農(nóng)村社區(qū)教育的思考

1、農(nóng)村社區(qū)教育的思考一、“學(xué)習(xí)型社會”的含義與特點(diǎn)學(xué)習(xí)型社會是“一個教育與社會、政治與經(jīng)濟(jì)組織密切交織的過程。每一個公民任何 情況下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段教育不再是一種義務(wù)，而是一種責(zé) 任?！睂W(xué)習(xí)者的身份從傳統(tǒng)教育的對象變成了學(xué)習(xí)的主體、由他律轉(zhuǎn)變成自律。學(xué)習(xí)型社會 以人為中心，創(chuàng)建終身學(xué)習(xí)的體系和學(xué)習(xí)組織，為實(shí)現(xiàn)人的自我發(fā)展、自我價值提供機(jī)會和 服務(wù)。我國學(xué)者也綜合學(xué)習(xí)國內(nèi)外對教育型社會的研究成果，提出了自己的獨(dú)特見解。胡夢 鯨教授認(rèn)為：“學(xué)習(xí)化社會是指人人均能終生學(xué)習(xí)的理想社會。此社會中，學(xué)習(xí)者的基本權(quán) 利得以保障，教育機(jī)會能夠公平地提供，學(xué)習(xí)障礙能夠合理地消除。學(xué)習(xí)型社會

2、發(fā)展的目的， 是要提供一個理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)每一個人的天賦潛能，使其成為一個自己想要做的人?！?他還提出學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)終身化、全民化、人性化、系統(tǒng)開放化、資源統(tǒng)整化等趨勢?！皩W(xué) 習(xí)型社會，是指以學(xué)習(xí)者為中心，以終身學(xué)習(xí)、終身教育體系和學(xué)習(xí)型組織為基礎(chǔ)，以保障 和實(shí)現(xiàn)滿足社會全體成員各種學(xué)習(xí)需求和獲得社會自身可持續(xù)發(fā)展的社會?！蓖ㄟ^回顧各界 學(xué)者的描述，我們可以總結(jié)出學(xué)習(xí)型社會的幾個重要特點(diǎn)。第一，在學(xué)習(xí)型社會中，任何人 在其人生的任何階段都有權(quán)利和機(jī)會進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個體的追求和自身價值。第二， 學(xué)習(xí)型社會建設(shè)中非常強(qiáng)調(diào)人的主體性。以人為中心，一切教育活動圍繞人逐步展開，如教 育的內(nèi)容

3、要根據(jù)人們需要進(jìn)行設(shè)置。第三，學(xué)習(xí)型社會旨在促進(jìn)個人自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)個 體自身價值，進(jìn)而推動整個社會的進(jìn)步和發(fā)展。社會要想實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展，必須建立在個人發(fā) 展的基礎(chǔ)之上，反過來社會的進(jìn)步又為個體發(fā)展提供幫助，二者相互作用。第四，建設(shè)學(xué)習(xí) 型社會需要社會系統(tǒng)中的各個部分整合資源、統(tǒng)籌協(xié)作，為學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基 礎(chǔ)，發(fā)展各種教育機(jī)構(gòu)，相互配合，通力合作，共同創(chuàng)造、提供教育平臺。綜合各種觀點(diǎn)， 我們可以得出結(jié)論：學(xué)習(xí)型社會中，人們普遍具有學(xué)習(xí)意識，在其一生中的各個階段都有權(quán)利和機(jī)會享受國家、社會提供的教育服務(wù)，根據(jù)社會需求和個人意愿不斷學(xué)習(xí)新的知識、掌 握新的技能。學(xué)習(xí)型社會具有一些基本的

