第二講-凱利的認(rèn)知人格論(Mar.13th.)課件

1、第二講 凱利的認(rèn)知建構(gòu)論（第十四章）Rf.人格心理學(xué) 作者：美 Jerry M. Burger 著 陳會(huì)昌等譯 出版社：中國(guó)輕工業(yè)出版社 出版時(shí)間：2010-3-1第十五章 認(rèn)知流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)第十六章 認(rèn)知流派：相關(guān)研究 第七版第六版第？版背景：認(rèn)知心理學(xué)的興起vs.人格領(lǐng)域中認(rèn)知理論的興起重點(diǎn)：?jiǎn)讨?凱利的人格/認(rèn)知建構(gòu)論 其他：米歇爾的社會(huì)認(rèn)知論認(rèn)知信息處理論 自我的認(rèn)知表征西蒙的觀點(diǎn)：認(rèn)知心理學(xué)的誕生不晚于1956年米勒：短時(shí)記憶的有限容量的信息加工說(shuō)明喬姆斯基：語(yǔ)法生成與轉(zhuǎn)換的機(jī)制與特點(diǎn)布魯納：策略在思維和認(rèn)知中的作用紐厄爾、西蒙：模擬人的啟發(fā)式搜索問(wèn)題解決的計(jì)算機(jī)程序奈瑟爾的

2、貢獻(xiàn)：認(rèn)知心理學(xué)(1967)背景：認(rèn)知心理學(xué)興起于1950s中期 一、認(rèn)知心理學(xué)興起的內(nèi)部原因 意識(shí) 行為 意識(shí) 馮特 華生 格式塔心理學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法 反應(yīng)和行為 對(duì)元素分析，強(qiáng)調(diào)整體 格式塔心理學(xué)的傳播從內(nèi)部削弱了行為主義，行為主義的失敗，為心理學(xué)重新將意識(shí)恢復(fù)為研究對(duì)象創(chuàng)造了條件。認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)部心理過(guò)程的研究成為心理學(xué)的迫切任務(wù)。二、認(rèn)知心理學(xué)興起的外部原因鄰近學(xué)科的影響控制論、信息論：機(jī)器系統(tǒng)vs.生命系統(tǒng)反應(yīng)時(shí)、知覺(jué)、動(dòng)作和行為的研究。計(jì)算機(jī)科學(xué)：人腦vs.電腦信息加工觀點(diǎn)。與社會(huì)需要有緊密的聯(lián)系生產(chǎn)自動(dòng)化的發(fā)展需要工程心理學(xué)的知識(shí)信息加工觀點(diǎn)。社會(huì)教育實(shí)踐和對(duì)智力開(kāi)發(fā)的需要教育

3、實(shí)踐、智力開(kāi)發(fā)需要了解人的心理活動(dòng)規(guī)律。三、人格領(lǐng)域中認(rèn)知理論的興起勒溫：心理/行為的“場(chǎng)理論”（1930s-1950s）人們受各自認(rèn)知的“生活空間”(Life Space)影響，這是指在某一時(shí)刻影響行為的各種事實(shí)的總和，包括人及環(huán)境。B = f（PE）= f（LS）生活空間中有三類事實(shí)：準(zhǔn)物理事實(shí)、準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)、準(zhǔn)概念事實(shí)?！皽?zhǔn)”表示相對(duì)于客觀事實(shí)而言，被個(gè)體覺(jué)察到的那些事實(shí)可能與真實(shí)情況并不一致，因此只能被稱為“準(zhǔn)事實(shí)”。 勒溫的“場(chǎng)理論”中有兩個(gè)最基本的概念：“心理緊張系統(tǒng)”和“生活空間”，前者表明了一種動(dòng)力觀點(diǎn)；后者強(qiáng)調(diào)了整體觀。凱利：人格建構(gòu)心理學(xué)（1955） 凱利認(rèn)為人都是科學(xué)家，能

