《蘭亭集序》課件 平壩第一高級中學(xué)李軍 (2)

1、 教學(xué)內(nèi)容：蘭亭集序 版 本：人民教育出版執(zhí) 教 者： 李 軍 學(xué) 校：平壩第一高級中學(xué) 晉穆帝永和九年三月三日,王羲之曾在會稽山陰的蘭亭，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，行修禊之禮，參加的名士，有謝安孫綽，支遁等四十一人。名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。 蘭亭幽會蘭亭集序王羲之第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解序文的特點(diǎn)，體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。2.領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,了解作者在行文中的感情變化。3.掌握“修、所以、次等詞語的意思，積累文中詞類活用及特殊

2、句式，積累文學(xué)常識。一、走近作者 東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。他寫的樂毅論黃庭經(jīng)等楷書被稱為“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草 蘭亭集序被后世書法家譽(yù) 為“行書第一”。二、有關(guān)“序” 書序與贈序、詩序“序”是一種文體，“書序”多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如蘭亭集序伶官傳序等?！百浶颉笔窍e贈言的文字，內(nèi)容上多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的送東陽馬生序即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序；還有“詩序”，是一種寫在詩歌前面的序，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如漢

3、樂府孔雀東南飛前面的一段序。為什么說這是一篇書序？作詩的理由作詩的情形成書的經(jīng)過成書的意義借題發(fā)揮（一觴一詠，亦足以暢敘幽情）（后之覽者，亦有感于斯文）（修禊事也，群賢畢至）（故列敘時人，錄其所述） （詩人的生死觀）三、預(yù)習(xí)反饋重點(diǎn)實(shí)詞虛詞茂林修竹（高）況修短隨化（長）列坐其次（旁邊，水邊）絲竹管弦之盛（熱鬧）俯察品類之盛（繁多）所以游目騁懷（用來）所以興懷，其致一也（的原因） 足以極視聽之娛（動詞，窮盡） 群賢畢至（形容詞作名詞：賢士）少長咸集（形容詞作名詞：年少的，年長的。）映帶左右（名詞作動詞：圍繞）引以為流觴曲水（使動：使流動）所以游目騁懷（使動：使舒展；使開暢）足以極視聽之娛（形容詞

4、作動：窮盡）（眼睛，耳朵）詞 類 活 用1.會于會稽山陰之蘭亭（）.雖無絲竹管弦之盛（）.引以為流觴曲水（）.列坐其次（）文言句式1.會于會稽山陰之蘭亭（狀語后置句）.雖無絲竹管弦之盛（定語后置句）.引以為流觴曲水（省略句）.列坐其次（省略句）文言句式古今異義1.列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次：旁邊。今義：次第較后，第二；次要的地位。2.引以為流觴曲水古義：把作為今義：認(rèn)為3.所以游目騁懷古義：用來。今義：表因果關(guān)系的連詞。4.俯察品類只盛古義：指自然界的萬物。今義：物品的種類。集序四、整體感知1.全班齊讀。2.快速瀏覽全文，試著從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。3.理清文章思路。癸

5、丑流觴曲水修禊游目騁懷悟言會稽正音(gu)(shng)(x)(chng)(w)(kui j)清流激湍彭殤若合一契放浪形骸嗟悼感慨系之(tun)(shng)(q)(hi)(ji do)(x)（1）朗讀語調(diào)提示：“永和九年修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。 （2）朗讀指導(dǎo)： 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語氣， “后之視今，亦由今之視昔，悲夫緩緩?fù)鲁?，重音為悲，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。 樂痛悲情感變化的字眼文章的思路理清內(nèi)容層次，概括層次要點(diǎn)第一層（第1、2自然段）：敘寫宴會盛況樂。第二層（第3自然段）

6、：抒發(fā)宴會后的人生感慨痛。第三層（第4自然段）：交代作序的目的悲。五、研習(xí)一、二自然段信可樂也王實(shí)甫的西廂記里唱到“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。良辰美景賞心樂事暮春之初 俢禊 崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 映帶左右天朗氣清 惠風(fēng)和暢 仰觀俯察 游目騁懷修禊事 流觴曲水 信可樂也活動一 1.品味“崇”“修”“清”“朗”“和”等詞寫景傳情的妙處。景“美”：清澈明朗，晶瑩明亮，生機(jī)盎然。出紹興市區(qū)，沿著山陰路(古之“山陰道”)向西南而行，經(jīng)13公里之路程，來到蘭渚山下，一個如今占地面積30715平方米的書法圣地蘭亭就展現(xiàn)在面前

7、了。相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代時于此又設(shè)過驛亭，“蘭亭”一名便由此而生。拓展延伸： 南朝丘遲在與陳伯之書中寫到“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”。同時寫江南三月暮春風(fēng)光，丘遲所寫與本文寫景有什么不同？從中我們讀到作者怎樣的情懷？明確：陽春三月，江南鮮花吐艷，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫山、水、林、竹、風(fēng)而已。寫林寫竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翆，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧靜淡泊的心性；文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。人“雅”杜枚詩云：“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。”王羲之邀集“高臥東山”的謝安、詩文“有

8、金石聲”的孫綽等詩人名流以及兒子、操之和10歲的獻(xiàn)之等41人齊聚蘭亭，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。事“雅”：文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了“酒”與“詩”，他們流觴曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒，于是詩興大發(fā)，紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之盛，但可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。何其快哉！樂哉！流觴曲水圖古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。 總結(jié)本文寫景上的語言特點(diǎn)：清新質(zhì)樸，自然流暢?！案咚酗L(fēng)氣，不類常流”（世說新語.賞譽(yù)）。樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一?；顒佣?面對此

9、情此景，作者感到賞心悅目，他抒發(fā)發(fā)出了“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”的情感。如何理解這里的“游目騁懷”？譯：抬頭仰望寥廓的宇宙天空，低首俯視興盛繁茂的天地萬物，借以放眼縱觀，抒發(fā)胸臆，足以盡享視和聽的樂趣，實(shí)在快樂??！明確：人自由自在的游覽猶如魚兒在水中游，這是一種輕松、愉悅，騁，馳騁，自由奔放地聯(lián)想、想象，因而可以突破時空的局限。仰觀俯察之際，表現(xiàn)的是熱愛生活，熱愛自然的表現(xiàn)，在自然美景面前，痛快地表達(dá)自己的情懷，當(dāng)良辰、美景、賞心、樂事四美俱時，用“信可樂也”四字表達(dá)出來，筆勢始終從容，這是心境的淡雅，是作者“清鑒貴重”（世說新語.賞譽(yù)）。六、知識積

10、累（1）成語積累崇山峻嶺、茂林修竹、 天朗氣清、游目騁懷、 世殊事異、感慨系之、 放浪形骸。 （2）文化常識紀(jì)年法 歲在癸丑（干支紀(jì)年）天干: 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸地支: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥例如： 辛亥革命 戊戌變法 辛丑條約宣德間宮中尚促織之戲（帝王年號）暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。俢禊,一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。序 古文觀止：通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。 故觸景興懷，俯仰若有