4、特點(diǎn)：平等性、開放性、終身性、主體性。平等性 是指在學(xué)習(xí)型社會中人人平等，不只是特定的階層有機(jī)會接受教育，而是人人可以接受教育。 人們不僅學(xué)習(xí)需求被滿足，還可以根據(jù)愛好或需求去選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時在這種環(huán)境中，學(xué) 校不再是提供教育的唯一機(jī)構(gòu)，而是豐富多樣的教育形式共存，為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供 多樣選擇。在學(xué)習(xí)型社會中，各類乃至全世界的教育系統(tǒng)、教育機(jī)構(gòu)相互合作，資源共享為 全球的學(xué)習(xí)者營造良好的學(xué)習(xí)平臺和學(xué)習(xí)環(huán)境，這就是學(xué)習(xí)型社會的開放性特點(diǎn)。所謂終身 性，就是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念被顛覆，學(xué)校教育的結(jié)束并不意味著個人學(xué)習(xí)生涯的結(jié)束。人類社 會不斷發(fā)展，知識更新速度不斷加快，隨著個體的社會化進(jìn)程推進(jìn)，

5、人在不同階段需要學(xué)習(xí) 以更新自己的知識庫，應(yīng)對新環(huán)境對個人提出的要求。學(xué)習(xí)型社會里學(xué)習(xí)者的主體性得以充 分發(fā)揮，學(xué)習(xí)不再是外部環(huán)境強(qiáng)加給個體的任務(wù)，而是學(xué)習(xí)者主動地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自主 學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會通過創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高人們參與的熱情，吸引人們積極參加社區(qū) 活動，學(xué)習(xí)知識提高能力，促進(jìn)思維方式的革新，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性。二、什么是“社區(qū)教育”學(xué)習(xí)型社會建設(shè)需要依靠多種方式和途徑，社區(qū)教育是其中之一。社區(qū)教育具有的特 點(diǎn)和性質(zhì)使其在社會發(fā)展過程中能夠發(fā)揮特殊的功能，社區(qū)教育是普及新型教育觀念，推動 社區(qū)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要方式。社區(qū)教育最早起源于丹麥。十九世紀(jì)八十年代，丹麥“民 眾

6、中學(xué)，的建立標(biāo)志著人類社會開展社區(qū)教育的開始。隨后，歐洲各國紛紛向丹麥學(xué)習(xí)，社 區(qū)教育逐漸在北歐乃至整個歐洲大陸迅速發(fā)展起來。社區(qū)教育在美國獲得了開創(chuàng)性的發(fā)展。 二十世紀(jì)五十年代，美國建立社區(qū)學(xué)院，專門為那些家庭貧困的年輕人提供接受高等教育的 機(jī)會。社區(qū)學(xué)院以當(dāng)?shù)孛癖姙閷ο?，提供教育服?wù)。社區(qū)教育不斷發(fā)展完善，逐漸成為美國 教育體系中不可缺少的重要一部分，為完善美國教育體系做出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)型社會的觀點(diǎn)和發(fā)達(dá)國家建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的經(jīng)驗(yàn)逐漸傳播到了世界各地。社區(qū)教育在我國的起步不太晚，但是 在建國初期和文革期間發(fā)展緩慢，直至二十世紀(jì)八十年代后期才獲得了較為長足的發(fā)展。文 革結(jié)束后特別是改革開放以后，人

7、們對教育的呼聲日益高漲，社區(qū)教育在社會發(fā)展需要、人 們積極呼吁下恢復(fù)發(fā)展起來。社區(qū)教育在世界各地有著不同發(fā)展道路，因而具有不同的特點(diǎn)， 所以在概念界定上也沒有一個統(tǒng)一的答案。但是從不同的定義、解釋中也可以總結(jié)出幾點(diǎn)共 通之處：第一，社區(qū)教育是對民眾的教育。教育學(xué)家柯隆威曾說社區(qū)教育是用駕馭的力量改 善人們的生活，用人文主義的精神來彌補(bǔ)人民受教育少的缺陷。（）這體現(xiàn)了社區(qū)教育的全民 性，教育面向全體社會成員，教育資源開放。教育是開啟民智，提高人民素質(zhì)的有力工具。 第二，社區(qū)教育即社會教育。社區(qū)教育是學(xué)校教育活動以外，以全體社會成員為教育和服務(wù) 對象的教育活動。傳統(tǒng)學(xué)校教育的對象范圍有限，社區(qū)教育

