幼學瓊林PPT精選

1、傳統(tǒng)文化1中國傳統(tǒng)文化 中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明、風俗、精神的總稱。2中國傳統(tǒng)文化 中國傳統(tǒng)文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端

2、午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。3幼學瓊林4瓊林 1.源于唐德宗時皇家內(nèi)庫之一的瓊林庫，此書以“瓊林”為名，就是比喻它像皇家書庫的藏書一樣，內(nèi)容廣博全面，可以稱得上是知識的寶庫。5瓊林 2.源于宋代的“ 瓊林苑 ”，皇帝在瓊林苑賜宴新科進士，后來就以“瓊林”比喻金榜題名，這里用“瓊林”也有鼓勵學童用功讀書，早日金榜題名的意思。6幼學瓊林 “讀了增廣會說話”，“讀了幼學走天下”，這是前人學習運用增廣賢文、幼學瓊林的經(jīng)驗之談。 明朝學者程登吉所著幼學瓊林堪

3、稱中國古代蒙學讀物中的獨領風騷者，是中國古代蒙學讀物中編得最好、影響最大的讀本。7 中國古代蒙學讀物可謂多矣、眾也，但要么側重于習句讀，練對偶，要么局限于圣人格言，雖也不失精煉實用，但失之于一隅之見。而幼學瓊林則跳出前人圈子，以全方位的視角對宇宙萬象進行了一次宏觀掃瞄，其內(nèi)容廣博精深，涉及到天文、地理、歷史人物、典章制度、人倫日用、飲食起居、生老病死、婚喪嫁娶等，大而無外、小而無內(nèi)，凡所應有，無所不有，是一部名副其實的蒙學百科全書。幼學瓊林8 首先，幼學瓊林是一部中國文化常識的小百科，其內(nèi)容涉及天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職、婚姻、人事、飲食、宮室、器用、文事、科第、制作、釋道鬼神、鳥獸、

4、花木等32個類目，所介紹的知識十分豐富，幾乎應有盡有。其資料來源，不僅有群經(jīng)正史、諸子百家，還涉及到許多稗官野史、方志異聞和俗語俚諺。其文字言簡意賅，均對偶成句，讀起來朗朗上口，易讀，也易記。其次，幼學瓊林既是字典又是詞典，還可以看作是成語詞典和典故詞典。幼學瓊林9 熟讀之，記誦之，揣摩之，宇宙萬象盡呈眼底，古往今來只在掌中。古人云：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。絕非虛妄之言。偉大領袖毛主席讀私塾時對“四書”“五經(jīng)”不感興趣，卻覺得幼學瓊林很有趣味，幾十年后還能熟背出來，并常常摘引其中句子和人談論。當然他老人家讀了幼學也當之無愧地走遍了天下。幼學瓊林10第一課 幼學瓊林（一）11混沌初開，乾

5、坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。讀一讀12混沌初開，乾坤始奠。注釋：混沌：天地未形成之前的元氣狀態(tài)。乾坤：指天地。奠：奠定。譯文：模糊一團的宇宙一經(jīng)開辟，天地分開，從此奠定。13氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。注釋：氣：指元氣。凝：結也。譯文：浮在上面的輕薄的清氣便是天，凝結在下面混濁厚重的氣體便是地。14日月五星，謂之七政；天地

6、與人，謂之三才。注釋：五星：指金、木、水、火、土五星三才：三種有能力的事物。古人認為，天能覆物，地能載物，而人是萬物之靈。譯文：日、月和金、木、水、火、土五星合起來叫做七政。天能夠覆蓋萬物，地能夠承載萬物，人可以創(chuàng)造萬物，所以合稱為三才。15日為眾陽之宗，月乃太陰之象。注釋：宗：宗主，主宰。象：儀象。譯文：太陽是眾多陽氣的宗主，月亮是太陰的象征。16虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。注釋：螮蝀：音地東。蟾蜍：傳說后羿請不死藥于西王母，其妻嫦娥竊而食之，奔月宮，遂化為蟾蜍。譯文：虹又稱螮蝀，是天空中的水氣經(jīng)過太陽光的照射，水氣與陽光交相輝映形成的彩色暈圈;月宮里的蟾蜍，是月亮的精華

7、所凝聚而成的。17風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。注釋：石燕：零陵山之石燕，遇風雨即飛，雨止復變?yōu)槭^。商羊：鳥名，傳說只有一只腳的鳥。譯文：要刮風的時候，石頭燕子就成群的飛起；天將要下雨的時候，商羊（一足鳥）就會出來飛舞。18旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。注釋：羊角：莊子“有鳥名鵬，翼若垂天之云搏扶搖羊角而上者九萬里”。雷鞭：淮南子“雷以電為鞭，電光照處，謂之裂缺”。 素娥：即嫦娥。譯文： 屈曲盤旋的風，像彎曲的羊角，故旋風又被稱羊角。閃電過后是雷鳴，劃破長空的閃電，緊連著雷鳴，故閃電的別名稱為雷鞭。青女是主管降霜的神，素娥就是嫦娥，也是月亮的別名。19雷部至捷之鬼

