西方心理學(xué)史 第九章弗洛伊德

1、 第十三講 第九章弗洛伊德的古典精神分析第一節(jié) 弗洛伊德的生平與著作 一、弗洛伊德的生平 弗洛伊德（18561939）出生于現(xiàn)屬捷克的摩拉維亞的一個小城鎮(zhèn)弗賴堡。父親是個不得志的猶太呢絨商人，因生意上的失敗全家遷至德國萊比錫，在弗洛伊德四歲時又移居奧地利維也納，在維也納弗洛伊德一直生活了近八十年。 弗洛伊德自幼聰慧好學(xué)，各科成績優(yōu)良。17歲考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。1881年他以優(yōu)秀成績獲得博士學(xué)位。一年以后，他開始在維也納中心醫(yī)院工作。1885年他被任命為維也納大學(xué)神經(jīng)病理學(xué)講師。同年秋，他去法國巴黎向沙可學(xué)習(xí)，對癔病的治療和催眠術(shù)發(fā)生了興趣。在對患者的治療過程中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，催眠術(shù)并非處處有

2、用，暗示法常使病癥愈后復(fù)發(fā)，這使他想起1882年布洛伊爾曾用催眠術(shù)治愈了一個癔病患者，于是找布洛伊爾合作，共同從事癔病的治療和研究工作，他們發(fā)現(xiàn)在催眠期間，如果病人記起并說出某些過去發(fā)生的 情況，發(fā)泄了情緒，癥狀就消失了，病也就好了。這種方法他們就叫“談話法”，又稱“疏導(dǎo)法”或“渲泄法”。后來在臨床實踐中又把它發(fā)展為“自由聯(lián)想法”。弗洛伊德與布洛伊爾一起治愈了幾個神經(jīng)癥病例，并于1895年合作出版了癔病研究一書，這本書通常被認為是精神分析的開端。由于弗洛伊德堅持性沖突是神經(jīng)癥的根源，認為兒童時的性經(jīng)驗與神經(jīng)癥的形成有關(guān)，而布洛伊爾則對此表示反對，這對非常親密的朋友，由于學(xué)術(shù)見解的不同最終導(dǎo)致友

3、誼的破裂。 弗洛伊德于1900年出版了夢的解析一書，從而大大推進了精神分析運動，并大體上構(gòu)造起了精神分析的理論框架。1908年在奧地利西部的薩爾茨堡召開了第一次國際精神分析大會，會議決定出版關(guān)于精神分析的年鑒，同一年弗洛伊德組織的“心理學(xué)星期三討論會”改為“維也納精神分析學(xué)會”。因此，這一年是精神分析學(xué)派形成的重要標志。 1909年弗洛伊德應(yīng)美國著名心理學(xué)家克拉克大學(xué)校長霍爾的邀請，赴美國以精神分析五講為題作了演講，并被克拉克大學(xué)授予名譽博士學(xué)位。這意味著弗洛伊德的理論開始得到國際上的承認與重視。 幾乎就在同時，精神分析學(xué)派內(nèi)部的矛盾卻日益加深，并從組織上開始分裂。1911年阿德勒率先退出了精

4、神分析學(xué)會，另創(chuàng)個體心理學(xué)。隨后弗洛伊德的最得意的弟子榮格也于1913年脫離精神分析學(xué)會，樹起了分析心理學(xué)的旗幟，盡管如此，由于弗洛伊德的不懈努力，精神分析作為一種理解人類心理和人格的理論體系，作為治療神經(jīng)癥的方法，在20世紀20年代已經(jīng)發(fā)展起來了。 1933年納粹執(zhí)政，F(xiàn)rued的精神分析和愛因斯坦的物理學(xué)在納粹德國被斥之為“猶太科學(xué)”他們在柏林公開燒毀Frued的著作。1938年希特勒法西斯占領(lǐng)奧地利，F(xiàn)rued被迫離開維也納逃亡到英國，1939年12月23日因患口腔癌逝世于倫敦，享年83歲。二、弗洛伊德的著作 弗洛伊德一生著述甚豐，先后發(fā)表論文、著作三百余種，后人編輯的弗洛伊德全集共24

5、卷，主要代表著作:夢的解釋（1900）日常生活的心理病理學(xué)（1901）性學(xué)三論（1905）圖騰與禁忌（1913）精神分析引論（1917） 超越快樂原則（1920）群體心理學(xué)與自我的分析（1921）自我與伊底（1923）幻想的未來（1927）文明及其缺憾（1930）第二節(jié) 精神分析的對象和方法一、精神分析的對象 與傳統(tǒng)心理學(xué)主要研究意識現(xiàn)象和內(nèi)容不同,弗洛伊德把無意識現(xiàn)象和內(nèi)容作為精神分析心理學(xué)研究的主要對象。 弗洛伊德認為，意識的結(jié)構(gòu)可分為: 顯意識意識結(jié)構(gòu) 前意識 潛意識顯意識和潛意識意識是人們可以直接感知到的有關(guān)的心理部分。它直接引發(fā)人們的行為，但并非行為的原動。人們可以了解它，能夠控制它