8、對社區(qū)中的所有個體，不分年齡、 不分性別，統(tǒng)統(tǒng)為其提供教育服務(wù)。也體現(xiàn)了社區(qū)教育的全民性和平等性。第三，新時期， 社區(qū)教育與社區(qū)建設(shè)息息相關(guān)。教育為社會發(fā)展提供源源不斷的動力。社區(qū)是社會的組成部 分，社區(qū)教育是教育的重要形式，發(fā)展社區(qū)教育能夠?yàn)樯鐓^(qū)的發(fā)展提供智力支持。社區(qū)教育 滿足個體對教育的需求，有利于個人實(shí)現(xiàn)價值，進(jìn)而推動社區(qū)和社會發(fā)展。社區(qū)教育普及， 在一定程度上提高人民的整體素質(zhì)，有利于和諧社會氛圍的形成和學(xué)習(xí)型社會的建成。總之， 社區(qū)教育的發(fā)展有利于促進(jìn)個人發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展、社會進(jìn)步。三、社區(qū)教育在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會中的作用（一）社區(qū)教育有利于終身教育體系的形成

9、在理解社區(qū)教育與學(xué)習(xí)型社會建設(shè)之間的相互作用時，還必須要提到的一個概念就是 “終身教育體系”。終身教育體系是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，是正規(guī)、非正 規(guī)和非正式教育的有機(jī)整合。8終身教育充分提供學(xué)習(xí)條件，如建立各種教育機(jī)構(gòu)，滿足 人們對教育的需要。學(xué)習(xí)者在人生各個階段的學(xué)習(xí)需求得以滿足，學(xué)習(xí)權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)校 保障了學(xué)齡前教育和學(xué)校教育的實(shí)施，而人們在完成學(xué)校教育進(jìn)入社會工作后的教育就需要 借助社區(qū)教育得以實(shí)施。社區(qū)是人們主要的生活場所，社區(qū)在日常生活中宣傳教育觀念，比 如通過宣傳欄、報(bào)紙、社區(qū)集體活動等，能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生廣泛、持久的影響。人們逐步認(rèn)識 到終身學(xué)習(xí)的重要性，有利于終身教育

10、的觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。終身學(xué)習(xí)的觀念和習(xí)慣一 旦養(yǎng)成，就會體現(xiàn)在人們的日常行為中，人們自覺不自覺地學(xué)習(xí)各種新知識和技能，不僅提 升個體能力，還能豐富生活內(nèi)容。人是社會的組成部分，個體的進(jìn)步推動著整個社會的發(fā)展， 個體能力素質(zhì)的提高為社會建設(shè)提供動力源泉。人們認(rèn)知上、行為上重視學(xué)習(xí)，會推動終身 教育體系的建立。社區(qū)教育與終身教育體系相互作用，共同發(fā)展。學(xué)習(xí)型社會中個體學(xué)習(xí)的 內(nèi)容不僅包括科學(xué)知識，還包括在生活、工作技能方面的知識。終身教育體系需要將不同教 育階段與不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)合起來，全面提高人們的能力素質(zhì)，使“人人能夠終身學(xué)習(xí)” 的學(xué)習(xí)型社會目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，保障學(xué)習(xí)者的基本權(quán)利，提供公平

11、、公開接受教育的機(jī)會，為 實(shí)現(xiàn)每一個人的天賦潛能提供一個理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。（二）社區(qū)教育為學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)提供了多樣的學(xué)習(xí)方式社區(qū)教育不是傳統(tǒng)意義上的教育方式，是一種全新的教育方式。在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會中， 教育具有以下幾種形式：首先是短期性教育和學(xué)習(xí)。由于社會快速發(fā)展，知識更新速度不斷 加快，人們需要及時學(xué)習(xí)新的知識，以滿足時代發(fā)展的需求和專業(yè)工作的需要。其次是通過 閱讀學(xué)習(xí)。報(bào)刊、論著，教材不斷更新出版，滿足了人們對新知識的需求，人們通過閱讀學(xué) 習(xí)掌握新知識、新觀念。這是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會最基本的途徑。第三種方式是通過視聽進(jìn)行學(xué) 習(xí)。現(xiàn)代科技手段不斷創(chuàng)新發(fā)展，為人們學(xué)習(xí)提供了多種方式。廣播、電視、電

