電大地域文化題庫(kù)與答案2015最全65頁(yè)(共56頁(yè))

1、圖示說(shuō)明 -恭喜，答對(duì)了！ -抱歉，答錯(cuò)了！ -您選擇了此項(xiàng) 第1題(單選題)在橫亙千里的南嶺山脈，在郴州境內(nèi)有一座山不高卻頗有名氣的蘇仙嶺。蘇仙嶺的知名是因?yàn)?A.蘇耽 B.蘇東坡 C.蘇武 D.蘇秦 第2題(單選題)廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始，那么“廣德”是哪一個(gè)朝代的年號(hào)之一？ A.唐朝 B.周朝 C.元朝 D.明朝 第4題(單選題)史前時(shí)期湖南主要是三苗、南蠻人活動(dòng)的區(qū)域，因此盛行作為部族文化的 A.苗蠻文化 B.巫文化 C.孝道文化 D.儒家文化 第6題(單選題)湖南在（）時(shí)期被納入楚國(guó)版圖，當(dāng)系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。 A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.商周時(shí)期 C.唐宋時(shí)期 D.元明

2、清時(shí)期 第7題(單選題)“吾道南來(lái)原是濂溪一脈，大江東去無(wú)非湘水余波”中的“濂溪”是指 A.陶澍 B.朱熹 C.曾國(guó)藩 D.周敦頤 第10題(單選題)湖南是世界稻作文明的發(fā)源地之一。在湖南（ ）發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷實(shí)物，是世界上目前已知最早的實(shí)例距今為12000年至14000年，這說(shuō)明湖南先民在舊石器時(shí)代晚期便實(shí)現(xiàn)了由食物采集向食物生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。 A.道縣玉蟾巖遺址 B.澧縣的彭頭山遺址 C.城頭山遺址 D.九嶷山 第12題(多選題) 能夠體現(xiàn)“湖湘文化是一種經(jīng)世濟(jì)時(shí)的文化”的事例有 A.民主革命先驅(qū)陳天華為祖國(guó)積弱積貧、受人欺凌而痛徹心骨，蹈海明志，喚醒國(guó)魂。 B.被稱為“睜眼看世界第一人”的魏源以強(qiáng)

3、烈的經(jīng)世精神寫下了籌漕篇、籌鹺篇、籌河篇等一系列針對(duì)時(shí)政急務(wù)補(bǔ)闕救弊的策文。 C.曾國(guó)藩的祖父曾玉屏常告誡后輩：“君子居下，則排一方之難；在上，則息萬(wàn)物之囂?！边@就比傳統(tǒng)文化中的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”更進(jìn)了一步。 D.湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人胡安國(guó)以“康濟(jì)時(shí)艱”作為治學(xué)宗旨。 第17題(多選題)關(guān)于五四時(shí)期湖湘文化的描述，正確的有 A.章士釗清末任上海蘇報(bào)主筆，所著論中國(guó)政黨內(nèi)閣當(dāng)應(yīng)時(shí)發(fā)生、 何為政黨等政治論文，對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)心政治制度改革的人們以巨大的啟迪，促進(jìn)了中國(guó)近代先進(jìn)知識(shí)分子群體的形成。 B.毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦文化書社，并與上海、北京、南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行共產(chǎn)黨宣言、 科學(xué)社會(huì)主義、

4、勞動(dòng)界、新青年等書刊，推進(jìn)五四新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義，培養(yǎng)了湖南最早的一批馬克思主義者。 C.蔡和森在赴法勤丁儉學(xué)期間，從法文翻譯了共產(chǎn)黨宣言、社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展、國(guó)家與革命等著作，在留學(xué)生中廣為散發(fā)。 D.這一時(shí)期的湖湘文化以反孔和傳播馬克思主義為標(biāo)記 E.易白沙在新青年雜志上發(fā)表述墨、 孔子評(píng)議等多篇論文，向以孔子為代表的封建禮教宣戰(zhàn)，為新文化運(yùn)動(dòng)鳴鑼開道。 第22題(判斷題) 理學(xué)奠基人周敦頤的太極圖說(shuō)與通書奠定了宋明理學(xué)的基本體系。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第23題(判斷題)在清朝，康熙三年置湖廣按察使司，湖廣行省南北分治后，湖南獨(dú)立建省。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題

5、)唐太宗朝設(shè)道，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第25題(判斷題) 湖南地處祖國(guó)內(nèi)陸， 自古交通閉塞，交往不便，被稱之為 “四塞之省”。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第26題(判斷題)秦朝湖南地區(qū)設(shè)置有黔中郡、長(zhǎng)沙郡。西漢實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡和長(zhǎng)沙國(guó)。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題)楚人不僅與湖南的原住民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文化，同時(shí)也創(chuàng)造了新興的封建制度文化和充滿著神奇色彩的精神文化。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第28題(判斷題)秦漢時(shí)期，湖湘地區(qū)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)

6、、文化獲得了較大的發(fā)展。主要原因是在當(dāng)時(shí)全國(guó)統(tǒng)一的背景下，北方、中原及各個(gè)地域的大量移民涌人湖湘，帶來(lái)了包括生產(chǎn)技術(shù)在內(nèi)的不同的地域文化。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第30題(判斷題)兩宋時(shí)期是湖湘文化在全國(guó)形成自己特色并產(chǎn)生重大影響的時(shí)期，其標(biāo)志是湖湘學(xué)派的崛起。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第1題(單選題)（ ）的仁學(xué)一方面繼承中國(guó)傳統(tǒng)儒家仁學(xué)的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛(ài)的觀念和近代自然科學(xué)成果對(duì)它進(jìn)行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。 A.譚嗣同 B.魏源 C.曾國(guó)藩 D.陳天華 第2題(單選題)流寓而定居湖南成為“湖南人”的（ ），開創(chuàng)了以“經(jīng)世致用”為核心理念、以理學(xué)為學(xué)術(shù)特征、內(nèi)圣

7、外王并重并致力于弘揚(yáng)民族精神的湖湘學(xué)統(tǒng)，成為 “湖湘學(xué)派”的奠基者。 A.陶澍 B.朱熹 C.周敦頤 D.胡安國(guó)、胡宏父子 E.張栻 F.王陽(yáng)明 第3題(單選題)電影劇本母性之光、三個(gè)摩登女性的作者是 A.田漢 B.沈從文 C.丁玲 D.歐陽(yáng)予倩 第4題(單選題)史記中載：“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”，其中所指的“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是 A.堯 B.舜 C.大禹 D.秦始皇 第6題(單選題)提出“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト耸?A.毛澤東 B.魏源 C.曾國(guó)藩 D.劉少奇 第9題(單選題)近代湖湘散文，與近代湖湘

8、詩(shī)歌的思潮流派大體一致。其中有以（ ）為代表的桐城派湘鄉(xiāng)派散文。 A.曾國(guó)藩 B.魏源 C.譚嗣同 D.陳天華 第10題(單選題)（ ）對(duì)宇宙自然、社會(huì)人生的各種疑問(wèn)，提出了宇宙是由運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的、“天人不相預(yù)”等一系列重要的觀點(diǎn)的著作是 A.天對(duì) B.天問(wèn) C.南軒易說(shuō) D.皇朝經(jīng)世文編 第11題(單選題)（ ）是中國(guó)同盟會(huì)主要發(fā)起人之一，先后撰寫的猛回頭和警世鐘深刻揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)和清朝廷賣國(guó)投降的種種罪行。 A.黃興 B.蔡鍔 C.陳天華 D.章士釗 E.秋瑾 第15題(單選題)（）領(lǐng)導(dǎo)的自立軍起義既是19世紀(jì)末改良運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，又是20世紀(jì)革命運(yùn)動(dòng)行將高漲的征兆。 A.唐才常

