝術(shù)館、香港文化博物館以及中外眾多著名機(jī)構(gòu)、收藏家收藏。二、本課題研究的實際意義 胡永凱先生筆下描繪的每一江南女子都似是一枚文明印記，伊人之形態(tài) 言舉、神情意志，以及女子身處境地似乎于經(jīng)心或又不經(jīng)心地對外傾訴 與其年代相關(guān)的歷史，以及自身的經(jīng)歷

3、與時運(yùn)，皆富具情趣，又引人入 勝。他專注于描繪人物的性格特征與整體情態(tài)，而弱于對其細(xì)支末節(jié)與 具象結(jié)構(gòu)的描繪，并且能將寫意對寫實、抽象對具象間的比照拿捏的甚 是巧妙。雖為虛構(gòu)，卻建于合乎情理的想象之上，亦可使每位觀賞者對 畫作中女子的表現(xiàn)皆有所感，她們依留有其獨屬的內(nèi)心世界，依留有其 獨屬的情跡軌道。正是這種極具民族特色及時代精神的畫作，使得我國 的人物畫走出國門面向世界，這正是一種文化的超越。在當(dāng)代藝術(shù)界中, 人們經(jīng)常將胡永凱先生的作品比作喚醒文明的警鐘，來回應(yīng)藝術(shù)深處的 吶喊。因而，每觀胡永凱先生的作品，我都能感受到濃厚的文化氣息, 以及出于藝術(shù)作品自身所具有的真誠與感動。欣賞他的作品就猶

4、如在讀 一本既能展現(xiàn)繪畫藝術(shù)又能解說多樣文化的書，讓我了解到想要成為一 名成功的畫家，需要具備專業(yè)學(xué)識修養(yǎng)、精湛的創(chuàng)作技法、飽滿的生活 經(jīng)歷、開闊的藝術(shù)視野，以及高度的藝術(shù)自覺。胡永凱先生畫風(fēng)獨特, 把東方文明之內(nèi)韻與西方文化之外顯契機(jī)融匯，將傳承中華畫風(fēng)的線條 之美與當(dāng)代藝術(shù)色彩之美巧妙融合，汲取中華傳統(tǒng)工筆重彩畫、壁畫等 姊妹藝術(shù)精華，胡永凱先生以現(xiàn)代人的視角切入傳統(tǒng)藝術(shù)，對民間傳統(tǒng) 藝術(shù)進(jìn)行再詮釋，獨創(chuàng)具有中華情趣且富時代氣息的獨特畫風(fēng)，不僅充 滿傳統(tǒng)意趣，又與傳統(tǒng)禮教針鋒相對。中國人物繪畫的開展，必然離不 開傳承東方精神，唯有在傳承民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上加以融合異域文化之美 術(shù)語言，才能使作

5、品意蘊(yùn)充滿生活之力。第一章胡永凱的從藝經(jīng)歷及藝術(shù)成就 胡永凱，當(dāng)代著名畫家，浙江省湖州人。擅長裝飾畫、連環(huán)畫創(chuàng)作。1945 年生于北京，1964年于中央美術(shù)學(xué)院附中畢業(yè)后被分配到上海美術(shù)電 影制片廠工作。1980年以來不止一次親臨敦煌等藝術(shù)勝地并廣游祖國 五湖四海，深刻進(jìn)修鉆研中國文化精髓。1988年搬到香港生活，在香 港中文大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院任教。1992年以其優(yōu)秀的藝術(shù)家身份獲邀到 美國，并游覽歐洲等地，研究當(dāng)代藝術(shù)的公式。1995年回國。2003年 在北京設(shè)工作室。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國國家畫院研究員，中國文 史研究館書畫院藝委會委員，文化部國韻文華書畫院藝委會副主席，中 國人民對外友好

6、協(xié)會藝術(shù)交流院研究員，北京海華歸畫院副院長，香港 新美術(shù)學(xué)會創(chuàng)始會長。他自二十世紀(jì)八十年代末移居香港和美國，但他 的藝術(shù)創(chuàng)作并沒有受到光怪陸離的西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，仍然是一種樸 實、自然的面目，既沒有狂傲不羈，橫涂豎抹，也沒有過于修飾，搔首 弄姿、取媚世俗來迎合市場。他的作品大都以女性為主題，作品中的“情 趣處處流露，使作品有趣而難忘。胡永凱先生的作品曾被入選過全國美展，百年中國畫大展，大英博物館 之中國當(dāng)代繪畫展，香港藝術(shù)雙年展，北京國際美術(shù)雙年展，深圳國際 水墨畫雙年展等許多重大展覽并屢次獲獎。作品消夏（圖一）獲第 六屆全國美展優(yōu)秀作品獎；荷韻（圖二）獲第九屆全國美展優(yōu)秀作 品獎。除此之外