8、曰律令，雷部推車之女曰阿香。注釋：律令：搜神記“律令，周穆王時人，善走，死為雷部之鬼”。阿香：雷部推車之鬼。譯文： 雷部里行動敏捷且能迅走如飛的鬼叫做律令，專管雷雨推車的女孩叫做阿香。20 在遠古時代，科學不發(fā)達，對一些簡單的自然現(xiàn)象，人們還無法給出科學的解釋。于是，古人用他們的豐富的想象力，創(chuàng)造出一些具有超凡能力的“神”，與這些“神”有關的故事就是神話故事。拓展活動21 你知道這些神話故事嗎？能不能給同學們講一講？盤古開天辟地 女媧補天夸父逐日 共工怒觸不周山 講故事22盤古開天辟地 盤古開天的主角是盤古，是中國民間神話傳說人物，最早見于三國時期吳國徐整著的三五歷紀。在太古的時侯，太空中飄浮

9、著一個巨星，形狀像是一個雞蛋。就在那巨星的內(nèi)部，有一個名叫盤古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來。經(jīng)過一萬八千年艱苦的努力，盤古揮出最后一斧，只聽一聲巨響，巨星分開為兩半。盤古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚，宇宙開始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。23女媧補天 我國古史神話傳說中，有一位女神，她叫女媧。女媧是個什么樣的呢？傳說她是人首蛇身。女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最為感動的，是女媧補天的故事。傳說當人類繁衍起

10、來后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。24女媧補天 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪

11、水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。25夸父逐日 夸父逐日出自中國上古奇書山海經(jīng)，相傳在黃帝王朝時代，夸父族首領想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中國古代先民了解自然、戰(zhàn)勝自然的愿望。26共工怒觸不周山 從

12、前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，共工在大戰(zhàn)中慘敗，共工憤怒地撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。27傳統(tǒng)文化教育群群號：32488296828第二課 幼學瓊林（二）29 冰生于水而寒于水，比學生過于先生；青出于藍而勝于藍，謂弟子優(yōu)于師傅。 未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。 負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。 弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業(yè)感師之造成，曰仰沾時雨之化。讀一讀30冰生于水而寒于水，比

13、學生過于先生；青出于藍而勝于藍，謂弟子優(yōu)于師傅。 譯文：“冰生于水而寒于水”，是用來形容學生強過先生；“青出于藍而勝于藍”，是用來形容弟子強過師傅。31未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌Ｗg文：還沒有進入師門，叫做“宮墻外望”；已經(jīng)得到師父的秘密傳授，叫做得到“衣缽真?zhèn)鳌薄?32人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。譯文：楊震的學生多達數(shù)千人，可以和孔子相媲美，人們稱他是“關西夫子”；賀循博覽群籍，精通禮傳，世人稱他是“當世儒宗”。33負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。譯文：“負笈千里”，是形容蘇章尋找老師的殷勤，“立雪程門”，是形容游酢和楊時對老師程頤的尊重。34弟子

14、稱師之善教，曰如坐春風之中；學業(yè)感師之造成，曰仰沾時雨之化。譯文：學生稱贊老師善于教導，就說像坐在感化萬物的春風中一樣；學業(yè)有成，感謝老師的教導，就說受到了符合時令的雨露的滋潤和感化。35這節(jié)課文中，你能找出幾個成語來？查閱資料，了解這些成語的意思。青出于藍【解釋】：青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或后人勝過前人?！境鲎浴浚很髯觿駥W：“青，取之于藍，而青于藍。”程門立雪【解釋】：舊指學生恭敬受教。比喻尊師?！境鲎浴浚核问窏顣r傳：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?6如坐春風【

15、解釋】：象坐在春風中間。比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶?！境鲎浴浚核沃祆湟谅鍦Y源錄卷四：“朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語人曰：光庭在春風中坐了一月?！?7 冰生于水而寒于水，比學生過于先生；青出于藍而勝于藍，謂弟子優(yōu)于師傅。 未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。 負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。 弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業(yè)感師之造成，曰仰沾時雨之化。再讀一讀吧38第三課 幼學瓊林（三）39 父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。 心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。 刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。膠

16、漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。 與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭讀一讀40朋友賓主父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。 執(zhí)：至交，好友。 父親的朋友尊稱為父執(zhí)，與自己共事的人叫同胞。心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。 孚：相應，符合。 品行相合、意趣相同的朋友稱為莫逆之交，年老與年幼的人做朋友叫做忘年之交。41朋友賓主刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。 總角：古代兒童將頭發(fā)梳成一個向上的小辮，這里指童年時代。廉頗與藺相如為刎頸之交，孫策與周瑜少年交好。42朋友賓主膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。 陳重、雷義：漢代人。人們稱他們的關系就象膠漆一樣堅固。漢人范巨卿在太學與張元伯分手時約定兩年后探望張元伯