9、 B.譚嗣同 C.王夫之 D.魏源 第16題(單選題)土家族文學(xué)的主體形式是（ ） A.歌謠 B.故事 C.傳說(shuō) D.神話 第19題(單選題)下列作品不是沈從文創(chuàng)作的是 A.莎菲女士的日記 B.邊城 C.長(zhǎng)河 D.蕭蕭 第21題(判斷題) 譚嗣同借用佛法平等、耶穌教天國(guó)之下人人平等、儒家大同思想中不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子的思想來(lái)反對(duì)三綱五常，但對(duì)于如何爭(zhēng)取人的獨(dú)立、平等、自由還缺乏具體方略。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第22題(判斷題)流寓而定居湖南成為“湖南人”（原籍福建）的胡安國(guó)、胡宏父子，開創(chuàng)了以“經(jīng)世致用”為核心理念、以理學(xué)為學(xué)術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚(yáng)民族精神的湖湘學(xué)統(tǒng)，成為 “湖湘學(xué)

10、派”的奠基者。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第23題(判斷題) 湖南詩(shī)歌史上的最燦爛的篇章是由流寓學(xué)者們帶來(lái)的，包括屈原、賈誼、李白、杜甫、韓愈、劉禹錫、柳宗元、李商隱、元結(jié)、劉長(zhǎng)卿、黃庭堅(jiān)、秦觀、張孝祥、辛棄疾等大詩(shī)人。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題)中國(guó)歷代被貶到湖南地區(qū)的官員不計(jì)其數(shù)，對(duì)湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響的有屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等。此外還有李白、杜甫、韓愈、秦觀、辛棄疾、朱熹、王明陽(yáng)等文人曾流寓湖南，他們也促進(jìn)了中原文化和湖南本土文化的交流與融合。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第25題(判斷題)周敦頤有三個(gè)方面的開拓性貢獻(xiàn)：一是以太極立人極，建立了一個(gè)太極陰陽(yáng)化生人與萬(wàn)物的宇

11、宙本體論模式；二是乾元立誠(chéng)，以誠(chéng)論性的性命之學(xué)；三是提升了儒學(xué)的思辨水平。這三個(gè)方面在中國(guó)學(xué)術(shù)史上都產(chǎn)生了巨大的影響。不僅為以后的宋明理學(xué)確定了論域，而且確定了論題。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第26題(判斷題)1902年，清政府管學(xué)大臣、長(zhǎng)沙人張百熙擬定了欽定學(xué)堂章程。它是中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的近代學(xué)制，史稱“壬寅學(xué)制”。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題) 湖湘學(xué)派“體用合一”思想，要求把內(nèi)圣追求與外王事功有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這既是以性為宇宙的本體，堅(jiān)持道器一體的理論主張的邏輯結(jié)果，又對(duì)湖湘士風(fēng)與學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了決定性的影響。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第28題(判斷題) 晚清湖湘經(jīng)世派的代表人物是魏源。

12、魏源是近代最重要的今文經(jīng)學(xué)大師之一，有皇朝經(jīng)世文編、 海國(guó)圖志、 老子本義等大量著作傳世。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第29題(判斷題)傳說(shuō)中華民族始祖之一炎帝南徙，居于湖南，發(fā)明耒、耜等農(nóng)具，傳播農(nóng)耕技術(shù)，被奉為農(nóng)業(yè)創(chuàng)始者，所以湖南郴州有嘉禾縣，衡陽(yáng)有耒山、耒水，耒水之陽(yáng)則有耒陽(yáng)市。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第30題(判斷題)魏源出于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反思，編寫了海國(guó)圖志一書，詳細(xì)介紹了5大洲九十多個(gè)國(guó)家的歷史地理知識(shí)，為國(guó)人提供了關(guān)于世界的嶄新概念，并提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第1題(單選題)下列作品不是沈從文創(chuàng)作的是 A.莎菲女士的日記 B.邊城 C.長(zhǎng)河 D.蕭蕭 第3

13、題(單選題)近代湖湘散文，與近代湖湘詩(shī)歌的思潮流派大體一致。其中有以（ ）為代表的桐城派湘鄉(xiāng)派散文。 A.曾國(guó)藩 B.魏源 C.譚嗣同 D.陳天華 第4題(單選題)唐代（ ）曾在湖南留下右溪記、寒亭記等許多優(yōu)美的散文。著名的“摩崖三絕”就是摹刻他的大唐中興頌一文。 A.元結(jié) B.柳宗元 C.顏真卿 D.秦觀 第5題(單選題)（ ）的小說(shuō)以描寫大革命時(shí)期洞庭湖畔的生活見長(zhǎng)，如豐收。 A.葉紫 B.張?zhí)煲?C.丁玲 D.沈從文 第6題(單選題) 在馬王堆出土的（ ）介紹了283個(gè)古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計(jì)有103個(gè)疾病名稱、247種藥物名稱，內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。 A.五十二病方

14、B.傷寒雜病論 C.天文氣象雜占 D.黃帝內(nèi)經(jīng) 第8題(單選題)（ ）是近代最重要的今文經(jīng)學(xué)大師之一，有皇朝經(jīng)世文編、 海國(guó)圖志、 老子本義等大量著作傳世。 A.魏源 B.曾國(guó)藩 C.譚嗣同 D.陳天華 第10題(單選題)（ ） 的小說(shuō)以描寫市民生活見長(zhǎng)，如包氏父子， 華威先生。 A.張?zhí)煲?B.葉紫 C.丁玲 D.沈從文 第11題(多選題)王夫之對(duì)湖湘文化的影響，主要體現(xiàn)在 A.確立了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨，要求“成就人材，以傳道濟(jì)斯民”，使岳麓書院成為湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營(yíng)，成為全國(guó)理學(xué)思潮發(fā)展的重要基地。 B.強(qiáng)調(diào)兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)與浩然獨(dú)往、不囿于陳見的創(chuàng)新精神相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。

15、 C.傳承和弘揚(yáng)以“體用一如”、“心性互釋”為特點(diǎn)的湖湘學(xué)術(shù)精神； D.注重春秋大義，嚴(yán)格夷夏、人禽之防和君子小人之辯，力主經(jīng)世致用的政治社會(huì)思想，弘揚(yáng)湖湘學(xué)術(shù)中深厚久遠(yuǎn)的民族主義精神； 第21題(判斷題)賈誼熱衷于對(duì)宇宙本體作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上與形下的雙重特點(diǎn)，而且，以“道”開其端，落腳點(diǎn)卻是儒家的。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。這一特點(diǎn)對(duì)湖湘學(xué)術(shù)特質(zhì)的形成很有影響。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第22題(判斷題)譚嗣同是中國(guó)古代思想和宋明理學(xué)的集大成者，也是湖湘學(xué)術(shù)思想的集大成者，是古代湖湘學(xué)術(shù)思想向近伐轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題)湖湘近代

