《晏子春秋·晏子諫第十四》閱讀訓(xùn)練及答案譯文

1、景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？晏子對曰：“法 其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果 于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形 御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處槽巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其 室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不 害于動(dòng)作。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為精巢者，以避風(fēng)也：其不為窟穴者， 以避濕也。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不 鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣

2、服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)， 與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君 窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣 之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎！公之言過矣。”景公祿晏子以平陰與桌邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣：又好盤游玩好， 以飭女子，民之財(cái)竭矣：又好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財(cái)，近其死，下之疾其上甚 矣！此嬰之所為不敢受也?！惫?“是則可矣。雖然.君子獨(dú)不欲富與貴乎？ ”晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨(dú)不欲富與貴也！

3、” 公曰：“然則曷以祿夫子？ ”晏子對曰：“君商漁鹽”，關(guān)市譏而不征：耕者十取一焉；弛刑罰，若死者刑，若刑 者罰，若罰者免。若此三言者，嬰之祿，君之利也?！惫唬骸按巳哉?，寡人無事焉，請以從夫子?！惫刃腥羧?，使人問大國，大國之君曰：“齊安矣?！笔谷藛栃?，小國之君曰：“齊 不加我矣?！保ü?jié)選自晏子春秋晏子諫第十四）【注】三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商湯、周文王（或周武王）。槽巢: 用柴薪搭建的巢形住所。關(guān)市：指集市。譏：查，盤問。9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.若其衣服節(jié)儉而眾說也說：同“悅”，高興B-土事不文，木事不鏤文：花紋下之疾其上甚矣疾：痛恨宗君而處身宗：尊

4、崇10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.如此，則諸侯其至矣行李之往來，共其乏困.B.服之輕重便于身 .青，取之于藍(lán) .C.然則曷以祿夫子 .還軍霸上，以待大王來 .D.關(guān)市譏而不征 .逝者如斯，而未嘗往也 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻D .夫冠足以修敬/不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不

5、正確的一項(xiàng)是A.晏子認(rèn)為，古代圣王誠心誠意地愛護(hù)百姓，實(shí)實(shí)在在地對百姓行善，因此天下的人 都感念其德義而歸附他們。晏子認(rèn)為要想治理好國家，使天下歸附，最重要的不是取法已過時(shí)的古圣王制度， 而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。面對景公的封賞，晏子并不領(lǐng)情，他毅然決然地予以拒絕，并且指出了景公窮奢極 欲與窮兵黷武的危害性。本文采用對話的方式，批評了景公治理國家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，表達(dá)了晏子減少賦 稅減輕刑罰等政治主張。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其不為槽巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。（4分）（2）公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過矣。（3分）（3）是則可矣。雖然，

6、君子獨(dú)不欲富與貴乎？（3分）【參考答案】B （文：動(dòng)詞，裝飾花紋?！巴潦虏晃模臼虏荤U”，上下句子結(jié)構(gòu)相同，“文”和 “鏤”相對，詞性應(yīng)該相同，課本中學(xué)過“金石可鏤”，可知“鏤”應(yīng)為動(dòng)詞，據(jù)此可推斷 出“文”也應(yīng)是動(dòng)詞。）D （D表轉(zhuǎn)折，但、卻。A加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“或許”“大概” /代詞，他 們，B介詞，對于/介詞，從；C介詞，拿、用/表目的連詞，來。）A （畫線句子中“冠足以修敬”“衣足以掩形御寒”結(jié)構(gòu)相似，“不務(wù)其飾”“不 務(wù)其美”結(jié)構(gòu)相同，“身服不雜彩” “首服不鏤刻”結(jié)構(gòu)相同，據(jù)此即可正確斷句。B （“最重要的不是取法已過時(shí)的古圣王制度”錯(cuò)解文意。從選文內(nèi)容來看，晏子 認(rèn)為要治理好

7、國家，使天下歸附，最重要的不是取法古圣王的穿著和居室這些形式上的內(nèi)容， 而是效法他們節(jié)儉的風(fēng)尚，學(xué)習(xí)他們行仁政的做法。）（1）他們不再造柴薪搭成的巢穴居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了 避潮濕。（2）您卻還想讓諸侯來歸附，不是很難嗎？您的話錯(cuò)了。（3）這樣做是可以的。雖然這樣，難道您就不想要富有和尊貴嗎？（l）句中“其”，他們；“為”動(dòng)詞，可譯為“搭建”；“以”介詞，因?yàn)?、為了。?）句中“致”，使動(dòng)用法，讓（使）來歸附，過”，錯(cuò)誤。（3）句中，“是”， 這樣；“雖”，雖然；“然”，這樣；“獨(dú)”，難道。）【參考譯文】景公詢問晏子說：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸

8、侯們都 會(huì)來嗎？”晏子回答說：“效法古圣王的節(jié)儉那么就可以，效法穿衣服，居其室，沒有益處。夏商 周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，不是因?yàn)橐路怪T侯歸服的，誠心于愛護(hù)人民，果斷地推 行善政，天下百姓都感念他們的恩德，而歸服于他們的道義，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民 大眾高興的原因。那帽子足夠用來表示恭敬就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來掩護(hù)身 體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻 花紋。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厭惡的人，給予宮室而不要，天下人不是朝拜宮 室，而是共同歸向于他們的仁愛。到了三代制作衣服，是為了增加敬肅之意，頭上戴的帽子 足以表示敬肅

9、，而不求貴重；身上穿的衣服足以使行動(dòng)干凈利落，而不有害于活動(dòng)。衣服的 輕重方便于身體，使用錢財(cái)?shù)亩嗌夙樣诿褚?。后來不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是?為要避風(fēng)雨；不挖洞穴居的人，是因?yàn)橐荛_潮濕。因此修建明堂的原則是，地下的潮濕， 不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能裝飾花紋，木建筑物不能鏤刻，給民眾看， 讓他們知道節(jié)制。等到這種風(fēng)氣衰敗的時(shí)候，衣服的奢侈已過于足以敬肅的程度，宮室的壯 美已過于避開潮濕的程度，使用人力很多，使用錢財(cái)很浪費(fèi)，這是與民為仇敵。如今君主想 要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒有成就治理， 希望還是有益的。如今君主窮盡樓臺(tái)亭

10、榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒有止境，致力于刻 鏤雕花的巧妙，花紋彰顯的觀看而不厭倦，那么就是與民為仇敵了。就像我的憂慮，恐怕國 家的危險(xiǎn)，而主公您也不平安呀。主公希望招徠諸侯，不是很難嗎？您的話過分了?！本肮n給晏子平陰和橐邑。晏子辭謝說：“我的國君喜歡修筑宮室，百姓的力量十分疲 困了；又喜歡游樂與珍寶，用來裝飾女子，百姓的錢財(cái)都用光了；又喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，百姓離 死亡很近了。使其力疲困，使其財(cái)用竭，使其身臨死境，下面的人非常痛恨上面的人！這就 是我不敢接受的原因?！本肮f：“這樣就算了，即然這樣，君子難道就不奢求富貴嗎？”晏子說：“我聽說做人的臣子的人，先國君而后自身；安定國家后才考慮自己的家，尊 重國君才能安身，怎能說唯獨(dú)不想富貴呢！”景公說：“那么我用什么封賞你呢？”晏子回答說：“君王放寬對漁鹽的征稅，對關(guān)市只盤查而