4、不斷把經(jīng)驗(yàn)到的復(fù)雜信息納入到個(gè)人建構(gòu)之中。他把人們解釋和預(yù)期事件的主要工具稱為“個(gè)人建構(gòu)”，它被個(gè)人用來(lái)解釋或說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)，賦予經(jīng)驗(yàn)以意義，或者對(duì)經(jīng)驗(yàn)作出預(yù)言。他強(qiáng)調(diào)人人都擁有自己獨(dú)特的個(gè)人建構(gòu)。 凱利的理論成為后來(lái)的認(rèn)知理論家產(chǎn)生豐富概念和構(gòu)想的源泉。（construct，又譯構(gòu)念、結(jié)構(gòu)）凱利的個(gè)人建構(gòu)論一、人格概念二、人格結(jié)構(gòu)三、人格建構(gòu)理論的基本假設(shè)與推論四、行為項(xiàng)目網(wǎng)技術(shù)五、人格動(dòng)力六、人格發(fā)展七、對(duì)心理問(wèn)題的看法八、人性觀* 凱利在臨床治療中的發(fā)現(xiàn)： 只要患者接受了治療師的觀點(diǎn)或解釋，不論這觀點(diǎn)或解釋是否正確或符合邏輯，患者的癥狀都會(huì)有所改善。 認(rèn)知情緒（Rf.P282） 沒(méi)有客觀絕對(duì)的

5、真理，一個(gè)現(xiàn)象是否具有意義，依賴于個(gè)體對(duì)于該現(xiàn)象的解釋。（G.A.Kelly,1905-1967）導(dǎo)致一、人格概念：什么是人格？人格就是一組不同的構(gòu)念及其建構(gòu)方式。建構(gòu)（construct,又譯構(gòu)念、結(jié)構(gòu)） 是人們用來(lái)解釋世界、分析他人的一系列觀點(diǎn)，是人們用來(lái)對(duì)事件進(jìn)行整理分類的一系列概念，是人們預(yù)測(cè)并控制事件的常用的(已經(jīng)習(xí)以為常了的)思維模式。P283樂(lè)于社交寧?kù)o友好不友好 友好不友好 友好不友好樂(lè)于社交寧?kù)o 樂(lè)于社交寧?kù)o友好不友好樂(lè)于社交寧?kù)o建構(gòu)建構(gòu)方式建構(gòu)二、人格結(jié)構(gòu)：什么是人格結(jié)構(gòu)？什么樣的人格結(jié)構(gòu)/認(rèn)知建構(gòu)是值得關(guān)注或贊賞的？人格結(jié)構(gòu)是由一組獨(dú)特結(jié)合的(認(rèn)知)建構(gòu)群所組成的復(fù)雜系統(tǒng)

6、。個(gè)體差異表現(xiàn)在個(gè)體所擁有的建構(gòu)性質(zhì)、數(shù)量、質(zhì)量和組合方式的不同上。不同建構(gòu)具有不同的作用，每種建構(gòu)都有其適用范圍和適用焦點(diǎn)。根據(jù)建構(gòu)的不同性質(zhì)，可將建構(gòu)具體分為（一）依據(jù)建構(gòu)的作用/核心性核心建構(gòu)是個(gè)體行為中最基本、最穩(wěn)定的建構(gòu)，是決定了個(gè)體行為的一致性或同一性的關(guān)鍵建構(gòu)。外圍建構(gòu)是較易改變的建構(gòu)，不起決定作用的建構(gòu)。（二）依據(jù)建構(gòu)的通透性可滲透建構(gòu)是能容納新成分進(jìn)入其適用范圍的建構(gòu)。非滲透建構(gòu)是拒絕新的成分進(jìn)入其領(lǐng)域的建構(gòu)。（三）依據(jù)建構(gòu)的可變性緊縮建構(gòu)是對(duì)事件的預(yù)測(cè)絕無(wú)改變的建構(gòu)。松散建構(gòu)是對(duì)事件的預(yù)期可隨時(shí)間、情境的不同而產(chǎn)生變化的建構(gòu)。（四）依據(jù)建構(gòu)的表達(dá)方式言語(yǔ)建構(gòu)是有一定文字符號(hào)

