聞一多先生的說和做 (4)

1、七子之歌澳門你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親啊母親！我要回來，母親！母親！ 課前分鐘- 聞一多聞一多先生的說和做臧克家聞一多先生的圖片晚年的聞一多先生年輕時的聞一多我們課本上的畫,紅燭頌(聞一多的小兒子聞立鵬于1979年作)聞一多先生簡介 聞一多(18991946)，本名家驊，著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩集紅燭，閃爍著反帝愛國的火花。19

2、28年出版第二部詩集死水，表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情?！耙欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運動，最后獻出了寶貴的生命。 聞一多（18991946）集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩人新詩集紅燭（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩七子之歌，表達了深摯的愛國之情。學(xué)者 1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩、唐詩雜論、 楚辭校補、古典新義等。他對周易、詩經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民

3、黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著臧克家有的人臧克家（19052004）朱自清：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩?！?茅盾:臧克家是當(dāng)時青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個”。 2004年新華社北京2月5日電（記者曲志紅）：我國文壇再失巨擘，99歲的著名詩人、作家臧克家2月5日晚8時35分與世長辭，一輪明月、萬家燈火伴他西行2000年1月獲首屆“中國詩人獎終生成就獎”。2003年獲由國際詩人筆會頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎”。筆耕不輟，走過一個世紀(jì)從“農(nóng)民詩

4、人”，走到“詩壇泰斗” 現(xiàn)代著名詩人，山東省諸城人。1933年出版第一部詩集烙印。深受廣大群眾的喜愛。以后又相繼出版了泥淖集，嗚咽的去煙，泥土的歌，春風(fēng)集，歡呼集及臧克家詩選等詩集。了解作者臧 克 家 臧克家和聞一多 臧克家于1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請教；聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?！笨梢娤嘀?。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩集烙印，因當(dāng)時名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40

5、年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說”，這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后，于1944年9月11日寫的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫我的先生聞一多以示悼念。 地殼 仰之彌高 兀兀窮年校補 鍥而不舍 瀝盡心血 赫然 炯炯目光 群蟻排衙 函寄 目不窺園 迥乎不同 漂白 警報迭起 氣沖斗牛檢查預(yù)習(xí)qiojiohhnpiomqijingkudiwlyjingdu目不窺園：詩興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。“作”，起的意思。詩興不

6、作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。詞語解釋衰微：（國家、民族等）衰落，不興旺。赫然：形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。潛心貫注：慷慨淋漓：用心專注而深刻。形容情緒、語調(diào)十分激動，說法十分暢快。文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？綜合這兩個方面來看，聞一多先生做了哪些事情呢？由此來看，文章作為學(xué)者的聞一多和作為革命家的聞一多是怎樣對待“說”和“做”的？邊聽課文朗讀，邊思考：1、臧克家筆下的聞一多具有兩重身份，這兩重身份分別是什么？2、作為學(xué)者的聞一多其主要成就是什么？3、作為革命家的聞一多主要做了什么事？4、在這兩種不同的事業(yè)中，聞一多先生是

7、如何處理“說”和“做”的關(guān)系的？5、課文在結(jié)構(gòu)上，前后兩個部分構(gòu)成了藝術(shù)上的什么手法？ 6、請概括課文內(nèi)容。 課文敘述了聞一多先生作為詩人和革命家在“說”和“做”方面的表現(xiàn)，熱情贊揚他為了救國救民而說和做的愛國精神。學(xué)者革命家聞一多唐詩雜論楚辭校補古典新義三本書起稿政治傳單群眾大會演說參加游行示威三件事說了做了言行一致對比做了再說做了不說拓展 延伸1、探究了聞一多先生這位英雄，我們會得到怎么樣的啟示呢？2、人們很崇拜明星，那像聞一多先生這樣的民族英雄，我們是否應(yīng)該去追隨？假如我校要設(shè)置聞一多先生的雕像，請設(shè)計高度概括聞一多先生精神的話。例如：1、我們要學(xué)習(xí)聞一多先生為了探索救國救民的出路而潛心

8、學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食的精神。2、學(xué)習(xí)他為了民主革命事業(yè)無所無畏，視死如歸的精神。3、我們更要學(xué)習(xí)他言行一致的高尚品質(zhì)，健全自己的人格，做一個品德高尚的人 。4、一言九鼎；一言既出駟馬難追卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士例如：口的巨人，行的高標(biāo)；生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄生的偉大，死的光榮為國為民鞠躬盡瘁，死而后已 課文的兩個部分之間，是用哪些話起過渡作用的？把這些話找出來，說說是怎樣起過渡作用的？ 兩句“做了再說，做了不說”是承上，“聞先生還有另外一個方面革命家的方面”這是啟下 。“僅還”“一個方面另一個方面”這些關(guān)聯(lián)詞，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法 。品讀課

9、文 1.聞一多前期和后期的思想品格上的主要特征，前后期有什么變化，又有什么共同的地方？ 前期為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。 2. 聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來寫??？聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對于“學(xué)者的方面”，則

10、選取了寫作唐詩雜論楚辭校補古典新義三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。3.文章標(biāo)題為什么取“聞一多先生的說和做”？ 聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個方面，高度贊揚了聞一多先生的崇高品格和革命精神。 這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的

11、作用。 頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在目，觸手可及。 1、那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。 “詩興不作”是文言說法?！白鳌?，起?！霸娕d不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。 2.他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。 “開一劑救濟的文化藥方”是比擬的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。 3、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。 “望聞問切”是擬人的說法，把我們的民族比成一個病人，說明聞當(dāng)時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。 4深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。 “它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學(xué)術(shù)研究，成績斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩靜夜 5、他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。 “潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。 作者使用了許多四字語（特別是成語）以及整齊的對偶句。使文章讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富