新課標六年級(下)古詩詞背誦上課 (2)

1、 古詩詞背誦 都里鎮(zhèn) 賞詩七步詩 曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急.全詩使用了怎樣的修辭方法寫？“豆”喻誰？“萁”喻誰？“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？實意是指什么？煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。 詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己兄弟的殘酷迫害。表達了作者對兄長手足相殘之舉的痛心與悲憤之情。詩作寓意：煮豆 /持作/羹，漉菽/以為/汁。萁在/釜下/燃，豆在/釜中/泣。本自/同根/生，相煎/何/太急！七步詩2.鳥鳴澗王維（唐）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥， 時鳴春澗中全詩給你的感覺是什么？用一字概

2、括。詩詞賞析這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。 詩中作者用他全部的心神去聆聽花落鳥鳴的之聲?；ㄩ_花落，原屬于天籟之音，但因為“夜靜”，更因為“人閑”，即人“心靜”，所以細微的桂花從枝上落下，還是被詩人覺察到了。詩人不禁為這夜晚的靜謐顯示出來的空寂而驚嘆?！霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中”，月出本無聲，而山鳥驚飛，仿佛月光灑下也帶有嘈雜和刺激?？梢娺@山中是何等的寂靜！本詩以動寫靜，用聲音來襯托山里的幽靜與閑適 。山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 山居秋暝是王維山水田園詩的代表作之一，全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的迷人風

3、光和山居村民的淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。這是一首寫山水的名詩，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。 3.芙蓉樓送辛漸唐 王昌齡七言絕句 寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。點評芙蓉樓送辛漸一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情于景表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。構思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。 寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。4

4、.江畔獨步尋花杜甫 (唐) 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。江邊一個人散步尋花解題:江畔獨步尋花江畔獨步尋花黃四娘家花滿蹊，黃四娘家園子里開滿了美麗的花朵，千朵萬朵壓枝低?；▋喊鸦ㄖΧ級旱土?。留連戲蝶時時舞，歡快的蝴蝶時時起舞，自在嬌鶯恰恰啼。自在的黃鶯恰恰啼叫。注釋1注釋2注釋3注釋4 761年，詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節(jié)，他獨自在江畔散步賞花，寫下了江畔獨步尋花七首絕句。 這是一首別具情趣的寫景小詩。 “黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點是在“黃四娘家”的小路上 ， “花滿

5、蹊”是說繁花將小路都蓋住了，形容花很多，連成片了， “壓枝低”，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目。“壓”、“低”二字用得十分準確、生動。第三句寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮妍?！白栽趮生L恰恰啼”。“自在”不僅是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫照，更是寫出了詩人愉快輕松的心情。字腳也比較整齊，使人讀來朗朗上口。賞析4.江畔獨步尋花杜甫 (唐) 黃四娘家/花 / 滿蹊， 千朵 / 萬朵 / 壓 / 枝低。 留連 / 戲蝶 / 時時 / 舞， 自在 / 嬌鶯 / 恰恰 / 啼。5.石灰吟明于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。若等閑：好像很平常

6、的事情。 清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操?！咀g文】（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。賞析簡析 這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。 “粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間”“渾不怕”三字寓有不怕犧牲的精神。 “要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊

7、退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首石灰吟可以說是于謙生平和人格的真實寫照。 5.石灰吟明于謙 千錘/萬鑿/出深山，烈火/焚燒/若等閑。粉身/碎骨/全不怕，要留/清白/在人間。6.竹 石【清】鄭 燮(xi)咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。 鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風質樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。 譯文竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊，不管是酷暑的東南風，

8、還是嚴冬的西北風，它都經(jīng)受得住，仍然堅韌挺拔，頑強地生存著。 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。賞析這是一首借物言志的詩，借扎根于石縫中的竹子那種堅韌勁拔的精神來表現(xiàn)詩人那種堅定頑強、不畏艱險、剛正不阿的品質。 開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。詩人背后的故事 鄭燮

