高中美術(shù)_古希臘、羅馬美術(shù)和文藝復(fù)興美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

1、古希臘、羅馬美術(shù)與文藝復(fù)興美術(shù)教案教學(xué)設(shè)計(jì) 一、導(dǎo)入新課。古希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，古希臘美術(shù)在歐洲美術(shù)史中具有重要地位。古希臘美術(shù)的主要成就表現(xiàn)在雕刻和神廟建筑上， 對于雕刻來說， 你頭腦中的古希臘雕刻是哪一件呢？ （學(xué)生回答）二、講授新課：（一）古希臘雕刻：欣賞斷臂的維納斯提問，這件作品美在哪里？（小組討論，學(xué)生回答）s 型曲線美。她亭亭玉立， 各部分的起伏變化富有音樂的節(jié)奏感。 不論從哪一個角度去看， 身體的轉(zhuǎn)姿有一種流暢含蓄的詩意， 嫵媚而又莊重，像一座紀(jì)念碑，令人有崇高之感殘缺美。胳膊殘缺， 盡管也有不少人試圖給她添上雙臂， 但最后都發(fā)現(xiàn)不過是畫蛇添足， 所以她一直保持著我們今

2、天看到的樣子。 正是這殘缺的斷臂使她更加含蓄， 似乎更能誘發(fā)出人們的美好想像，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。3、氣質(zhì)美她被認(rèn)為迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。 她神態(tài)平靜，不露笑容，高貴而又典雅。4、比例美古希臘人為了雕出最完美的形象，總結(jié)出了人體美的理想比例規(guī)范：腳的長度是手掌寬度的 3 倍；小腿為腳長的 2 倍；頭與身之比為 1:7 ，后來改訂為 1:8 。繼續(xù)欣賞薩默斯雷斯的勝利女神 、 命運(yùn)三女神 。學(xué)習(xí)古希臘有名的倆個雕塑家菲狄亞斯和米隆，介紹分析擲鐵餅者 。 （看視頻，了解古希臘雕刻題材除了以神話外還有運(yùn)動員。 ）古希臘建筑：古希臘的三種柱式：多立克、愛奧尼、科林斯。（二）古羅美術(shù)古

3、羅馬美術(shù)繼承了古希臘美術(shù)傳統(tǒng)，在建筑、雕塑、繪畫方面取得了巨大成就。與古希臘美術(shù)的寧靜、優(yōu)雅及理性化的完美不同，古羅馬美術(shù)更趨向于表現(xiàn)與世爭勝的世俗氣質(zhì)。欣賞雕塑： 奧利略騎馬像 、 卡拉卡拉大帝領(lǐng)會古羅馬雕塑更注重人物個性的刻畫。建筑：古羅馬建筑在繼承古希臘柱式的基礎(chǔ)上又發(fā)展了拱券結(jié)構(gòu)和混凝土工程技術(shù)。欣賞 : 古羅馬大角斗場 凱旋門特點(diǎn)：高大、堅(jiān)固、實(shí)用、美觀（三）文藝復(fù)興美術(shù)14 世紀(jì)下半期至16 世紀(jì)末， 歐洲發(fā)生了一場具有里程碑意義的“文藝復(fù)興”運(yùn)動，其核心思想在肯定“人”在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，改變自公元 5 世紀(jì)羅馬帝國滅亡后，封建社會中宗教教會和神學(xué)對人們生活、思想的統(tǒng)治。藝術(shù)家們

4、從古希臘、羅馬美術(shù)傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了歌頌人、 贊美現(xiàn)實(shí)生活的人文思想， 將其視為典范，力圖復(fù)興這種古典文化精神。藝壇三杰：達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾達(dá)芬奇 ：被譽(yù)為“巨人當(dāng)中的巨人” 。他涉獵的領(lǐng)域非常廣，他是一位思想深邃， 學(xué)識淵博、 多才多藝的畫家、 寓言家、 雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他最大的成就是繪畫，他的杰作蒙娜麗莎 、 最后的晚餐 、 巖間圣母等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。他認(rèn)為自然中最美的研究對象是人體，人體是大自然的奇妙之作品，畫家應(yīng)以人為繪畫對象的核心。達(dá)芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然

