中國古代姓名

1、姓中國古代姓名“人” +“生” 因生而為姓詛楚文 “女”+“生”許慎說文解字“姓，人所生也，從女所生”由同一女性所生的后代即為同性上古“八姓”：姜、姬、媯、姒、嬴、妘、姞、姚。姓最早產(chǎn)生于母系社會(huì)時(shí)期姓名發(fā)展歷程姓名具體內(nèi)容姓氏明世系別婚姻別種族氏（姓）名、字、號(hào)原始社會(huì)時(shí)期姓氏封建社會(huì)時(shí)期姓（氏）名、字、號(hào)現(xiàn)代姓名名始生三月而加名，故云幼名 周禮字男：年二十有為父之道，故冠而加字女：許嫁笄而字 待字閨中號(hào)初自?。ㄗ蕴?hào)） 后別人取（尊號(hào)、雅號(hào)）起源早 唐宋盛行五則有信“以名生為信” 以出生時(shí)的生理特征來命名有義“以德命為義” 以嬰兒相貌所表現(xiàn)出的獨(dú)特征兆來命名。有象“以類命為象” 以嬰兒的相貌

2、特點(diǎn)來命名。有假“取于物為假” 借嬰兒出生時(shí)發(fā)生的事物來命名。有類“取于父為類” 根據(jù)嬰兒出生時(shí)與父親相類似的地方來命名。名六類不以國“以國則廢名”不以官“以官則廢職” 。不以山川“以山川則廢主”不以隱疾隱疾病痛，大不吉利不以牲畜“以牲畜則廢祀不以器幣“以器幣則廢禮”，器，指禮器；幣，指玉、帛。這些都是祭祀、會(huì)盟、朝聘等禮儀活動(dòng)的必需之物。若用它們命名，必然會(huì)影響甚至廢棄禮儀，所以不可以之為名。名秦漢以后，隨著封建專制的加強(qiáng)，在命名方面除了對(duì)“五類”、“六不”同樣講究外，還對(duì)一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。 魏晉以后，玄學(xué)盛行，起名講究高雅。如盛行以“之”命

3、名。王羲之子獻(xiàn)之；畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學(xué)家祖沖之，史學(xué)家裴松之，文學(xué)家顏延之，楊銜之 名南北朝佛教盛行，取佛僧名成了風(fēng)尚 。唐宋時(shí)，道熾一時(shí)，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時(shí)尚。朱熹（火），其父名松（木），其子名在（土）其孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟(jì)、浚、澄（水），剛好是五行一個(gè)循環(huán)。明清以后，按輩譜命名最為盛行。名“字”只是限于古代成年男女。取字的目的是為了解釋和補(bǔ)充名，供他人稱呼。自稱稱名，稱人稱字。Eg:單于聞陵與子卿素厚 蘇武傳 李氏子蟠 師說名與字往往有著意義上的聯(lián)系，常有相輔、相同、相反的關(guān)系。字意義相同屈原名平，字原。爾雅釋地：“廣平曰原”。諸

4、葛亮字孔明 陶淵明字元亮 周瑜字公瑾張張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字顏回字子淵。說文解字中：“淵，回水也?！保ɑ厮?，旋轉(zhuǎn)的水）回，旋轉(zhuǎn)也。樊須，字子遲。（須、遲，古代都為“待”）字意義相反晉大夫趙衰，字子馀。衰，為減少，而馀為增多。曾點(diǎn)，字子晳。說文中：“點(diǎn)，小黑也”，“皙，人色白也”。朱熹（明亮），字元晦，字意義相輔東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞 西晉文學(xué)家陸機(jī)字士衡唐代詩人白居易字樂天宋代作家晁補(bǔ)之字無咎字 1、以居住地或居住環(huán)境自號(hào)：陶潛，自號(hào)五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)青蓮居士。蘇軾，自號(hào)東坡居士。陸游，號(hào)龜堂。號(hào)2、有的以旨趣抱負(fù)自號(hào)：杜甫，自號(hào)少陵野老歐陽修晚年的自號(hào)“六一居士”“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”號(hào)謚號(hào) 古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論號(hào)謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字，大致分為三類：屬表揚(yáng)：文、武、景、烈、昭等；上（美）謚屬批