6、。在弗洛伊德的理論中，意識并不具有重要地位，它只是一個人心理活動的有限的外顯部分。前意識:指并非目前意識到但可以通過努力變?yōu)橐庾R的成分，它是意識和潛意識之間的中介環(huán)節(jié)。意識部分的內(nèi)容要經(jīng)過前意識才能進入潛意識之中，潛意識中的內(nèi)容要達到意識層面會受到前意識的檢查和控制。 潛意識 也稱為無意識，它是指被壓抑而不能通過回憶召喚到意識中的部分，主要包括個體的原始沖動、各種本能和欲望以及童年期的大量經(jīng)驗。潛意識是個體過去經(jīng)驗的大貯藏庫。那些無法得到滿足的情感體驗、本能欲望和原始沖動是被壓抑到潛意識之中的，但它們并不肯安分守己地呆在那里，而是在無意識中積極地活動著，不斷地尋找出路，追求滿足.二、精神分析的

7、方法（一）自由聯(lián)想 就是分析者讓患者在全身心都處于放松的情況下，進入一種“自由聯(lián)想”的狀態(tài)，即腦子里出現(xiàn)什么就說什么，不給患者的思路以任何有意識的引導(dǎo)，但是患者必須如實地報告他所想到一切，不管它們是怎樣的荒唐，不重要或毫無意義，都不應(yīng)該隱瞞。在實施自由聯(lián)想過程的同時，精神分析者把患者所報告的材料，加以分析和解釋，直到分析者和患者雙方都認為找到了發(fā)病的最初原因為止。這種治療的方法被弗洛伊德稱為“自由聯(lián)想法”。自由聯(lián)想:一.放松狀態(tài)二.想到什么說什么三.分析解釋四.領(lǐng)悟（二）夢的分析 夢是Frued精神分析的主要方面，也是探索精神領(lǐng)域中無意識活動的一條重要途徑。夢不是偶然形成的聯(lián)系，而是被壓抑的欲

8、望偽裝的、象征性的滿足。夢境分為“顯夢”和“隱夢”兩部分。顯夢指人們真實體驗到夢。夢的分析就是從顯夢中破譯出隱夢來。從而揭示出夢的真正意義。所以Frued認為，通過對夢的分析，可以發(fā)現(xiàn)精神病患者被壓抑的欲望，可以成為治療的一種有效方法。 夢的分析案例: 有一次，弗洛伊德一個朋友的夫人，做了一個來月經(jīng)的夢，這樣的夢過去幾乎沒有做過，這位夫人向弗洛伊德討教。弗洛伊德告訴她夫人做這個夢意味著內(nèi)心深處存在著“有月經(jīng)就好了”的想法，如果反過來看的話，這個夢可以解釋為夫人目前的月經(jīng)暫時停止了。這位夫人聽后驚訝地告訴弗洛伊德自己已經(jīng)懷孕了，她對弗洛伊德的解釋非常佩服。（三）對日常生活的分析 Frued特別注

9、意分析日常生活中大量的、常見的遺忘、口誤、筆誤、疏忽等過失現(xiàn)象。這些現(xiàn)象雖然一般被認為是瑣屑偶然的事情，可是Frued確認為它們往往都有潛意識的欲望動機，都是意識和潛意識矛盾斗爭的結(jié)果。這就是說，潛意識的活動和對潛意識的壓抑不僅存在于變態(tài)心理活動當(dāng)中。而且廣泛存在于正常人的心理活動當(dāng)中。過失行為和夢一樣也是了解潛意識心理活動的重要途徑。 Frued受機械唯物主義因果觀的影響，從絕對的決定論的觀點出發(fā)，認為凡事必有原因。人的一切心理行為，即使是潛意識的也是由原因決定的。因此Frued的結(jié)論是，過失都有一定的動機，口誤、筆誤等都是潛意識活動的產(chǎn)物。若對日常生活中的各種過失行為加以分析，就可以透過過

10、失表層的偶然無意的現(xiàn)象發(fā)掘深層的潛意識的內(nèi)在動機，從而揭示過失行為的一定意義和目的。第三節(jié) 本能論 Frued認為，本能是人的生命和生活中的基本要求，原始沖動和內(nèi)在驅(qū)力。在他看來，本能有四個特征：來源：是身體狀態(tài)或需要，指身體欠缺什么。目的：清除身體的欠缺，并重建內(nèi)在平衡。對象：減少或消除身體欠缺的經(jīng)驗和事物,有的對象是固定的,如異性。有的對象是不斷變化的。原動力：決定于身體欠缺的程度。本能的種類: 在早期，F(xiàn)rued把本能分為兩種：性的本能：亦稱Libido（即“性力”）在Frued看來，性本能是人的行為的內(nèi)在潛力。自我本能：是害怕危險，保護自我不受傷害。 第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了巨大變化