9、（鄭板橋）清代著名的畫家、書法家、文學家，素有詩、書、畫“三絕”之稱，是著名的“揚州八怪”之一。（“揚州八怪”是指清代乾隆年間揚州地區(qū)的一個畫派，這個畫派的主要人物有：汪士慎、黃慎、金農(nóng)、李憚、鄭燮、李方膺、羅等八人。）鄭燮對政治態(tài)度上表現(xiàn)出不滿現(xiàn)實、傲岸不馴的個性，是“八怪”中的代表人物。鄭燮為官，愛民如子，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，他任濰縣縣令時，正逢荒年，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人，但他卻因此得罪了知府和地方豪紳。他剛直不阿，心系民眾和“出淤泥而不染”的清高性格，恥于折腰，便藐視權貴，毅然辭官而歸，回揚州賣畫為生。正如他的流芳百世的銘句“作官不為民做主，不如回家種

10、紅薯”。鄭板橋晚年的一首題畫竹石就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。竹 石咬定/青山/不放松，立根/原在/破巖中。千磨/萬擊/還堅韌，任爾/東西/南北風 。7.聞官軍收河南河北唐杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄(xin) 陽向洛陽。 唐代宗廣德元年（763年）正月，史朝義兵敗自殺，部將田承嗣(s )、李懷仙相繼投降，河南河北先后被官軍收復，延續(xù)了七年多的“安史之亂”才徹底平息。當時詩人杜甫正攜著妻子流落在四川梓州，聽到這一勝利喜訊不禁大喜若狂，在極度興奮中，一改過去沉郁頓挫、含蓄蘊藉的詩風，以輕快活潑、爽朗奔

11、放的語言，寫下了這首膾炙人口的七律名作。 背景劍外薊北四川河南河北劍外巫峽巴峽襄陽洛陽薊北四川河南河北長江東海詞語注釋聞：聽見；看見。官軍：指唐王朝的軍隊。收：收復。河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復。指當時黃河以南和及黃河以北地區(qū)。 “劍外”句：這幾個字里面便包含著眼淚。人是遠在劍南，消息是來得這樣出人意外，而這消息又正是有關整個國家的大喜事，哪能不驚喜掉淚？稱劍南為劍外，猶稱湖南為湖外，嶺南為嶺外，乃唐人習慣語。劍外：劍門關以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。也做劍南。薊(j)北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史判軍的根據(jù)地。 “初聞”句：這是痛

12、定思痛、喜極而悲的眼淚。涕：眼淚。 “卻看”句：這句應結合杜甫一家的經(jīng)歷來理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃夠了苦的，現(xiàn)在看見妻子無恙（時已迎家來梓州），故有“愁何在”的快感。卻看：再看，還看。卻：還，再。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點的憂傷？愁已無影無蹤。 漫卷：胡亂地卷起（這時還沒有刻板的書）。是說杜甫已經(jīng)迫不及待地去整理行裝準備回家鄉(xiāng)去了。喜欲狂：高興得簡直要發(fā)狂（欣喜若狂）。 白日：表現(xiàn)時光美好。 放歌：放聲高歌。 須：應當?？v酒：開懷痛飲。 “青春”句：春日還鄉(xiāng)，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好還鄉(xiāng)。青春：指明麗的春天。作伴也作：與妻兒一同。這里的青春是人

13、格化了的。劉希夷出塞詩：“曉光隨馬度，春色伴人歸?！贝艘韵氯浣灶A擬將來的話。 “即從”二句：寫還鄉(xiāng)所采取的路線。即，是即刻。峽險而狹，故曰穿，出峽水順而易，故曰下，由襄陽往洛陽，又要換陸路，故用向字。人還在梓州，心已飛向家園，想見杜甫那時的喜悅。杜甫自注：“余有田園在東京（洛陽）。”浦注：“八句詩，其疾如飛，題事只一句，涂俱寫情。生平第一首快詩也，”按太平御覽卷六五引三巴記云：“閬(ln) 、白二水合流，自漢中至始寧城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，經(jīng)峻峽中，謂之巴峽?！遍仭锥?，即嘉陵江上游，杜詩巴峽，蓋指此。若長江中巴東三峽之巴峽，乃在巫峽之東，杜時在梓(z) 州，不得云“從