5、界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫最后的晚餐 、祭壇畫巖間圣母和肖像畫蒙娜麗莎是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。蒙娜麗莎的原型是威尼斯公爵夫人，當(dāng)時(shí)威尼斯公爵請達(dá)芬奇為其夫人畫一幅肖像，而當(dāng)這幅畫作完成之后，達(dá)芬奇因?yàn)樘矚g這幅畫，不舍得交工，就連夜打包，和仆人一起逃跑了。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。最后的晚餐繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。達(dá)芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物坐成一排面向觀眾，而耶穌基督坐在最中間。采用的是焦點(diǎn)透視法。米開朗基羅雕塑家、建筑師、畫家和詩人。他與列奧納多達(dá)芬

6、奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”，以人物“健美”著稱，即使女性的身體也描畫得肌肉健壯。代表作品： 大衛(wèi)大衛(wèi)像石雕像，像高 2.5 米，連基座高 5.5 米，米開朗基羅創(chuàng)作于公元1501 1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。米開朗基羅生活在意大利社會動蕩的年代，顛沛流離的生活使他對所生活的時(shí)代產(chǎn)生了懷疑。痛苦失望之余，他在藝術(shù)創(chuàng)作中傾注著自己的思想，同時(shí)也在尋找著自己的理想，并創(chuàng)造了一系列如巨人般體格雄偉、堅(jiān)強(qiáng)勇猛的英雄形象。 大衛(wèi)就是這種思想最杰出的代表。大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人哥利亞，保衛(wèi)了祖國的城市和人民。米開朗基羅沒有沿用前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在

7、腳下的場景，而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)。在這件作品中，大衛(wèi)是一個肌肉發(fā)達(dá)，體格勻稱的青年壯士形象。他充滿自信地站立著，英姿颯爽，左手拿石塊，右手下垂，頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動著，面容英俊，炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場新的戰(zhàn)斗。欣賞被俘的奴隸 、 垂死的奴隸 。倆個奴隸像同時(shí)也是作者本身的寫照。拉斐爾拉斐爾居留在佛羅倫薩， 他受當(dāng)?shù)氐墓埠驼巍?民主精神和人文主義思想所影響，同時(shí)亦學(xué)習(xí)列奧那多達(dá)芬奇的構(gòu)圖和米開朗基羅的人體表現(xiàn)和風(fēng)格，使他的風(fēng)格日漸成熟，從而迅速和兩人齊名。他所繪畫的圣母畫像都以母性的溫柔以及青春健美， 體現(xiàn)了人文主義思想。其中最有名的是安

8、西帝圣母 、 草地上的圣母和佛利諾的圣母 。 1513年-1514 年年繪畫的大型油畫西斯廷圣母 ，由圣母和圣徒組成的三角形構(gòu)圖， 莊重均衡， 圣母和耶穌表現(xiàn)了母愛的偉大。 另外， 椅上圣母子 、阿爾巴圣母 都是他完美無瑕的作品。1509 年，他被羅馬教皇尤利烏斯二世（教皇朱里）邀請繪畫梵蒂岡壁畫，位于簽字廳的壁畫雅典學(xué)院最杰出。這些壁畫分別代表了神學(xué)、哲學(xué)、 詩學(xué)和法學(xué)這四個人類精神活動，作品表現(xiàn)與建筑裝飾的充分和諧，莊重顯明、豐富多彩。三、總結(jié)從古希臘美術(shù)的和諧、典雅，到古羅馬美術(shù)的世俗、尊貴，再到文藝復(fù)興美術(shù)對人的智慧、人性情感和科學(xué)理性的崇敬，我們可以通過不同時(shí)期美術(shù)的風(fēng)格形式， 體會