16、詩(shī)壇隨著文化環(huán)境的變化和政治、學(xué)術(shù)主張的關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的詩(shī)人群體，有以魏源、湯鵬為代表的“經(jīng)世派”詩(shī)人群體，有以何紹基、王閩運(yùn)、王先謙為代表的學(xué)者型詩(shī)人群體，有以曾國(guó)藩、左宗棠為代表的湘軍儒將詩(shī)人群體，有以譚嗣同、唐才常為代表的維新派詩(shī)人群體，有以黃興、寧調(diào)元為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命家詩(shī)人群體，與近代湖湘學(xué)術(shù)人才群體、政治人才群體交相輝映。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第25題(判斷題)謝冰瑩出版于19 27年的從軍日記是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部正面記述大革命的報(bào)告文學(xué)。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第26題(判斷題)從馬王堆三號(hào)墓出土的五星占與天文氣象雜占則具體地描述了金星、木星和土星的位置、動(dòng)態(tài)

17、等情況，被認(rèn)為是我國(guó)最早的天文學(xué)著作。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題)從遠(yuǎn)古到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)時(shí)期，湖南教育都處于原始狀態(tài)，發(fā)展水平十分低下，尚未從生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中分化出來(lái)，沒(méi)有專門的教育機(jī)構(gòu)、施教人員和固定的施教場(chǎng)所。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第28題(判斷題)求種茶是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)社會(huì)習(xí)俗。一直以來(lái)，湖南民間每當(dāng)有人患病時(shí)，其親人除求醫(yī)問(wèn)藥外，往往還要去廟中祈禱，攜帶茶葉供奉于神祇前，即所謂“求神茶”。“求神茶”的習(xí)俗歷久不衰，茶因此與巫師、神廟、菩薩、信徒結(jié)下了不解之緣。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第29題(判斷題) 長(zhǎng)沙岳麓書院因位于長(zhǎng)沙城區(qū)、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，

18、是我國(guó)目前保存最為完好的一座古代書院。書院始建于北宋開寶九年。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第30題(判斷題)盡管曾國(guó)藩的思想有諸多局限，但已經(jīng)開啟了傳統(tǒng)士人接觸西學(xué)、變法求新的序幕，他因此也被稱為“近代睜眼看世界第一人”。 A.正確 B.錯(cuò)誤 第2題(單選題)（ ）先后翻譯了日本憲法、 國(guó)際私法等有關(guān)國(guó)家制度和法律的著作，是中國(guó)偉大的民主革命先行者、 “中華民國(guó)”的締造者之一，是“中華民國(guó)”初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家。 A.黃興B.蔡鍔C.陳天華D.宋教仁E.章士釗F.秋瑾 第4題(單選題)（ ）是中國(guó)同盟會(huì)主要發(fā)起人之一，先后撰寫的猛回頭和警世鐘深刻揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)和清朝廷賣國(guó)投降的種種

19、罪行。 A.黃興B.蔡鍔C.陳天華D.章士釗E.秋瑾 第5題(單選題)提出“才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)”的是 A.毛澤東B.魏源C.曾國(guó)藩D.劉少奇 第6題(單選題)湖南獨(dú)立建省是在( )。 A.周朝B.漢朝C.清朝D.明朝 第9題(單選題)史記中載：“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”，其中所指的“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是 A.堯B.舜C.大禹D.秦始皇 第10題(單選題)（）領(lǐng)導(dǎo)的自立軍起義既是19世紀(jì)末改良運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，又是20世紀(jì)革命運(yùn)動(dòng)行將高漲的征兆。 A.唐才常B.譚嗣同C.王夫之D.魏源 第12題(多選題)關(guān)于湖南的歷史沿革，以下說(shuō)法正確的有

20、 A.唐太宗朝設(shè)道，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始。B.三國(guó)時(shí)期，湖南為蜀漢和東吳角逐之地，曾經(jīng)零陵、武陵郡屬蜀，長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)郡屬吳。C.秦朝湖南地區(qū)設(shè)置有黔中郡、長(zhǎng)沙郡。西漢實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡和長(zhǎng)沙國(guó)。D.湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在周朝為荊州南境。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖南納入楚國(guó)版圖，當(dāng)系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。可知，湖南是最早實(shí)行行政區(qū)劃制度的地區(qū)之一。 第13題(多選題)以下哪些內(nèi)容說(shuō)明湖湘文化是一種有思想深度的文化 A.毛澤東為尋求救國(guó)救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為湘江評(píng)論所寫的

21、創(chuàng)刊宣言中說(shuō)：“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理。”B.新中國(guó)成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家運(yùn)用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國(guó)學(xué)根底相熔鑄，與生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠(yuǎn)見卓識(shí)的重要思想，以此指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐。C.周敦頤與胡安國(guó)、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時(shí)代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認(rèn)識(shí)論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學(xué)。D.湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。 第1

22、8題(多選題)在近代資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，湖湘士人再一次充當(dāng)了急先鋒。以下被認(rèn)為是近代湖湘革命派人物的有 A.黃興B.蔡鍔C.陳天華D.宋教仁E.章士釗F.秋瑾 第19題(多選題)下列說(shuō)法正確的有 A.“文化”總是與特定的地理位置、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件相聯(lián)系B.文化的核心內(nèi)涵是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價(jià)值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的精神。C.在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨(dú)辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。D.古代湖湘盛行巫風(fēng)巫術(shù)，民間存在泛神祭祀。隨著文化的演進(jìn)，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會(huì)原始信仰和行為特征的儺文化今天已經(jīng)消失了。 第21題(判斷題)在長(zhǎng)期威壓

23、重逼的生存環(huán)境中，湖南人養(yǎng)成了剽疾頑悍、任俠尚氣的性格，形成了疾惡如仇、勇于反抗的民風(fēng)。 A.正確B.錯(cuò)誤 第22題(判斷題) 楚文化是周代至春秋時(shí)期在長(zhǎng)江流域興起的一種地域文化，是中華文化的重要組成部分。 A.正確B.錯(cuò)誤 第23題(判斷題)秦朝實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡和長(zhǎng)沙國(guó)。 A.正確B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題)古代湖湘特別盛行建立在想象與虛擬超自然力量之上的巫風(fēng)巫術(shù)，體現(xiàn)農(nóng)耕社會(huì)原始信仰和行為特征的儺文化延續(xù)至今。 A.正確B.錯(cuò)誤 第25題(判斷題) 理學(xué)奠基人周敦頤的太極圖說(shuō)與通書奠定了宋明 理學(xué)的基本體系。 A.正確B.錯(cuò)誤 第26題(

24、判斷題)周敦頤以強(qiáng)烈的經(jīng)世精神寫下了籌漕篇、 籌鹺篇、 籌河篇等一系列針對(duì)時(shí)政急務(wù)補(bǔ)闕救弊的策文。 A.正確B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈現(xiàn)出多神崇拜的特點(diǎn)，楚人的入湘帶來(lái)了楚人的宗教信仰與神話傳說(shuō)。湖南原住民的宗教與楚人帶人的宗教、神話相互影響、融合，構(gòu)成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)獨(dú)具湖南特色的宗教與神話。 A.正確B.錯(cuò)誤 第28題(判斷題)南朝宋、齊和梁前期，湖南分屬湘州、郢州和荊州。陳朝時(shí)湖南分屬荊州、沅州、湘州。 A.正確B.錯(cuò)誤 第29題(判斷題)秦朝湖南地區(qū)設(shè)置有黔中郡、長(zhǎng)沙郡。西漢實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡和