7、，他還在北京、上海、香港、臺北、新加坡、洛杉磯、 紐約、芝加哥、東京等地舉行個人畫展。作品曾被中國美術(shù)館、香港藝 術(shù)館、香港文化博物館、上海美術(shù)館、北京畫院、丹麥皇家畫廊、花旗 銀行、匯豐銀行等機(jī)構(gòu)及國內(nèi)外個人收藏。出版有胡永凱作品選、 故園流影、金瓶梅百圖、寂寂相思等多本個人畫冊和多篇 美術(shù)文章。第三章胡永凱重彩人物畫的藝術(shù)特色.7第一節(jié)胡永凱重彩人物畫的創(chuàng)作題材.7第二節(jié)胡永凱重彩人物畫的審美特征.8第三節(jié)胡永凱重彩人物畫的形式特色10第四節(jié)胡永凱重彩人物畫的文化內(nèi)涵13第四章胡永凱重彩人物畫對當(dāng)代中國人物畫的影響16第一節(jié)打破對于人體藝術(shù)觀念的束縛16第二節(jié)回歸傳統(tǒng)，打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法1

8、6第四章胡永凱重彩人物畫對當(dāng)代中國人物畫的影響第一節(jié)打破對于人體藝術(shù)觀念的束縛由于中西方國家歷史和文化的差異，我們從未將赤裸的人體本身作為一 種創(chuàng)作題材，這種情況至今仍讓我們對人體藝術(shù)有一定的誤解，導(dǎo)致了 當(dāng)我們面對人體藝術(shù)時，會產(chǎn)生惶恐和困惑之意。偉大的德國詩人歌德 曾說過不斷升華的、自然的最后創(chuàng)造物就是美麗的人，也有人還說 人類最漂亮的服裝就是自己的肌膚。對于中國畫人體藝術(shù)創(chuàng)作，胡永 凱先生創(chuàng)作的重彩人物畫中有相當(dāng)一局部內(nèi)容是人體藝術(shù)，他對于人體 藝術(shù)也有自己的獨特見解和認(rèn)識。他認(rèn)為人體藝術(shù)是神圣的，高尚的。 他筆下的女性和淫穢有著本質(zhì)上的不同，傳達(dá)給我們的是美的享受。人 體藝術(shù)是把人體本

9、身當(dāng)做表達(dá)思想感情的媒介，再通過藝術(shù)加工，賦予 人體以千姿百態(tài)。他認(rèn)為中國的女性也應(yīng)大膽地追求人性的自由，因此 他大量創(chuàng)作了各種體態(tài)與背景的人體作品，打破了人們對于人體藝術(shù)觀 念的束縛。胡永凱先生對于傳統(tǒng)文化的精心研究，讓他勇于打破傳統(tǒng), 有了屬于自己的繪畫風(fēng)格，對于中國重彩人物畫的創(chuàng)作，他又注入了更 加新鮮的血液。跟以往的人物畫不同，他的重彩人物畫不拘泥于技法的 局限，不管是用線還是賦色都打破了傳統(tǒng)。他也曾說過，在人物畫創(chuàng)作 中傳神”依然是最重要的，也就是說要在漫長的創(chuàng)作過程中從始至終 要保持住感覺的靈敏和清新，保持住氣的聯(lián)貫。人物畫難的并不是 細(xì)致入微，而是生動鮮活。通過對胡永凱先生重彩人物畫的研究，啟發(fā) 了我畢業(yè)創(chuàng)作的靈感，借鑒了他對于色彩的大膽運(yùn)用，以及裝飾的表現(xiàn) 手法。我覺得通過這一次的畢業(yè)創(chuàng)作，自身對于人物畫的基本功有了很 大的進(jìn)步，對于中國重彩人物畫的創(chuàng)作精髓我也有了新的認(rèn)識，不管用 什么表現(xiàn)手法或形式語言，只有表現(xiàn)出人物本身的情感才是最本質(zhì)的。 胡永凱先生是我國當(dāng)代著名的重彩人物畫畫家，其筆墨語言適應(yīng)了當(dāng)下 人文精神和時代的需求反映了人類社會的生活狀態(tài)。他的創(chuàng)作風(fēng)格，融 入了當(dāng)代重彩人物畫的筆墨語言，打破了唐宋以后的文人水墨體系，續(xù) 寫了唐宋以后斷裂的歷史?，F(xiàn)代重彩人物畫不僅僅是水墨