7、來(lái)表達(dá)的建構(gòu)。前言語(yǔ)建構(gòu)是通過(guò)非文字符號(hào)來(lái)表達(dá)的建構(gòu)。通常出現(xiàn)在兒童時(shí)期，運(yùn)用表情、動(dòng)作等來(lái)描述和預(yù)測(cè)事件，如親昵、示好、恐懼等。思考：可變性與核心性矛盾否？（五）依據(jù)建構(gòu)的層次/邏輯性主導(dǎo)建構(gòu)是包含其他建構(gòu)在內(nèi)的上位層次的建構(gòu)。從屬建構(gòu)是被包含在別的建構(gòu)（主導(dǎo)或次主導(dǎo)建構(gòu)）中的下位層次建構(gòu)。* 什么樣的建構(gòu)值得關(guān)注或贊賞？ 核心建構(gòu)、可滲透建構(gòu)、松散建構(gòu)、前言語(yǔ)建構(gòu)(言語(yǔ)建構(gòu))、主導(dǎo)建構(gòu)。 做人要注意培養(yǎng)建構(gòu)的靈活性和表達(dá)性。(Yu) 建構(gòu)的權(quán)宜選擇性（Constructive alternativism）三、人格建構(gòu)理論的1個(gè)基本假設(shè)與11個(gè)推論 人的活動(dòng)都是受到他用以預(yù)測(cè)事件的認(rèn)知建構(gòu)所

8、指引。凱利不認(rèn)為過(guò)去的沖突與外在刺激是塑造行為的基本因素，它們僅僅能幫助我們發(fā)展個(gè)人建構(gòu)及對(duì)未來(lái)之期望。 人格/認(rèn)知結(jié)構(gòu)是怎樣發(fā)揮作用的？1個(gè)基本假設(shè)個(gè)體的信息加工過(guò)程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo)。人不是受事情本身，而是受他們對(duì)這些事情看法的困擾。蘇格拉底 11個(gè)推論建構(gòu)推論(construction corollary) ：人通過(guò)解釋事物的規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)事物。如一個(gè)友好的人總是經(jīng)常友好的；白天總是跟隨著黑夜；冬天總是變得寒冷等。個(gè)體推論(individuality corollary) ：每一個(gè)人對(duì)事物的解釋方式互不相同。組織推論(organization corollary) ：每個(gè)人都有自己獨(dú)特的

9、建構(gòu)系統(tǒng)，為了便于參與事件，各種建構(gòu)之間存在著一種順序關(guān)系。如 “內(nèi)傾-外傾”的建構(gòu)就比 “喜歡-厭惡”的建構(gòu)更廣泛。兩極推論(dichotomy corollary) ：每個(gè)人的建構(gòu)系統(tǒng)是由無(wú)數(shù)個(gè)雙極建構(gòu)組成的。如美相對(duì)于丑才顯示其意義的。選擇推論(choice corollary) ：個(gè)人在二分建構(gòu)中做出選擇時(shí)通常會(huì)是確定建構(gòu)還是擴(kuò)展建構(gòu)呢？用比較熟悉的舊建構(gòu)來(lái)解釋相似的新事物時(shí)比較安全；用新建構(gòu)來(lái)解釋新事物會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。范圍推論(range corollary) ：每一種建構(gòu)都只適用于有限范圍內(nèi)的事件。像“冷-熱”的建構(gòu)就不能用于需要“好-壞”這樣的建構(gòu)去判斷的情境。經(jīng)驗(yàn)推論(experie