25、長(zhǎng)沙國(guó)。 A.正確B.錯(cuò)誤 第30題(判斷題) 賈誼辭賦在文學(xué)發(fā)展史上也占有重要地位，特別是鵬鳥賦是漢代第一篇散體賦，對(duì)后來(lái)散體大賦的興起產(chǎn)生了很大影響。 A.正確B.錯(cuò)誤 第1題(單選題)（ ）從20世紀(jì)20年代后期開始創(chuàng)作，以孟軻、莎菲女士的日記轟動(dòng)文壇。長(zhǎng)篇小說(shuō)太陽(yáng)照在桑干河上深刻而生動(dòng)地反映了中國(guó)農(nóng)村在新民主主義革命時(shí)期的巨大變革，奠定了葉紫在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。 A.丁玲B.張?zhí)煲鞢.葉紫D.沈從文 第2題(單選題)（ ）輿櫬出征，收復(fù)伊犁，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“五百年來(lái)對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)最大的人”。 A.左宗棠B.曾國(guó)藩C.魏源D.陶澍 第4題(單選題)1902年，清政府管學(xué)大臣、長(zhǎng)沙人（ ）

26、擬定了欽定學(xué)堂章程。它是中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的近代學(xué)制，史稱“壬寅學(xué)制”。 A.張百熙B.魏源C.譚嗣同D.陳天華 第6題(單選題)（ ）對(duì)宇宙自然、社會(huì)人生的各種疑問(wèn)，提出了宇宙是由運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的、“天人不相預(yù)”等一系列重要的觀點(diǎn)的著作是 A.天對(duì)B.天問(wèn)C.南軒易說(shuō)D.皇朝經(jīng)世文編 第7題(單選題)下列作品不是沈從文創(chuàng)作的是 A.莎菲女士的日記B.邊城C.長(zhǎng)河D.蕭蕭 第8題(單選題)土家族文學(xué)的主體形式是（ ） A.歌謠B.故事C.傳說(shuō)D.神話 第9題(單選題) 在馬王堆出土的（ ）介紹了283個(gè)古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計(jì)有103個(gè)疾病名稱、247種藥物名稱，內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科

27、、兒科、五官科等。 A.五十二病方B.傷寒雜病論C.天文氣象雜占D.黃帝內(nèi)經(jīng) 第18題(多選題)關(guān)于屈原與湖湘文化，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的有： A.屈原的離騷既可視為一首想象奇特、氣勢(shì)恢弘的詩(shī)歌，又可視為一篇探討宇宙天道問(wèn)題的哲學(xué)奇文。這篇奇文一連串問(wèn)了172個(gè)問(wèn)題，從追問(wèn)宇宙的起源到詰問(wèn)傳統(tǒng)的天命觀，反映了屈原試圖將人從天命神權(quán)的桎梏中解放出來(lái)的一種嘗試。B.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。所謂內(nèi)美是指希望通過(guò)堅(jiān)持不懈的上下求索而提高政治地位，并進(jìn)而通過(guò)實(shí)現(xiàn)美政來(lái)拯救實(shí)已岌岌可危的楚國(guó)。C.從西漢起湖湘學(xué)術(shù)思想特別注重內(nèi)圣外王的貫通，這既有儒家思想的影響，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸潤(rùn)。D

28、.屈原對(duì)宇宙天道、天人關(guān)系、人的主體精神的重視，對(duì)湖湘學(xué)術(shù)思想有著深遠(yuǎn)的影響。E.在屈原為后世留下的大量作品中，有相當(dāng)一部分，如天問(wèn)、招魂、離騷、九歌等都是在流放湖南時(shí)所作。而且這些作品大多是屈原的代表作。 第19題(多選題)關(guān)于貶謫文人與湖湘文化，下列說(shuō)法正確的有： A.湖南在歷史上被稱為蠻荒之地，交通不便，地瘠民貧，清以前曾長(zhǎng)期作為被逐官員的流放之地。B.被貶而流寓湖南的官員，大多是人文學(xué)者。他們來(lái)到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影響，用一種特殊的心情抒寫探索宇宙天道與忠君愛(ài)國(guó)的篇章，成就了他們?cè)谖幕飞系牡匚?。C.被貶而流寓湖南的官員帶來(lái)了以儒家內(nèi)圣外王之道為主要內(nèi)容的中原文化，成為

29、湖湘文化學(xué)術(shù)思想的重要資源。D.歷史上貶官和流寓湖湘學(xué)者中最著名的是屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等人。 第20題(多選題)周敦頤對(duì)儒學(xué)的開拓性貢獻(xiàn)表現(xiàn)在： A.以太極立人極，建立了一個(gè)太極陰陽(yáng)化生人與萬(wàn) 物的宇宙本體論模式；B.乾元立誠(chéng)，以誠(chéng)論性的性命之學(xué)；C.提升了儒學(xué)的思辨水平。為以后的宋明理學(xué)確定了論域，而且確定了論題。D.融合佛學(xué)和道教理論，使儒學(xué)具有佛教色彩。 第21題(判斷題)盡管曾國(guó)藩的思想有諸多局限，但已經(jīng)開啟了傳統(tǒng)士人接觸西學(xué)、變法求新的序幕，他因此也被稱為“近代睜眼看世界第一人”。 A.正確B.錯(cuò)誤 第22題(判斷題)柳宗元貶謫長(zhǎng)沙期間，寫下了吊屈原賦和鵩鳥賦等名篇。前者借對(duì)

30、屈原不幸遭遇的悲悼抒發(fā)個(gè)人郁積，頗有離騷的神韻；后者排遺作者心中憂愁，成為漢代散體賦的先聲。 A.正確B.錯(cuò)誤 第23題(判斷題)從遠(yuǎn)古到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)時(shí)期，湖南教育都處于原始狀態(tài)，發(fā)展水平十分低下，尚未從生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中分化出來(lái)，沒(méi)有專門的教育機(jī)構(gòu)、施教人員和固定的施教場(chǎng)所。 A.正確B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題)魏源把立言和立功視為經(jīng)世的兩條基本途徑。立言包括立他人之言，立自己之言及立人我結(jié)合之言三類。立他人之言指的是將他人蘊(yùn)涵經(jīng)世理論，總結(jié)歷史教訓(xùn)的著述編輯成書，用以指導(dǎo)時(shí)人的經(jīng)世實(shí)踐。立人我結(jié)合之言是在吸收他人成果的基礎(chǔ)上撰寫的經(jīng)世文論，如海國(guó)圖志等。立己之言是指撰文著

31、書闡明自己學(xué)術(shù)與治道一致的經(jīng)世之學(xué)。 A.正確B.錯(cuò)誤 第25題(判斷題)“晚清湖湘維新派”，是近代湖湘出現(xiàn)的第一個(gè)人才群體，其中包括陶澍、賀長(zhǎng)齡、賀熙齡、魏源、湯鵬、鄧顯鶴、唐鑒、劉蓉等。 A.正確B.錯(cuò)誤 第26題(判斷題)齊白石的畫具有獨(dú)特的大寫意國(guó)畫風(fēng)格，開紅花墨葉一派，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù)。 A.正確B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題)“湖湘學(xué)派”是指南宋時(shí)期以胡安國(guó)、胡宏父子和張栻?yàn)榇淼?，在湖南地區(qū)產(chǎn)生和傳承的一個(gè)主張“體用合一”、內(nèi)圣與外王并重的理學(xué)學(xué)派。湖湘學(xué)派以其博洽通變的學(xué)者群體、獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)主張、鮮明的精神人格而廣受關(guān)注。 A.正確B.錯(cuò)誤 第28題(判斷題) 湖湘學(xué)