12、腦都是人們 視聽性學(xué)習(xí)的有效方式，這些方式也變得越來越普遍和重要。當(dāng)今時代是知識經(jīng)濟(jì)時代，社 會發(fā)展速度越來越快，新事物不斷涌現(xiàn)，知識更新速度加快。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)校獨(dú) 立于社會系統(tǒng)，學(xué)校教育具有封閉性特點(diǎn)。這就會造成學(xué)校對外部世界的關(guān)注不夠，進(jìn)而導(dǎo) 致社會發(fā)展的需求在教育中難以體現(xiàn)。另一方面，隨著個體生命歷程的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)學(xué)校 教育并不能持續(xù)為個體提供教育服務(wù)，但是學(xué)習(xí)需要貫穿人一生，所以在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會時， 需要改變傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式。將教育與社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合，社會發(fā)展需要大力發(fā)展教育， 教育行為要符合社會發(fā)展需要。社區(qū)教育為這種結(jié)合提供可能。發(fā)展社區(qū)教育，促進(jìn)學(xué)校教 育與社區(qū)教育

13、一體化。將學(xué)校的部分教育責(zé)任分配給社區(qū)，充分發(fā)揮社區(qū)的教育功能，使個 體在生命歷程的不同階段都可以及時獲得不同的教育機(jī)會，做到隨時隨地接受教育。社區(qū)教 育為人們交往、學(xué)習(xí)交流提供平臺。人們只有不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷提高自身素質(zhì)，掌握 新的技能，才能把握時代發(fā)展的要求，緊跟時代發(fā)展步伐。社會化貫穿人們的一生。隨著人 的年齡增長，在人們進(jìn)入社會從事工作后，社區(qū)就成為了人們接受教育的重要場所。社區(qū)是 社會的基本單位，社區(qū)教育是推動建成學(xué)習(xí)型社會的重要手段。社區(qū)不僅要承擔(dān)生活、娛樂、 交往等傳統(tǒng)服務(wù)功能，還要承擔(dān)起教育功能。社區(qū)教育承擔(dān)起教育的角色，給完成了學(xué)校教 育的人提供接受教育的機(jī)會，讓人們能夠

14、了解自身以及發(fā)生著顯著變化的社會?！拔ㄓ薪逃?， 可以按其合目的性和品質(zhì)來引導(dǎo)人類走向健康的合作與和平的生活走向繁榮和文明”。9 社區(qū)是社會的基本單位，居民是社區(qū)的主人，也是社區(qū)的服務(wù)對象。社區(qū)教育創(chuàng)造各種條件 和環(huán)境，為居民學(xué)習(xí)提供便利，進(jìn)而為學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。（三）社區(qū)教育為學(xué)習(xí)型社會建設(shè)重構(gòu)社會道德和價值新時期社會建設(shè)離不開教育觀念的革新和教育的不斷發(fā)展，而社區(qū)教育是建設(shè)學(xué)習(xí)型 社會的重要舉措，也是推動社會發(fā)展的必然選擇。我國提出建設(shè)和諧社會的主張，符合新時 期社會發(fā)展的需求。我國社會各方面不斷發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，人民的物質(zhì) 生活得到極大豐富。中國用三十年時間走過了發(fā)

15、達(dá)國家上百年才完成的發(fā)展道路，在取得成 就的同時也會產(chǎn)生各種社會問題。研究表明，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，社會就會進(jìn)入利益分化、沖突時期，各種社會問題涌現(xiàn)。如果人們學(xué)習(xí)不足，人的能力素質(zhì)就不能與社會發(fā)展 速度相匹配，就沒有足夠的能力解決日益復(fù)雜的社會問題，能力與挑戰(zhàn)的差距不斷擴(kuò)大、社 會問題交織，社會就會陷入混亂。教育能夠幫助人們提升自身能力，應(yīng)對社會變化和轉(zhuǎn)型的 挑戰(zhàn)，加快和諧社會建設(shè)步伐。所以人們在享受社會發(fā)展成果的同時還要不斷學(xué)習(xí)，提升自 身的能力與素質(zhì)，應(yīng)對社會快速發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。大力發(fā)展社區(qū)教育有利于社會主義道德建 設(shè)。學(xué)習(xí)型社會強(qiáng)調(diào)從為了經(jīng)濟(jì)利益而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到為了成為公民而學(xué)習(xí)，它倡導(dǎo)

