第四章-生態(tài)系統(tǒng)視角、優(yōu)勢視角與總體干預(yù)模式-(2)[30頁]課件

1、第四章 生態(tài)系統(tǒng)視角、優(yōu)勢視角與總體干預(yù)模式【重要概念】模式單元決定論復(fù)合因果關(guān)系說多元決定論心理社會方法醫(yī)學(xué)模式心理醫(yī)學(xué)模式社會改革法“環(huán)境中的人”“情境中的人”系統(tǒng)理論【重要概念】生態(tài)學(xué)視角生態(tài)系統(tǒng)視角元理論簡化論系統(tǒng)理論整體性關(guān)系系統(tǒng)【重要概念】模式元素社會組織邊界開放系統(tǒng)封閉系統(tǒng)系統(tǒng)輸入系統(tǒng)輸出熵反饋動態(tài)平衡【重要概念】穩(wěn)定狀態(tài)平衡自平衡等效生態(tài)環(huán)境微觀系統(tǒng)中間系統(tǒng)外部系統(tǒng)宏觀系統(tǒng)【重要概念】模式時序系統(tǒng)社會環(huán)境事件能量界面適應(yīng)生活壓力應(yīng)對適應(yīng)性應(yīng)對【重要概念】非適應(yīng)性防御權(quán)力人類相關(guān)性相互依賴缺陷視角優(yōu)勢視角評量案主人類多樣性每一個人對生活、對世界的看法都不盡相同。不同的生物遺傳、生

2、活經(jīng)歷、 教育水平、種族和文化決定不同的觀點和看法，不同的觀點和看法決定不同的行 為。例如，那些輕視自己的婦女很可能長期忍受丈夫的虐待，不能成功地阻止虐待行為或擺脫對丈夫的依賴；而那些重視自己的價值和權(quán)利、認為自己有能力控 制生活的婦女則很可能和丈夫一起走進咨詢室，或毅然離開丈夫，開始獨立生活。上述對生活、對世界的看法，也就是世界觀。第一節(jié)概要目前，總體社會工作實務(wù)是以系統(tǒng)框架 （ ）為基礎(chǔ)的， 這是一代又一代社會工作者不斷努力探索的結(jié)果。在此之前，社會工作的實務(wù)模 式經(jīng)過了一個由單元決定論、多元決定論、心理社會方法、醫(yī)學(xué)模式向 “環(huán)境 中的人”演變、發(fā)展的過程。第一節(jié) 實務(wù)模式的演變與發(fā)展一

3、、從單元決定論到多元決定論二、心理社會方法三、醫(yī)學(xué)模式四、“環(huán)境中的人” 第二節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)視角為了有效地為案主服務(wù)，一代又一代的社會工作者不斷努力為社會工作實務(wù)建構(gòu)框架。一、系統(tǒng)理論在社會工作中，一般說來 （雖然不是十分嚴格），可以認為開放系統(tǒng)是功能 性系統(tǒng) （），而封閉系統(tǒng)則是功能不良系統(tǒng) （ ）。二、生物生態(tài)學(xué)理論生態(tài)環(huán)境的概念讓人們看到了行為的復(fù)雜性。有了生態(tài)環(huán)境的概念，系統(tǒng)理論作為一種組織理論，就可以用來從復(fù)雜的事物中理出頭緒來。三、生態(tài)學(xué)視角貝塔朗菲和布朗芬布倫納是為其他學(xué)科建構(gòu)概念，他們的理論并不能直接應(yīng) 用于社會工作。杰爾曼把他們的理論改造成生態(tài)學(xué)視角，以便應(yīng)用于社會工作。 杰爾

4、曼特別強調(diào)在歷史、文化、社區(qū)和社會背景中研究個人和家庭的生物心 理社會發(fā)展，強調(diào)研究個人生活中的所有事件。社會工作者的眼光要超越個 人，投向廣大的社會，以便獲取充分的信息，作出全面的評量 （）。四、系統(tǒng)理論與生態(tài)學(xué)視角的共性和區(qū)別（一）共性（）它們的有些概念 （如 “輸入”）是相似的。（）兩者都強調(diào)系統(tǒng)，都關(guān)注不同層次系統(tǒng)之間動態(tài)的相互作用。（）兩者都為社會工作者提供了觀察世界的框架。（）兩者都強調(diào)人與外部系統(tǒng)的相互作用而不是人的內(nèi)部功能。換句話說，從社會工作的角度看，兩者都注重幫助改善人與其他系統(tǒng)之間的相互作用，這與僅僅關(guān)注個人、對個人進行治療有很大的不同。（二）區(qū)別（）生態(tài)學(xué)視角涉及活性的