10、nce corollary) ：一個(gè)人的建構(gòu)系統(tǒng)在他成功地解釋了自己對(duì)事件的反應(yīng)后會(huì)有所變化。每個(gè)建構(gòu)相當(dāng)于一個(gè)科學(xué)假設(shè)，每個(gè)建構(gòu)系統(tǒng)相當(dāng)于一套科學(xué)理論。調(diào)節(jié)推論(modulation corollary) ：一個(gè)人的建構(gòu)系統(tǒng)受其中各建構(gòu)的滲透性限定，這種可變性建立在這些建構(gòu)適應(yīng)范圍的基礎(chǔ)之上。破裂/分裂推論(fragmentation corollary) ：一個(gè)人可以成功地應(yīng)用幾個(gè)看起來(lái)彼此不相容的建構(gòu)系統(tǒng)。如在工作中與在酒吧間對(duì)待公司老板的態(tài)度可以完全不同。通用/共同推論(commonality corollary) ：一個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)的解釋方式同另一個(gè)人相似到什么程度，他的心理過(guò)程就同另一

11、個(gè)人相似到什么程度。凱利強(qiáng)調(diào)不是共同的經(jīng)驗(yàn)，而是共同的解釋經(jīng)驗(yàn)的方式使人們之間變得相像。社會(huì)性/社交推論(sociality corollary) ：一個(gè)人在何種程度上理解和解釋別人的建構(gòu)系統(tǒng)與解釋程序，他就能在何種程度上扮演與別人相關(guān)的社會(huì)角色。生活于同一文化的人，會(huì)以相似的方式建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。四、行為項(xiàng)目網(wǎng)技術(shù)：人們會(huì)有哪些人格/認(rèn)知建構(gòu)？如何知道自己的人格/認(rèn)知建構(gòu)？行為項(xiàng)目網(wǎng)技術(shù)（Role Grid Technique）方法首先，受測(cè)者創(chuàng)造一系列條目，這些條目可以是個(gè)體在生活中遇見(jiàn)的任何事，通常包括受測(cè)者熟悉的某些具體的人；第二，通過(guò)比較該單子上的不同條目，推導(dǎo)出受測(cè)者的個(gè)人建構(gòu)。最普遍運(yùn)用

12、的行為項(xiàng)目網(wǎng)技術(shù)是角色建構(gòu)技能測(cè)驗(yàn)（REP/Role Construct Repertory Test）。個(gè)人建構(gòu)測(cè)驗(yàn)（REP） from: Jerry M. Burger人格心理學(xué) 首先，請(qǐng)寫(xiě)出符合下面要求的12個(gè)人的名字。有的人可能適合填到好幾類中，但這個(gè)表中需要列出的是12個(gè)不同的人。如果沒(méi)有符合這類的人，就填上與這類描述相似的人。例如，如果你沒(méi)有兄弟，可以找出一個(gè)像你兄弟的人。你喜歡的一個(gè)老師你不喜歡的一個(gè)老師你的男（女）朋友一位你認(rèn)為很難與之相處的同學(xué)、主管或上司你喜歡的一位同學(xué)、主管或上司你的母親你的父親與你年齡最接近的哥哥、弟弟（或是像哥哥、弟弟那樣的人）與你年齡最接近的姐姐、妹

13、妹（或是像姐姐、妹妹那樣的人）一個(gè)與你一起工作（學(xué)習(xí)）且容易與之相處的人一個(gè)與你一起工作（學(xué)習(xí)）但你很難了解他的人一個(gè)與之相處得很好的鄰居 現(xiàn)在，請(qǐng)一次從中拿出三個(gè)人的名字，按照下面的提示，描述一下在哪個(gè)方面其中的兩個(gè)人相似而第三個(gè)與他們不同。請(qǐng)把你對(duì)兩個(gè)相似的人的描述寫(xiě)在下面的“建構(gòu)”一欄，對(duì)第三個(gè)人的描述寫(xiě)在“對(duì)比”一欄。 用到的名字建構(gòu)對(duì)比 3,6,7 1,4,10 4,7,8 1,6,9 4,5,8 2,11,12 8,9,10 2,3,5 5,7,11 1,10,12The question：你得到了幾對(duì)概念？這些概念是非此即彼的嗎？這些概念中你目前看重哪些？曾經(jīng)看重哪些呢？ 這是R