32、派“體用合一”思想，要求把內(nèi)圣追求與外王事功有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這既是以性為宇宙的本體，堅(jiān)持道器一體的理論主張的邏輯結(jié)果，又對(duì)湖湘士風(fēng)與學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了決定性的影響。 A.正確B.錯(cuò)誤 第29題(判斷題)周立波的暴風(fēng)驟雨、康濯的我的兩家房東、柯藍(lán)的洋鐵桶的故事等都是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的名作。 A.正確B.錯(cuò)誤 第30題(判斷題) 晚清湖湘經(jīng)世派的代表人物是魏源。魏源是近代最重要的今文經(jīng)學(xué)大師之一，有皇朝經(jīng)世文編、 海國(guó)圖志、 老子本義等大量著作傳世。 A.正確B.錯(cuò)誤 第1題(單選題)流寓而定居湖南成為“湖南人”的（ ），開創(chuàng)了以“經(jīng)世致用”為核心理念、以理學(xué)為學(xué)術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚(yáng)民族精神的湖

33、湘學(xué)統(tǒng)，成為 “湖湘學(xué)派”的奠基者。 A.陶澍B.朱熹C.周敦頤D.胡安國(guó)、胡宏父子E.張栻F.王陽(yáng)明 第4題(單選題)湖南是世界稻作文明的發(fā)源地之一。在湖南（ ）發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷實(shí)物，是世界上目前已知最早的實(shí)例距今為12000年至14000年，這說(shuō)明湖南先民在舊石器時(shí)代晚期便實(shí)現(xiàn)了由食物采集向食物生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。 A.道縣玉蟾巖遺址B.澧縣的彭頭山遺址C.城頭山遺址D.九嶷山 第5題(單選題)史記中載：“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”，其中所指的“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是 A.堯B.舜C.大禹D.秦始皇 第10題(單選題)提出“才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)”

34、的是 A.毛澤東B.魏源C.曾國(guó)藩D.劉少奇 第13題(單選題) 湖湘現(xiàn)代意義上的第一個(gè)小說(shuō)家（ ），出版了短篇小說(shuō)集小雨點(diǎn)。 A.陳衡哲B.葉紫C.丁玲D.沈從文 第16題(單選題)（ ）是近代最重要的今文經(jīng)學(xué)大師之一，有皇朝經(jīng)世文編、 海國(guó)圖志、 老子本義等大量著作傳世。 A.魏源B.曾國(guó)藩C.譚嗣同D.陳天華 第18題(單選題)土家族文學(xué)的主體形式是（ ） A.歌謠B.故事C.傳說(shuō)D.神話 第19題(單選題)近代湖湘散文，與近代湖湘詩(shī)歌的思潮流派大體一致。其中有以（ ）為代表的桐城派湘鄉(xiāng)派散文。 A.曾國(guó)藩B.魏源C.譚嗣同D.陳天華 第20題(單選題)電影劇本母性之光、三個(gè)摩登女性的作

35、者是 A.田漢B.沈從文C.丁玲D.歐陽(yáng)予倩 第21題(判斷題) 賈誼辭賦在文學(xué)發(fā)展史上也占有重要地位，特別是鵬鳥賦是漢代第一篇散體賦，對(duì)后來(lái)散體大賦的興起產(chǎn)生了很大影響。 A.正確B.錯(cuò)誤 第22題(判斷題) 湖湘學(xué)派“體用合一”思想，要求把內(nèi)圣追求與外王事功有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這既是以性為宇宙的本體，堅(jiān)持道器一體的理論主張的邏輯結(jié)果，又對(duì)湖湘士風(fēng)與學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了決定性的影響。 A.正確B.錯(cuò)誤 第23題(判斷題) 柳宗元在湖南期間所寫的天問(wèn)中，明確提出了“天人交相勝、還相用”的命題，不僅在天人關(guān)系觀中獨(dú)樹一幟，也對(duì)湖湘學(xué)風(fēng)與士風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 A.正確B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題) 儺祭是湖湘民間

36、最富巫文化特色的祭祀活動(dòng)之一。如三清儺、五通儺、云霄儺、求子儺、保安儺、癲儺等。 A.正確B.錯(cuò)誤 第25題(判斷題) 史前時(shí)期湖南主要是三苗、南蠻人活動(dòng)的區(qū)域，盛行作為部族文化的苗蠻文化。苗蠻文化是湖湘文化的土壤和根基。 A.正確B.錯(cuò)誤 第26題(判斷題) 在傳世文獻(xiàn)記載中，古代湖南是“蠻荒”之地，未開化不發(fā)達(dá)，原住湘人被蔑稱為“荊蠻”、“蠻虜”。大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究也揭示：直到唐宋時(shí)期，湖湘地區(qū)才有了較高的文明，在諸多方面接近中原文化的發(fā)展水平。 A.正確B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題)賈誼熱衷于對(duì)宇宙本體作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上與形下的雙重特點(diǎn)，而且，以“道”開其端，落腳點(diǎn)

37、卻是儒家的。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。這一特點(diǎn)對(duì)湖湘學(xué)術(shù)特質(zhì)的形成很有影響。 A.正確B.錯(cuò)誤 第28題(判斷題)中原文化主要通過(guò)王朝的統(tǒng)治與教化、貶官和流寓文人、移民和戰(zhàn)爭(zhēng)等方面影響著湖湘文化的產(chǎn)生和形成。 A.正確B.錯(cuò)誤 第29題(判斷題)東晉時(shí)湖南分屬荊州、湘州和江州。 A.正確B.錯(cuò)誤 第30題(判斷題)“吾道南來(lái)原是濂溪一脈，大江東去無(wú)非湘水余波”的“濂溪”是指周敦頤。 A.正確B.錯(cuò)誤 第2題(單選題)名列天下四大書院的岳麓書院、石鼓書院在（ ）引領(lǐng)著全國(guó)書院的發(fā)展，使湖湘士人獲得了文化的自信，為湖湘文化和湖湘教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 A.宋代B.魏晉南北朝C.