9、不同時(shí)代對美術(shù)的理想的不同向往；在美術(shù)作品的形象、形式、技巧中，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代人的審美趣味與創(chuàng)造追求的不同。學(xué)情分析本節(jié)課的面授對象是高一年級的學(xué)生，學(xué)生對西方的古典主義美 術(shù)已經(jīng)有所了解。所以在教學(xué)中要努力引導(dǎo)學(xué)生積極探究和發(fā)現(xiàn)西方 美術(shù)在不同時(shí)期人們對美的不同向往和追求。 引導(dǎo)學(xué)生主動搜集分析 處理相關(guān)信息，創(chuàng)設(shè)比較的教學(xué)情境。利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí) 環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、 積極性和質(zhì)疑精神，最終達(dá)到使學(xué) 生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的教學(xué)目的。針對學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)與學(xué)生的交互性學(xué)習(xí)，高中生具有更強(qiáng)烈的 求知欲和思辨性，切合高中生思維特點(diǎn)和學(xué)科特性， 提高元認(rèn)知級問 題的設(shè)

10、計(jì)，提高課堂教學(xué)效率。效果分析作為美術(shù)教師，我始終貫徹教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的鑒賞， 以審美教育為核心，在整個美術(shù)教學(xué)過程中要以美術(shù)的美感來感染學(xué) 生，要以美術(shù)作品中豐富的情感來陶冶學(xué)生， 進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健 康的審美能力。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的審美意識及對美的感受力、 鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力都有所提高。主要體現(xiàn)在：第一、積極參與美術(shù)鑒賞，學(xué)生能夠以自己的觀點(diǎn)來描述、分析、 解釋和評價(jià)作品。第二、學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力得到增強(qiáng)第三、學(xué)生了解了古希臘、羅馬美術(shù)和文藝復(fù)興美術(shù)，對西方古 典主義美術(shù)有一個基本的了解。中西美術(shù)的人物造型特點(diǎn)教材分析本課出自于山東美術(shù)出版社出版的普通高中課程標(biāo)

11、準(zhǔn)試驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞（選修）中第三單元“美術(shù)的風(fēng)格與創(chuàng)新”。本單元以 中西美術(shù)歷史上最重要的風(fēng)格、流派為點(diǎn)，串起中西美術(shù)發(fā)展的歷史 線索，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生大致了解中西美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格演變的主要脈絡(luò)。同時(shí)注意就歷史上最重要時(shí)期的美術(shù)整體特點(diǎn)，給出提綱挈領(lǐng)的概括, 以求為學(xué)生后的深入了解奠定基礎(chǔ)。第三單元在學(xué)習(xí)了第二單元的基礎(chǔ)上， 詳細(xì)介紹學(xué)習(xí)最重要的風(fēng) 格、流派。以時(shí)間為主線，學(xué)習(xí)中西美術(shù)不同時(shí)間人們對于美的不同 理解與追求。不同時(shí)代人的審美趣味與創(chuàng)造追求的不同。本單元是教材的重要一部分，本課是山東美術(shù)出版社出版的普通 高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞（選修）中第三單元“美術(shù)的 風(fēng)格與創(chuàng)新”的第一節(jié)課。

12、因此，上好這一課顯得尤為重要。教學(xué)目標(biāo)了解作為西方美術(shù)重要起源的古希臘美術(shù)的基本特點(diǎn)， 由此進(jìn)而 了解古羅馬美術(shù)，文藝復(fù)興美術(shù)的基本特點(diǎn)。西方古典美術(shù)這三的重 要?dú)v史時(shí)期的創(chuàng)造特點(diǎn)，構(gòu)成了西方古典美術(shù)最基本的形態(tài)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)了解古希臘、羅馬雕塑、建筑藝術(shù)的基本特點(diǎn)；了解文藝復(fù)興美 術(shù)在繼承古希臘羅馬美術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造性地發(fā)展了什么。怎樣使學(xué)生能對三個歷史時(shí)期的美術(shù)作品有敏銳的判斷力。例如,能在不加任何提示的情況下，直觀面對經(jīng)典作品，大致能認(rèn)出該作品 屬于上述三個時(shí)代中的某一個時(shí)代所創(chuàng)造。教學(xué)方法情境教學(xué)、對比教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)古希臘、羅馬美術(shù)與文藝復(fù)興美術(shù)評測練習(xí)一、 學(xué)習(xí)摘要1、認(rèn)知理