14、EP測(cè)驗(yàn)的一個(gè)簡(jiǎn)版。它可以讓你快速發(fā)現(xiàn)自己是怎樣組織關(guān)于所知或所遇的人的信息的?？梢詫⒆约旱幕卮鹋c其他人的相比較人格建構(gòu)方面的不同代表了人格的不同，這將導(dǎo)致我們行為上的差異。另外，人們?cè)侥芾斫庀嗷サ慕?gòu)，就越能和睦相處。行為項(xiàng)目網(wǎng)技術(shù)局限性第一，它不能產(chǎn)生一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)，在很大程度上依賴于治療師的解釋。第二，該測(cè)驗(yàn)存在許多潛在的假設(shè)，包括：來(lái)訪者提供的建構(gòu)不只局限于單子上所列的人，也可以運(yùn)用到新環(huán)境中的新人物上；在測(cè)驗(yàn)中來(lái)訪者不是第一次使用這些建構(gòu)；人們能夠描述他們所用的建構(gòu)。 五、人格動(dòng)力：人們行為背后的推動(dòng)力是什么？CPC循環(huán)理論人遇到新情境時(shí)，其行動(dòng)通常依照“詳察-預(yù)斷-控制”三個(gè)階

15、段的循環(huán)進(jìn)行。詳察期(circumspection: 細(xì)心,慎重)：開(kāi)始接觸事物時(shí)，人們會(huì)謹(jǐn)慎考慮各種可能性，提出各種建構(gòu)，反復(fù)嘗試。預(yù)斷期(preemption: 先買權(quán);先占;先發(fā)制人)：通過(guò)嘗試各種建構(gòu)，選擇出最適合情境的建構(gòu)?？刂破?control)：將所選擇的建構(gòu)付諸行動(dòng)。通過(guò)CPC循環(huán)，人們會(huì)在自己的生活中減少不確定性，達(dá)到良好的適應(yīng)。* 個(gè)人對(duì)世界的獨(dú)特理解比動(dòng)機(jī)更能解釋行為。？六、人格發(fā)展：各種人格/認(rèn)知建構(gòu)是怎么來(lái)的？人格的發(fā)展就是建立在認(rèn)知建構(gòu)系統(tǒng)的發(fā)展之上。個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)發(fā)展表現(xiàn)為隨年齡的增長(zhǎng)，個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)在建構(gòu)的數(shù)量、質(zhì)量、復(fù)雜性、組織方式等方面都會(huì)變化。影響個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)

16、發(fā)展的因素受制于內(nèi)外因素。 對(duì)比：人格的“三我”狀態(tài)從哪里來(lái)（相互作用分析/TA理論）？ 可以用圖表的形式呈現(xiàn)“腳本”中基礎(chǔ)的訊息及影響，這就是“腳本矩陣”。（克洛得.史坦納 (CIaude Steiner,1974)） 訊息 訊息 “腳本矩陣”(script matrix)七、心理問(wèn)題與固定角色療法對(duì)心理問(wèn)題的理解人們產(chǎn)生心理障礙是因?yàn)樗麄兘?gòu)系統(tǒng)的紊亂，而不是過(guò)去創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的殘留。建構(gòu)系統(tǒng)從來(lái)就不是完美的。由于各種原因，當(dāng)我們?cè)噲D預(yù)測(cè)事情時(shí)，我們的建構(gòu)偶爾會(huì)失效。在某些情況下，建構(gòu)系統(tǒng)顯得太小或不完整。通常，僅僅由于缺少經(jīng)驗(yàn)而使得建構(gòu)系統(tǒng)不完善。心理治療的過(guò)程與方法治療目標(biāo)幫助來(lái)訪者形成新的建構(gòu)，建立新的建構(gòu)層次，完善已有建構(gòu)，更好地預(yù)測(cè)事件。固定角色療法由一組治療師創(chuàng)造的想像中的人物，讓來(lái)訪者進(jìn)行角色扮演，并用角色的方式知覺(jué)這個(gè)世界，嘗試新的建構(gòu)。如果這些建構(gòu)對(duì)他們有用，來(lái)訪者在角色扮演結(jié)