38、清代D.唐代E.元代F.明代 第3題(單選題)流寓而定居湖南成為“湖南人”的（ ），開創(chuàng)了以“經(jīng)世致用”為核心理念、以理學(xué)為學(xué)術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚(yáng)民族精神的湖湘學(xué)統(tǒng)，成為 “湖湘學(xué)派”的奠基者。 A.陶澍B.朱熹C.周敦頤D.胡安國(guó)、胡宏父子E.張栻F.王陽(yáng)明 第4題(單選題)激昂陳詞 “宇宙造成人體，原是要使人頂天立地，做出一番事業(yè)來(lái)堂堂七尺之軀，不是與人當(dāng)奴隸，當(dāng)牛馬的”的湖南人是 A.譚嗣同B.魏源C.王夫之D.林則徐 第5題(單選題) 距今約6500年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個(gè)新的階段 A.大溪文化階段B.舞水文化階段C.澧水文化階段D.屈家?guī)X文化階段 第7題(單選題)

39、從地形上看，湖南西部為 A.五嶺山脈B.武陵雪峰山脈C.幕阜羅霄山脈D.洞庭湖平原 第9題(單選題)史前時(shí)期湖南主要是三苗、南蠻人活動(dòng)的區(qū)域，因此盛行作為部族文化的 A.苗蠻文化B.巫文化C.孝道文化D.儒家文化 第10題(單選題)下列人物中不屬于湖南近代經(jīng)世派的主要代表人物的是 A.譚嗣同B.賀長(zhǎng)齡C.魏源D.陶澍 第12題(多選題)關(guān)于湖湘近代維新人士及活動(dòng)，以下說(shuō)法正確的有 A.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新派逐步走上中國(guó)社會(huì)政治舞臺(tái)。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。B.與經(jīng)世派、洋務(wù)派相比，湖南維新人士主張?jiān)诟叩膶哟紊虾透鼜V闊的范圍內(nèi)向西方學(xué)習(xí)，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，更

40、多地關(guān)注西方的政治體制。因此，他們更加注重引進(jìn)西方的學(xué)術(shù)思想。譚嗣同的維新思想就是這種新思潮的典型代表。C.由湖南維新人士譚嗣同、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和主持的時(shí)務(wù)學(xué)堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學(xué)堂，標(biāo)志著湖南的教育由舊式書院制庋轉(zhuǎn)向新式學(xué)堂制度，它對(duì)湖南近代教育的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，這也是湖南近代化教育的開端D.維新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，這種思想促使湖南維新人士對(duì)“人”的自身存在意義進(jìn)行思考。E.湖南人郭嵩燾被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機(jī)會(huì)，對(duì)西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國(guó)近代史上提倡

41、向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)人物。F.湖南人曾國(guó)藩、左宗棠率先將“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)付諸社會(huì)實(shí)踐，掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)辦軍械所、制造局，翻譯介紹西書，派遣留學(xué)生等來(lái)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 。 第13題(多選題) 以王夫之為代表的早期湖湘啟蒙思想對(duì)于近代湖湘文化的的影響深遠(yuǎn)，以下說(shuō)法正確的是 A.辛亥革命的宣傳家大多愛(ài)看船山遺書，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意識(shí)進(jìn)行革命，民國(guó)初年，劉人熙等人在長(zhǎng)沙設(shè)立船山學(xué)社，創(chuàng)辦船山學(xué)報(bào)，鼓吹保護(hù)國(guó)粹。B.以譚嗣同、唐才常等為代表的維新派也接受了船山學(xué)說(shuō)的影響，故而極端推崇王夫之，譚嗣同甚至說(shuō)：“五百年來(lái)學(xué)者，真通天人之故者，船山一人而已?！盋.賀長(zhǎng)齡、魏

42、源、鄧顯鶴等人最先接受王夫之思想，并極力宣傳船山學(xué)說(shuō)。除鄧顯鶴刻船山遺書外，賀長(zhǎng)齡也在貴陽(yáng)刻有船山著作，D.魏源還專門研究過(guò)王夫之的著作，其詩(shī)古徽即附了船山的詩(shī)廣傳。E.以曾國(guó)藩、曾國(guó)荃、彭玉麟等為代表的理學(xué)經(jīng)世派，其學(xué)術(shù)思想同樣受到王夫之的影響，如曾國(guó)藩等理學(xué)經(jīng)世思想就是來(lái)源于船山理學(xué)思潮中的儒家倫理內(nèi)核“內(nèi)廣外禮”以及“明體達(dá)用”的學(xué)術(shù)思想。 第19題(多選題)湖湘大地，從古至今就被稱為“古道圣土”、 “屈賈之鄉(xiāng)”、“瀟湘洙泗”。這是因?yàn)椋?A.湖湘文化是具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。B.所謂“瀟湘洙泗”，是因?yàn)楹娲蟮厥枪獯笕寮覀惱砭x、傳承孔孟儒家學(xué)脈的地方。C

43、.所謂“屈賈之鄉(xiāng)”是因?yàn)檫@里是屈原、賈誼憂國(guó)憂民的地方，是他們心系天下萬(wàn)民、求索國(guó)家前途之方的地方，同時(shí)更是他們精神得以安頓、人格臻于完善的地方。D.所謂“古道圣土”，是因?yàn)檫@里是炎帝、舜帝傳播中華道德古訓(xùn)、培育中華倫理文明的主要地方。 第22題(判斷題)從主張“師夷長(zhǎng)技”、 “中體西用”的經(jīng)世派、洋務(wù)派，到學(xué)習(xí)、宣傳以至主張實(shí)施西方民主共和制度的資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派，再到馬克思主義的傳人，湖湘文化完成了近代巔峰時(shí)期的轉(zhuǎn)型。在這個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，湖湘文化白始至終貫穿一種心憂天下的愛(ài)國(guó)精神、博采眾長(zhǎng)的開放精神、敢為人先的創(chuàng)新精神。 A.正確B.錯(cuò)誤 第23題(判斷題)秦朝實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封

44、國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡和長(zhǎng)沙國(guó)。 A.正確B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題)湖南東、西、南三面峰巒起伏，西部為武陵雪峰山脈， 南部為五嶺（統(tǒng)稱為“南嶺”）山脈，東部為幕阜羅霄山 脈，山蛉相連，地勢(shì)高峻，中部多為丘陵和盆地，起伏和緩， 只有北部為洞庭湖平原，地勢(shì)低平。 A.正確B.錯(cuò)誤 第25題(判斷題)“文化”總是與特定的地理位置、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件相聯(lián)系的。文化的核心內(nèi)涵是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價(jià)值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的精神。 A.正確B.錯(cuò)誤 第26題(判斷題) 距今約6500年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個(gè)新的階段大溪文化階段。大溪文化遺址

45、在湖南最集中的地區(qū)是澧水中下游和洞庭湖西北邊緣地帶。 A.正確B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題)黃興是中國(guó)同盟會(huì)主要發(fā)起人之一，先后撰寫的猛回頭和警世鐘深刻揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)和清朝廷賣國(guó)投降的種種罪行。 A.正確B.錯(cuò)誤 第28題(判斷題)秦漢時(shí)期，湖湘地區(qū)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化獲得了較大的發(fā)展。主要原因是在當(dāng)時(shí)全國(guó)統(tǒng)一的背景下，北方、中原及各個(gè)地域的大量移民涌人湖湘，帶來(lái)了包括生產(chǎn)技術(shù)在內(nèi)的不 同的地域文化。 A.正確B.錯(cuò)誤 第29題(判斷題)在文化傳播過(guò)程中，移民是古代中國(guó)最重要的文化傳播載體?？v觀中國(guó)歷史，移民主要是因戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)家行為產(chǎn)生的。中國(guó)歷史上的移民，以中原漢族南遷最具規(guī)模，影響

46、最大，對(duì)其他區(qū)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展具有舉足輕重的意義。 A.正確B.錯(cuò)誤 第30題(判斷題)中國(guó)歷代被貶到湖南地區(qū)的官員不計(jì)其數(shù)，對(duì)湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響的有屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等。此外還有李白、杜甫、韓愈、秦觀、辛棄疾、朱熹、王明陽(yáng)等文人曾流寓湖南，他們也促進(jìn)了中原文化和湖南本土文化的交流與融合。 A.正確B.錯(cuò)誤 第1題(單選題)（ ）的小說(shuō)以描寫大革命時(shí)期洞庭湖畔的生活見長(zhǎng)，如豐收。 A.葉紫B.張?zhí)煲鞢.丁玲D.沈從文 第2題(單選題)（ ）是近代最重要的今文經(jīng)學(xué)大師之一，有皇朝經(jīng)世文編、 海國(guó)圖志、 老子本義等大量著作傳世。 A.魏源B.曾國(guó)藩C.譚嗣同D.陳天華 第3