14、巴峽穿巫峽”，注解多誤。巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。 便：就的意思。襄(xin)陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南，古代城池。 作品譯文劍門關以南的四川，忽然傳來收復薊北的消息，初聽到這個消息我驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。8.己亥雜詩年代：清代作者：（清）龔自珍九州生氣恃(sh )風雷，萬馬齊喑（yn）究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降(jing)人才。作者簡介：

15、 龔自珍（17921841），字璱(s )人，號定庵，浙江仁和人。近代思想家、文學家。他屢試不第，38歲才中進士，只做了幾任小京官，后來辭官。他反對腐朽的封建制度，要求進行社會改革，是近代改良主義的先驅者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。 1839年，龔自珍辭官后接眷屬，在途中，寫下了短詩315首，題為乙亥雜詩。 道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭的前夕。當時朝政日非、邊事日緊，而舉國上下卻“人心混混”，用龔自珍自己的話說：朝廷無“才相”，兵營無“才將”，學校無“才士”，田野無“才農(nóng)”，工場無“才工”，街市無“才商”，甚至連“才偷”、“才盜”也沒有。痛感于這種“衰世”之際才乏人庸的情形，胸懷大志而又無

16、地施展的龔自珍只得仰天嘆息，向蒼天發(fā)出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”的呼吁，希望打破這種人材匱(ku )乏、萬馬齊喑”的局面。【注釋】1九州：中國。2風雷：疾風迅雷般的社會變革。3生氣：生氣勃勃的局面。4恃（sh）：依靠。5喑（yn）：沒有聲音。6.萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。7.究：終究、畢竟。8天公：造物主，也代表皇帝。9.重：重新。10.抖擻：振作精神。11拘：拘泥、束縛。12 降：降生?！咀g文】要使中國興旺發(fā)達，就得依靠像風迅雷般的改革。全國一片死氣沉沉的局面，實在是太可悲了。我希望老天爺重新振作起精神來， 不要拘于一種規(guī)格，為人間降下各種各樣有用的人才。 這首詩描寫當時社會政

17、治死氣沉沉的狀況，表達了詩人希望社會變革和期待人才輩出的強烈愿望。 9.浣溪沙 蘇軾（其二） 游蘄（q）水清泉寺， 寺臨蘭溪，溪水西流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥， 蕭蕭暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少？ 門前流水尚能西， 休將白發(fā)唱黃雞。 注釋1.蘄（q）水，縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見東坡題跋卷三書清泉寺詞。2.浸：泡在水中。3.子規(guī)：布谷鳥。4.唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉。表示時光的流逝。5.無再少：不能回到少年。6.白發(fā)：老年7.瀟瀟：形容雨聲譯文 山腳下蘭草嫩芽一小部分泡在水中， 松林間小路清凈無泥。 傍晚細雨中布谷鳥時不時啼鳴叫著。 誰說人老不

18、能再回到少年時代？ 門前的流水還能執(zhí)著地奔向西方呢！ 不必因為煩惱而抱怨年老，而過度感慨時光的流逝。作者簡介 蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。 賞析這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因烏臺詩案，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇

19、軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。 上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規(guī)聲聲，提醒行人不如歸去，給景色抹上了幾分傷感的色彩。 下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道花有重開日，人無再少年，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，門前流水尚能西，既是眼前實景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？ 10.卜算子送鮑浩然之浙東宋朝 王觀 水是眼波橫，山是眉峰聚。 欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸， 又送君歸去。 若到江南趕上春，千萬和春住。 王觀簡介：王觀（公元1035年1100年），字通叟，宋代詞人，如皋（今江蘇如皋）人。王安石為開封府試官時，科舉及第。宋仁宗嘉佑二年（1057）考中進士。后歷任大理寺丞、江都知縣等，在任時作揚州賦，宋神宗閱后大喜，大加褒賞。又撰揚州芍藥譜 1卷。官至翰林學士。相傳曾奉詔作清平樂一首，描寫宮廷生活。高太后對王安石等變法不