16、公民身份和 民主理念，強(qiáng)調(diào)公平的學(xué)習(xí)和教育機(jī)會，進(jìn)而推動公正、和諧社會環(huán)境的形成。這與社會主 義和諧社會建設(shè)的主題相一致。社區(qū)教育為人們提供學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會，幫助人們實(shí)現(xiàn)個人 自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)個人價值。在提升個體文化素質(zhì)的同時還不斷提升個人道德素質(zhì)，加強(qiáng) 個體對社區(qū)乃至整個社會的認(rèn)同，在全社會形成和諧、團(tuán)結(jié)的氛圍。經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果只能從物 質(zhì)上提高人們的生活水平，精神世界的豐富還需要教育來實(shí)現(xiàn)。和諧社會建設(shè)需要物質(zhì)豐富 和精神滿足的雙重保證。物質(zhì)生活的豐富從生理上滿足人的基本需求，而教育是滿足人們精 神需求的重要方式。物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)同時進(jìn)行才能保證社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。四、關(guān)于社區(qū)教育

17、發(fā)展的幾點(diǎn)思考社區(qū)教育是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的重要途徑，社區(qū)教育的發(fā)展還存在著許多問題需要我們 關(guān)注。合理處理出現(xiàn)的問題，才能推動社區(qū)教育的持續(xù)健康發(fā)展，推動學(xué)習(xí)型社會建成。（一）大力推動社區(qū)教育多元化與自主化的觀念的實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育的主體是生活在其中的人，因此教育活動要根據(jù)人們不同的需求和興趣有針 對性地開展。開展社區(qū)教育活動前，一定要進(jìn)行民意調(diào)查，了解人們的真正需求、充分尊重 民意。通過綜合分析，按照人們意愿開展教育活動，不僅要保證全員性，還要保證教育活動 的針對性，突出個性化，充分調(diào)動人們參與社區(qū)教育活動的積極性，激發(fā)人們的參與熱情。尊重民意，培養(yǎng)人們的自主意識。人是學(xué)習(xí)型社會中學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)人

18、們的主體意識，引 導(dǎo)人們自主學(xué)習(xí)。人們的主體意識加強(qiáng)，對社區(qū)的認(rèn)同意識就會提高，有利于個體和社區(qū)的 融合和發(fā)展。（二）社區(qū)教育資源需要得到充分開發(fā)和利用繼續(xù)教育專題規(guī)劃（草案）中提出，要“加強(qiáng)社會公共設(shè)施的教育服務(wù)功能，引 導(dǎo)并鼓勵公共資源向社會開放，擴(kuò)大公益性教育資源開放的范圍和程度”。10國家和政府 應(yīng)加強(qiáng)文化基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，逐步建立起社區(qū)閱覽室、活動室為居民提供學(xué)習(xí)場所。博物 館、文化宮等設(shè)施應(yīng)合理對外開放，吸引居民參與其中。社區(qū)教育在開放已有的社區(qū)文化場 所時，還應(yīng)該積極與附近學(xué)校、企業(yè)進(jìn)行合作、互通有無，實(shí)現(xiàn)資源的充分利用。在充分利 用資源的基礎(chǔ)上，發(fā)揮本社區(qū)的優(yōu)勢，開展具有“本土”特色的社區(qū)教育活動。實(shí)現(xiàn)資源共 享，豐富人們的生活內(nèi)容。（三）社區(qū)教育的發(fā)展需要相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范和保障教育的發(fā)展離不開法律的支持和規(guī)范。國家和政府應(yīng)積極地把“終身教育”“學(xué)習(xí)型 社會”等思想觀念作為國家的基本教育政策和策略，同時還需要從