47、題(單選題)對(duì)湖湘文化品格有絕大影響的三篇雄文都出現(xiàn)在宋代。一篇是范仲淹的岳陽(yáng)樓記，一篇是周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)，一篇是（ ）的重修岳麓書院記。 A.張栻B.胡宏C.胡安國(guó)D.王夫之 第5題(單選題)（ ）輿櫬出征，收復(fù)伊犁，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“五百年來(lái)對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)最大的人”。 A.左宗棠B.曾國(guó)藩C.魏源D.陶澍 第7題(單選題)下列作品不是沈從文創(chuàng)作的是 A.莎菲女士的日記B.邊城C.長(zhǎng)河D.蕭蕭 第12題(多選題)關(guān)于賈誼與湖湘文化，下列說(shuō)法正確的是 A.屈原和賈誼和湖湘大地的思想文化有著重要的淵源關(guān)系，故而湖南、長(zhǎng)沙被稱為“屈賈之鄉(xiāng)”B.賈誼注重歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，注重“勢(shì)”對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用。C.賈誼

48、熱衷于對(duì)宇宙本體作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上與形下的雙重特點(diǎn)，而且，以“道”開其端，落腳點(diǎn)卻是儒家的。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。這一特點(diǎn)對(duì)湖湘學(xué)術(shù)特質(zhì)的形成很有影響。D.賈誼是唐代初年的政治家、文學(xué)家和思想家，史記中之所以將他與屈原合并立傳，是因?yàn)樵谒抉R遷看來(lái)，賈誼與屈原有著相似的抱負(fù)、才華和遭遇。 第13題(多選題)關(guān)于周敦頤的描述與評(píng)價(jià)，正確的有： A.從宋史開始就肯定周敦頤是宋明理學(xué)的開創(chuàng)者，到后來(lái)被推到“道學(xué)宗主”的地位。與此同時(shí)作為學(xué)術(shù)成就卓越、第一個(gè)對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生重大影響的湖南人，周敦頤也象征著具有獨(dú)特形態(tài)的湖湘學(xué)術(shù)思想的興起。此后湖南一躍而為理學(xué)重鎮(zhèn)

49、，被學(xué)者們稱為理學(xué)之邦、荊蠻鄒魯、瀟湘洙泗。B.周敦頤的出現(xiàn)，在中國(guó)思想史上具有革命性意義，同時(shí)也標(biāo)志著湖湘學(xué)術(shù)思想開始形成自己的傳統(tǒng)和獨(dú)特形態(tài)。C.周敦頤的著作不多，今見有太極圖、 太極圖說(shuō)、岳陽(yáng)樓記、通書以及少許詩(shī)文，篇幅都很小，但影響極大。D.周敦頤的思想學(xué)說(shuō)是融合儒釋道的結(jié)晶，但基調(diào)是道家。周敦頤出入釋老的目的，是豐富和發(fā)展儒學(xué)的思想體系，開拓儒學(xué)的新境界，取得意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。 第15題(多選題)關(guān)于王夫之，以下描述正確的有 A.王夫之將人性視為與“習(xí)”相結(jié)合的建構(gòu)過(guò)程，把人的先天因素和后天因素統(tǒng)一起來(lái)。這種統(tǒng)一不會(huì)自動(dòng)發(fā)生，必須依賴于主體的“存誠(chéng)”功夫。B.王夫之提出了人性“日生日

50、成”的思想，并以此來(lái)建構(gòu)他的人性論思想體系。王夫之認(rèn)為，人是一種自然存在，人性是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。這一見解，突破了傳 統(tǒng)的片面以人的社會(huì)道德屬性或是片面以人的自然物質(zhì)屬性為人性的觀點(diǎn)。C.王夫之批判繼承了張載的氣本論的思想，明確提出“道器一體”的宇宙本體論。D.王夫之治學(xué)的初衷在于希望總結(jié)出明王朝滅亡的教訓(xùn)，繼而進(jìn)入到全面系統(tǒng)批判總 結(jié)中國(guó)思想文化傳統(tǒng)。他認(rèn)為要總結(jié)教訓(xùn)，匡正時(shí)弊，最主要的是從根本上解決宋明以來(lái)思想文化界的崇無(wú)蹈虛傾向，使被宋明理學(xué)玄虛化的形而上之道重新回歸到具體的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界中來(lái)。由此可見，王夫之思想的最大特點(diǎn)在崇實(shí)黜虛。E.王夫之早年為抗清救亡而顛沛流離，中年

51、以后，隱居治學(xué)，潛心著述，留下了一百多種、四百余卷、八百多萬(wàn)字的著作。他的學(xué)問(wèn)博大精深，廣泛涉及哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、政治、自然科學(xué)等多個(gè)方面。 第21題(判斷題)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、張之洞等人，都受到魏源思想的影響。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是在“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的指導(dǎo)和曾、左等人推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的，它開辟了近代中國(guó)的民族自救運(yùn)動(dòng)的先河。 A.正確B.錯(cuò)誤 第22題(判斷題)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)就建立了比較完善的王室教育和貴族教育制度，庶民的“分業(yè)而教”也比較興盛，并出現(xiàn)了申叔時(shí)、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。 A.正確B.錯(cuò)誤 第23題(判斷題)中晚唐開始，湖南本土陸續(xù)出現(xiàn)了一些在全國(guó)詩(shī)

52、壇有一定影響的詩(shī)人，如唐代的李群玉、胡曾、僧齊己和宋代的王以寧、樂(lè)雷發(fā)等人。 A.正確B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題)東漢時(shí)期湖南耒陽(yáng)人蔡倫改良造紙術(shù)，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。三國(guó)時(shí)期零陵人黃蓋是蜀國(guó)后期的杰出政治家，被諸葛亮譽(yù)為“死節(jié)之臣”、“社稷之器”。 A.正確B.錯(cuò)誤 第25題(判斷題)宋代的湖南教育呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)校設(shè)立較為普遍。湖南12個(gè)州府中有11個(gè)建有學(xué)校，59縣中有31縣建有縣學(xué)，高出全國(guó)平均水平。二是地方官員十分重視教育，如周敦頤、吳中夏、朱熹、真德秀、汪之信、魏了翁等；三是教育與湖南學(xué)術(shù)研究相得益彰。 A.正確B.錯(cuò)誤 第26題(判斷題) 譚嗣同的新學(xué)偽經(jīng)考一方

53、面繼承中國(guó)傳統(tǒng)儒家仁學(xué)的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛(ài)的觀念和近代自然科學(xué)成果對(duì)它進(jìn)行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。 A.正確B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題) 南宋理學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部主要有朱熹的理本論一派和陸九淵的心本論一派，這兩派以“理”或“心”作為宇宙本體。以“理”為宇宙本體，側(cè)重從客體意義上解釋儒家倫理，將儒家倫理上升為天理。以“心”為宇宙本體，則側(cè)重從主體意義上解釋儒家倫理，強(qiáng)調(diào)儒家倫理發(fā)白于主觀內(nèi)在的本心。 A.正確B.錯(cuò)誤 第28題(判斷題)儺是人類的一種原始文化，是遠(yuǎn)古人類為了消除災(zāi)難、危難而“發(fā)明”的一種巫術(shù)活動(dòng)。 A.正確B.錯(cuò)誤 第29題(判斷題)湖湘學(xué)派的學(xué)者之所以被