11、，也深深地影響著弗洛伊德，他感到人性中可能存在著某種侵略本能或自我毀滅本能，F(xiàn)rued據(jù)此修正了他的本能論。把自我本能和性本能合成一個生的本能。生的終極就是死，F(xiàn)rued引用叔本華的話說 ，一切生命的目標都是死亡，因此他又提出了死的本能。 死的本能最重要的衍生物就是攻擊,Frued認為，殘酷、自殺、謀殺以及攻擊都受死的本能驅(qū)使。第四節(jié) 人格論 一、人格結(jié)構(gòu) 早期，弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)屬于以無意識為主的無意識、意識二部結(jié)構(gòu)。但因它的無意識層又包括前意識層，所以實際上Frued把人格分為意識、前意識和潛意識三個層次。晚期，F(xiàn)rued修正了他先前的“二部人格結(jié)構(gòu)”說，在無意識概念的基礎(chǔ)上又提出了“三部

12、人格結(jié)構(gòu)說，即:伊底、自我和超我在人格的三個系統(tǒng)中，伊底、自我、超我三者相互聯(lián)系，相互作用，以動態(tài)的形成相互結(jié)合著。如果人格的三個系統(tǒng)保持平衡，人格就得到正常發(fā)展。但是，三者的行動原則是各不相同的，所以沖突是無法避免的，三個系統(tǒng)的平衡關(guān)系遭到破壞時，個體往往產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致精神癥和人格異常。二、人格發(fā)展（性心理發(fā)展理論）1、口唇期（口欲期）01歲 嬰兒的活動大部分以口唇為主，諸如吸吮、咬、吞咽等，口唇區(qū)域成為快感的中心，嬰兒的口唇活動，如果沒有受到限制，成年后的性格傾向于樂觀、慷慨、開放和活躍等積極的人格特征；嬰兒的口唇活動如果受到限制，成年后性格傾向于依賴、悲觀、被動、猜疑和退縮等消極的性格特

13、征。2、肛門期（13歲） 幼兒由于對排泄解除壓力而感到快感，肛門一帶成為快感中心。在這一時期，兒童必須學(xué)會控制生理排泄過程，使它們的功能符合社會要求。也就是說，兒童必須接受在廁所中大小便的訓(xùn)練。大小便排泄對成人的人格有很大的影響。肛門排泄活動如果不加限制，成年后性格傾向于骯臟、浪費、兇暴和無秩序；肛門排泄活動如果受到嚴格限制，成年后性格傾向于清潔、忍耐、吝嗇和強迫性。3、性器期（3-5歲） 這一時期里比多集中在生殖器上，性器官成為兒童獲得快感的中心。此時兒童以異性父母為“性戀”的對象。男孩要占有他父親的位置，有與自己父親爭奪母親愛情的表現(xiàn)；女孩要占有她母親的位置，有與自己的母親爭奪父親愛情的表

14、現(xiàn)。男孩戀愛母親，嫉妒父親；女孩戀愛父親，嫉妒母親。Frued認為，這是一種本能的異性愛的傾向，一般由母親偏愛兒子和父親偏愛女兒所促成。 這種幼年的性欲由于受到壓抑，在男孩心理上就了戀母情結(jié)（伊底普斯情結(jié)），在女孩心理上就成了戀父情結(jié)（愛勒克屈拉情結(jié)）。如果這兩種情結(jié)獲得正當(dāng)?shù)慕鉀Q，兒童認同父母的價值觀念，導(dǎo)致超我的逐漸形成和發(fā)展，就會形成與年齡、性別相適應(yīng)的許多人格特征。 以上三個心理性欲階段可稱為前生殖階段，它們是人格發(fā)展的最重要階段。Frued認為，成年人格實際上是在人生的前五年就已形成。4、潛伏期（512歲） 這一時期力必多處于休眠狀態(tài)。兒童將上一階段以父親或母親為對象的性沖動轉(zhuǎn)移到環(huán)

15、境中的其它事物上去，如學(xué)習(xí)、體育、歌舞、藝術(shù)、游戲等。這個時期兒童離開家庭和父母進入學(xué)校學(xué)習(xí)，他的興趣在同伴不在雙親，但總是躲避著異性，男女兒童界限清楚，團體活動也常常男女分開進行，在游戲中以同性者為伴，甚至男女同學(xué)間不相往來。這種現(xiàn)象持續(xù)到青春期才有改變。5、生殖期或青春期（1220歲） 這是人格發(fā)展的最后階段，發(fā)生在隨之而來的青春期，男女兒童在身體上和性上趨于成熟，性的能量和成人一樣涌現(xiàn)出來，異性戀的行為明顯。個體在這個時期的最重要任務(wù)是力圖從父母那里擺脫出來，必須與父母分開，以建立自己的生活，個體生殖期的性格發(fā)展是在前面幾個階段的發(fā)展基礎(chǔ)上的發(fā)展，個體這時已從一個自私的、追求快感的孩子轉(zhuǎn)變成具有選擇異性配偶或撫養(yǎng)子女的異性愛權(quán)利的、現(xiàn)實的和社會化的人。 具有這種人格的人在性的方面、心