13、解古希臘、羅馬雕塑、建筑藝術(shù)的基本特點(diǎn)。2、了解文藝復(fù)興美術(shù)在繼承古希臘了、羅馬美術(shù)的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造地發(fā)展了什么。二、知識結(jié)構(gòu)古希臘、羅馬美術(shù)與文藝復(fù)興美術(shù);神話故事：斷臂的維納斯、菲狄亞斯的命運(yùn)三女神 雕塑古希臘運(yùn)動員： 米隆擲鐵餅者多立克神廟建筑 J愛奧尼 I科林斯雕塑：世俗尊貴的人物形象1羅馬1建筑：拱券結(jié)構(gòu)和混凝土工程技術(shù)大角斗場、凱旋門達(dá)分奇文藝復(fù)興米開朗基羅拉斐爾三、自我檢測填空：古希臘雕刻題材以 （） 和（和（ ）結(jié)合的典范。古希臘的三種柱式： （） 、 （） 為主。 希臘雕像是（）、 （）。希臘建筑是善于將（古羅馬美術(shù)更趨向于（古羅馬建筑發(fā)明了（文藝復(fù)興藝壇三杰（達(dá)芬奇有

14、名的壁畫是（）的比例融進(jìn)建筑形式的設(shè)計(jì)中。）氣質(zhì)。）結(jié)構(gòu)和（ ）技術(shù)。）、 （）、 （）。教學(xué)反思美術(shù)鑒賞課是提高學(xué)生的審美意識，培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛， 提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。作為美術(shù)教師，我始終貫徹教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的鑒賞，在整個美術(shù)教學(xué)過程中要以美術(shù)的美感來感染學(xué)生， 要以美術(shù)作品中豐富的情感來陶冶學(xué)生， 進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健康的審美能力。 本課教學(xué)設(shè)計(jì)力求通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)， 探究新的教學(xué)過程， 使學(xué)生成為主體，以達(dá)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。主要突出了以下幾點(diǎn):1. 鼓勵積極參與美術(shù)鑒賞培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞習(xí)慣， 首先要培養(yǎng)起學(xué)生參與美術(shù)欣賞活動的興趣，對美術(shù)

15、作品的鑒賞與理解，并不是與生俱來的，而需要靠學(xué)習(xí)才能獲得。 當(dāng)學(xué)生的感性與知覺經(jīng)常與藝術(shù)作品接觸便有了興趣， 鑒于學(xué)生已將掌握鑒賞美術(shù)作品的角度， 課程導(dǎo)入展示西方經(jīng)典的美術(shù)作品，鼓勵學(xué)生以自己的觀點(diǎn)來描述、分析、解釋和評價(jià)作品，鼓勵與他人交流，讓學(xué)生積極主動地學(xué)，主動地參與。.融入藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)科魅力有效的教學(xué)提問可以指明學(xué)生的思考方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī) 和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。設(shè)計(jì)小組合作的形式展開，小組合作學(xué)習(xí)的目的是要讓人人參與學(xué)習(xí)過程， 人人體驗(yàn)成功，探索 與發(fā)現(xiàn)的樂趣。合作學(xué)習(xí)中的每個組均為一個小集體。 合作學(xué)習(xí)就是 通過這樣一個個小集體發(fā)揮作用，完成探究任務(wù)。下課時(shí)將優(yōu)勝小組 列出來，進(jìn)行獎勵。.熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元化了解外國優(yōu)秀的藝術(shù)，使學(xué)生知道世界藝術(shù)的多元性，產(chǎn)生出尊 重與理解世界多元化的態(tài)度與價(jià)值觀，從而達(dá)到藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的 教學(xué)目的，挖掘?qū)W生潛在的感知意識和社會責(zé)任感，引起共鳴。但這節(jié)課也有不如意的地方，要改進(jìn)的東西還很多，今后我將加 強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，讓整個教學(xué)更加符合新課程改革的 發(fā)展，符合課改的理念，使學(xué)生更好的掌握美術(shù)鑒賞知識，提高自己 的審美素養(yǎng)。課標(biāo)分析課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解美術(shù)學(xué)科的五個核心素養(yǎng)：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解。另外學(xué)生