54、視為同一學(xué)派，除了地域因素之外，更重要的是他們有著共同的學(xué)術(shù)旨趣和學(xué)術(shù)追求。歸納起來(lái)，這種共同的學(xué)術(shù)旨趣與學(xué)術(shù)追求表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，以性為宇宙本體，提出了性本論的理學(xué)體系。第二，以形而上與形而下為一體的存在論。第三，堅(jiān)持“體用合一”、心性之學(xué)與經(jīng)世致用結(jié)合、內(nèi)圣與外王并重的學(xué)風(fēng)。 A.正確B.錯(cuò)誤 第30題(判斷題)把湖湘學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大的是胡宏。胡宏確立了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨，要求“成就人材，以傳道濟(jì)斯民”，使岳麓書院成為湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營(yíng)，成為全國(guó)理學(xué)思潮發(fā)展的重要基地。 A.正確B.錯(cuò)誤 第1題(單選題)（ ）對(duì)宇宙自然、社會(huì)人生的各種疑問(wèn)，提出了宇宙是由運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成

55、的、“天人不相預(yù)”等一系列重要的觀點(diǎn)的著作是 A.天對(duì)B.天問(wèn)C.南軒易說(shuō)D.皇朝經(jīng)世文編 第2題(單選題)（ ）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了“知行相資以為用”，“并進(jìn)而有功”的辯證知行統(tǒng)一觀，對(duì)近代湖南學(xué)者的知行觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 A.王夫之B.胡宏C.張栻D.曾國(guó)藩 第3題(單選題)近代湖湘散文，與近代湖湘詩(shī)歌的思潮流派大體一致。其中有以（ ）為代表的桐城派湘鄉(xiāng)派散文。 A.曾國(guó)藩B.魏源C.譚嗣同D.陳天華 第4題(單選題)（ ）是中國(guó)同盟會(huì)主要發(fā)起人之一，先后撰寫的猛回頭和警世鐘深刻揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)和清朝廷賣國(guó)投降的種種罪行。 A.黃興B.蔡鍔C.陳天華D.章

56、士釗E.秋瑾 第6題(單選題)民間流行的“湖廣熟，天下足”的諺語(yǔ)，到了（ ）便一改而為“湖南熟，天下足”，說(shuō)明此時(shí)湖南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展超過(guò)了前此任何一個(gè)朝代。 A.明代B.清代C.魏晉南北朝D.宋代E.唐代F.元代 第7題(單選題)在近代資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，湖湘士人再一次充當(dāng)了急先鋒。以下不屬于近代湖湘革命派人物的是 A.黃興B.蔡鍔C.陳天華D.宋教仁E.章士釗F.秋瑾 第8題(單選題)（ ） 的小說(shuō)以描寫市民生活見長(zhǎng)，如包氏父子， 華威先生。 A.張?zhí)煲鞡.葉紫C.丁玲D.沈從文 第9題(單選題) 1876年，湖南人（ ）被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機(jī)會(huì)，對(duì)西方的歷史文

57、化、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國(guó)近代史上提倡向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)人物。 A.郭嵩燾B.賀長(zhǎng)齡C.魏源D.陶澍 第10題(單選題).以下作品不屬于魏源撰寫編輯的是 A.海國(guó)圖志B.太極圖說(shuō)C.籌鹺篇 D.籌漕篇 第11題(單選題)電影劇本母性之光、三個(gè)摩登女性的作者是 A.田漢B.沈從文C.丁玲D.歐陽(yáng)予倩 第13題(單選題)提出“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト耸?A.毛澤東B.魏源C.曾國(guó)藩D.劉少奇 第15題(單選題)（ ）輿櫬出征，收復(fù)伊犁，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“五百年來(lái)對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)最大的人”。 A.左宗棠B.曾

58、國(guó)藩C.魏源D.陶澍 第16題(單選題)“吾道南來(lái)原是濂溪一脈，大江東去無(wú)非湘水余波”中的“濂溪”是指 A.陶澍B.朱熹C.曾國(guó)藩D.周敦頤 第17題(單選題)（ ）是中國(guó)話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇有不要忘了、青紗帳里、桃花扇等。 A.歐陽(yáng)予倩B.田漢C.丁玲D.沈從文 第18題(單選題)（）領(lǐng)導(dǎo)的自立軍起義既是19世紀(jì)末改良運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，又是20世紀(jì)革命運(yùn)動(dòng)行將高漲的征兆。 A.唐才常B.譚嗣同C.王夫之D.魏源 第19題(單選題)湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在（ ）時(shí)期為荊州南境。 A.周朝B.夏朝C.商朝D.漢朝 第21題(判斷題)周敦頤有三個(gè)方面的開拓性貢獻(xiàn)：一是以太極立人極

59、，建立了一個(gè)太極陰陽(yáng)化生人與萬(wàn) 物的宇宙本體論模式；二是乾元立誠(chéng)，以誠(chéng)論性的性命之學(xué)；三是提升了儒學(xué)的思辨水平。這三個(gè)方面在中國(guó)學(xué)術(shù)史上都產(chǎn)生了巨大的影響。不僅為以后的宋明理學(xué)確定了論域，而且確定了論題。 A.正確B.錯(cuò)誤 第22題(判斷題) 嚴(yán)格意義上的、體系性的湖湘學(xué)術(shù)思想是從明代才開始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘學(xué)術(shù)思想孕育的溫床。 A.正確B.錯(cuò)誤 第24題(判斷題)隋唐時(shí)期在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，各種手丁業(yè)生產(chǎn)得到了很大發(fā)展。這在湖南地區(qū)最突出的是瓷器業(yè)，以前的青瓷燒制下藝已發(fā)展到釉下彩燒制工藝，如長(zhǎng)沙銅官窯的釉下彩瓷器代表了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)瓷器生產(chǎn)的最高水平。 A.正確B.錯(cuò)誤 第

60、25題(判斷題) 咸豐年間，一批湖南理學(xué)經(jīng)世派士人為維護(hù)綱常名教、挽救危局、中興清王朝，實(shí)現(xiàn)經(jīng)邦濟(jì)世的宏愿而建立湘軍，倡導(dǎo)洋務(wù)。這些人物除了曾國(guó)藩之外，還有左宗棠、胡林翼、郭嵩燾、劉蓉、羅澤南、彭玉麟、江忠源等。 A.正確B.錯(cuò)誤 第26題(判斷題)在永州10年間，劉禹錫創(chuàng)造了輝煌的文學(xué)業(yè)績(jī)，在散文、詩(shī)歌、寓言、游記、雜文、小說(shuō)、辭賦以及文學(xué)理論等方面，都做出了突出的貢獻(xiàn)，共留下六百多篇作品，使之成為唐宋八大家之一。 A.正確B.錯(cuò)誤 第27題(判斷題)宋代的湖南教育呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)校設(shè)立較為普遍。湖南12個(gè)州府中有11個(gè)建有學(xué)校，59縣中有31縣建有縣學(xué)，高出全國(guó)平均水平。二是地方官員