5、、動態(tài)的相互作用，強調(diào)人的主動參與，重視人 與人之間以及人與環(huán)境之間的動態(tài)交換。而系統(tǒng)理論的視角更廣，它既可以研究 家庭的功能，也可以研究無生命的、機械的過程，如汽車生產(chǎn)流水線。 （）盡管兩者的一些術(shù)語相同，但側(cè)重點不同。例如，生態(tài)學(xué)視角關(guān)注個人 與環(huán)境之間的界面或者界點 （）上的事件 （），而系 統(tǒng)理論則關(guān)注子系統(tǒng)的邊界和系統(tǒng)內(nèi)部的平衡。一些理論家之所以將生態(tài)學(xué)視角 當(dāng)作系統(tǒng)理論的分支，就是因為生態(tài)學(xué)視角在應(yīng)用范圍方面具有局限性。第三節(jié) 臨床工具生態(tài)系統(tǒng)視角為社會工作者提供了觀察世界的方式，指出了揭示問題原因的 途徑，有助于發(fā)現(xiàn)解決問題的線索。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)視角，社會工作者創(chuàng)造了一些方便而有效

6、的實務(wù)工具。一、基因圖基因圖類似于家庭樹 （ ）。圖中的各種符號分別代表性別、年齡、 姓名、人的出生及其出生順序、結(jié)婚、離婚和死亡。根據(jù)案主的問題，圖中還會 標明一些其他信息。二、生態(tài)圖生態(tài)圖是這樣的一種信息示意圖人或者家庭被置于其社會系統(tǒng)當(dāng) 中。圖中的圓圈代表組織、機構(gòu)或者其他影響因素，如案主的業(yè)余愛好。其 他符號代表案主社會系統(tǒng)中各個部分之間的關(guān)系。三、社會網(wǎng)絡(luò)圖社會網(wǎng)絡(luò)圖 （ ）用于形象地描述案主與其家庭、其他重 要的個人、朋友和鄰居的關(guān)系，描述有關(guān)組織與機構(gòu)對案主的支持。社會網(wǎng)絡(luò)圖 由一組同心圓組成，案主處在最中心。要求案主在圖中標明社會支持。離中心越近，為案主提供的社會支持越多。第四

7、節(jié) 優(yōu)勢視角優(yōu)勢視角 （ ）關(guān)注人的內(nèi)在力量和優(yōu)勢資源而非問題及其原因，相信個人有能力有效地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。知識鏈接“優(yōu)勢視角理論”在禁毒社會工作中的運用/s?src=11×tamp=1518272865&ver=690&signature=nlCKooudLBGpP9f6GpQBiw6kxD44wFtN4BdylNgt1*jVkVnmAzgTlKbY5tOWBrOYI6S2N84RIUZI365H3EatNJIObJ01ED0loFXdtMKa7Z4MO*T8tAtRi8kjKkqRMMkJ&new=1第五節(jié) 總體干預(yù)模式本書重點介紹、借鑒柯斯特 阿什曼和赫爾的總體干預(yù)模式?？滤?/p>

8、特 阿什曼 和赫爾指出，他們的總體干預(yù)模式以系統(tǒng)框架為基礎(chǔ)，目的是講清楚總體社會工 作實務(wù)的內(nèi)容，特別注意闡明社會工作的特性，闡明使社會工作成為社會工作的 內(nèi)容；演示如何在實踐中應(yīng)用有計劃的改變過程 ，如 何解決哪怕是再困難、再復(fù)雜的問題；該模式適宜于從多角度、多層面進行評 量，以確定適當(dāng)?shù)母深A(yù)策略；干預(yù)和改變的目標不只是個人，中觀系統(tǒng)和宏觀系 統(tǒng)也是干預(yù)和改變的目標。也就是說，在各實務(wù)層面 （從個人到社區(qū)、社會）都 可以進行干預(yù)；最有效、最有益的變化常常是多層面干預(yù)的結(jié)果；社會工作實務(wù) 的主要任務(wù)是有計劃地促成變化或解決問題。步驟一、接案二、評量三、制訂計劃四、實施計劃五、評估六、結(jié)案七、跟

9、蹤思考與練習(xí)試述社會工作實務(wù)模式的演變、發(fā)展的過程。試論 “環(huán)境中的人”或者 “情境中的人”的含義與作用。社會工作實務(wù)框架應(yīng)該有哪幾項功能？試述平衡與自平衡的共性與區(qū)別。系統(tǒng)理論與生態(tài)學(xué)視角有哪些共性與差別？生態(tài)學(xué)視角關(guān)于人與環(huán)境之間的相互作用提出了哪六個假設(shè)？你如何理解這些假設(shè)？優(yōu)勢視角的主要思想是什么？優(yōu)勢視角有什么優(yōu)勢？你如何評價優(yōu)勢視角？思考與練習(xí)系統(tǒng)理論的基本思想方法是什么？為什么說社會工作實務(wù)存在一套統(tǒng)一的干預(yù)方法和程序？總體干預(yù)模型有哪些特征？以你自己或任何他人為對象，練習(xí)繪制基因圖、生態(tài)圖和社會網(wǎng)絡(luò)圖。對同一位案主，嘗試分別運用缺陷視角和優(yōu)勢視角評量并解決他的問題。推薦閱讀書目朱眉華，文軍，主編社會工作實務(wù)手冊：第章北京：社會科學(xué)文獻