美術(shù)鑒賞復(fù)習(xí)資料提綱范圍

1、-/美術(shù)鑒賞復(fù)習(xí)提綱一、填空選擇題史前時(shí)期美術(shù)1、黑陶中的蛋殼陶品種藝術(shù)成就最高。2、山東龍山文化以輪制技術(shù)制成的蛋殼黑陶因器形別致、工藝精巧而著稱(chēng)。3、西安半坡出土的人面魚(yú)紋彩陶盆是我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化彩陶的杰出代表。4、半坡類(lèi)型彩陶中，最具有特色的裝飾圖案是魚(yú)紋。5、比較明確的原始文字出現(xiàn)在龍山文化時(shí)期。6、紅山文化發(fā)現(xiàn)的泥塑女神像表現(xiàn)了對(duì)祖先的崇拜或寄托對(duì)大地母神、農(nóng)業(yè)豐收、萬(wàn)物生 育的虔誠(chéng)祝福。7、陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用是新石器時(shí)代的兩大標(biāo)志。8、河南臨汝閻村出土的鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸，圖像簡(jiǎn)潔醒目，反映了氏族兼并的重大歷史事 件。-/夏商周時(shí)期美術(shù)1、商代青銅器以饕餐紋、夔龍紋為典

2、型紋飾。2、1949年在湖南陳家大山楚墓中出土的帛畫(huà)人物龍鳳圖是我國(guó)現(xiàn)在最早的繪畫(huà)之一。-/3、位于河南安陽(yáng)的商代末期都城“殷墟”是我國(guó)都城規(guī)劃、宮廷建筑的最初形式。4、甲骨文的內(nèi)容是商王室利用龜甲獸骨進(jìn)行占卜的“卜辭”。5、青銅器一般分為禮器、樂(lè)器、兵器、工具和車(chē)馬器等類(lèi)型。6、西周時(shí)期的青銅隨葬品的組合種類(lèi)主要是鼎、簽。7、從春秋時(shí)期開(kāi)始，磚已經(jīng)運(yùn)用于建筑。秦漢美術(shù) 1、我國(guó)最早的寺院是東漢時(shí)期建于洛陽(yáng)的白馬寺。2、馬王堆漢墓出土帛畫(huà)，其主題思想是引魂升天。-/3、秦漢時(shí)代的美術(shù)中，兼有繪畫(huà)和雕刻兩種特點(diǎn)的是畫(huà)像石與畫(huà)像磚。4、漢代美術(shù)創(chuàng)作的主要隊(duì)伍是民間畫(huà)工。5、墓室壁畫(huà)是我們了解秦漢時(shí)

3、期壁畫(huà)藝術(shù)的主要形象資料。6、山東嘉祥的武氏祠是東漢時(shí)期祠堂畫(huà)像的代表。7、秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，小篆成為全國(guó)通行的文字。8、四川成都天回山出土的擊鼓說(shuō)唱俑，將民間說(shuō)唱藝人興高采烈、自我陶醉的神情，刻畫(huà) 得惟妙惟肖，堪稱(chēng)東漢陶塑之杰作。魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)1、女史箴圖、洛神賦圖為東晉畫(huà)家顧愷之的作品。2、南齊謝赫的畫(huà)品以六法論為理論核心。3、陸探微為南朝劉宋時(shí)人物肖像畫(huà)家，根據(jù)草書(shū)體勢(shì)創(chuàng)“一筆畫(huà)”；創(chuàng)作出“秀骨清像” 的人物形象。4、魏晉南北朝時(shí)期石窟壁畫(huà)的典型代表是克孜爾千佛洞壁畫(huà)和敦煌莫高窟壁畫(huà)。5、“書(shū)圣”王羲之最具有代表性的作品當(dāng)數(shù)創(chuàng)作于永和九年的蘭亭集序。6、魏晉南北朝時(shí)期人物畫(huà)家顧愷之、

4、陸探微、張僧繇因其藝術(shù)成就被稱(chēng)為六朝三杰。他們 的畫(huà)風(fēng)被評(píng)價(jià)是“張得其肉、陸得其骨，顧得其神”。7、乾隆皇帝將王羲之的快雪時(shí)晴帖、王獻(xiàn)之的中秋帖、王瑁的伯遠(yuǎn)帖合稱(chēng)“三 ?！?，其書(shū)齋因有此三帖亦被命名為三希堂。8、北魏時(shí)期龍門(mén)石窟最杰出的作品是在賓陽(yáng)洞。-/9、首先提出“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”這一繪畫(huà)功能的是謝赫的畫(huà)品。10、魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)中具有“曹衣出水”風(fēng)格的畫(huà)家是曹仲達(dá)。11、鐘繇被譽(yù)為正書(shū)（楷書(shū)）之祖。近可佛假知累燙才出火兩鼻歲1 土可肝邨痂亂斷脂;r嘴貓國(guó)京和 亮叱*而黑及醺*栗晦44Z工 4010雷聲司圜收塞舌套寒喊鼻， 一意？選票方配您告常S化產(chǎn) -凄制丸用角K*

5、取刖譚令*-rAFy: 24窕總關(guān)意再朱t臬李疥雷 一，M西-當(dāng)?shù)诨槟?量融必 F4:=心后,.濤+Yt,-r僦具公斷修電 工號(hào)改件不父始木：描4父 *可黑田 盤(pán)曲勢(shì)垢-畸沖曲曲X*ALX% 。亶賓咨4E品掙不矍福噩 植時(shí)C精清胃加章-不裝者 嘴火C2整梟n停I寫(xiě)#章咨訪(fǎng)鴛而 M像X曲雄悠原算f #言詞.F次曲沌 :中卷*吟父1泳:.香券泰M12、王獻(xiàn)之代表作為鴨頭丸帖、洛神賦。其中，洛神賦世稱(chēng)“行世小楷無(wú)出其右”。13、三國(guó)時(shí)期吳國(guó)畫(huà)家曹不興，曾為孫權(quán)作屏風(fēng)，巧妙地將筆誤的墨跡補(bǔ)救成一只蒼蠅，讓孫權(quán)信以為真。隋唐時(shí)期美術(shù)1、唐代人物畫(huà)家周昉，創(chuàng)造的“水月觀音”之體成為廣為流傳的佛教樣式，被稱(chēng)

6、為“周家 樣”。2、畫(huà)史上“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”分別指的是唐代畫(huà)家吳道子和北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所獨(dú)創(chuàng)的 宗教圖像樣式。3、唐代畫(huà)馬的名家是韓干，畫(huà)牛的名家是韓滉。4、唐代畫(huà)家閻立本的 步輦圖，忠實(shí)地表現(xiàn)了千余年前中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好往來(lái)。-/5、隋代畫(huà)家展子虔的游春圖，開(kāi)創(chuàng)了青綠山水的端緒；而發(fā)展并形成具有鮮明特色的 青綠山水畫(huà)派的畫(huà)家是唐代的李思訓(xùn)和李昭道父子，并稱(chēng)“二李將軍”。6、中國(guó)美術(shù)史上具有通篡性質(zhì)的著作是唐代張彥遠(yuǎn)的歷代名畫(huà)記，而斷代史著作則是朱景玄的唐朝名畫(huà)錄。7、我國(guó)歷史上四大石窟是指河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟、 甘肅酒泉敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟。8、代表初唐書(shū)法最

7、高成就的當(dāng)推書(shū)法史上號(hào)稱(chēng)初唐四家的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷。9、盛唐時(shí)期書(shū)法藝術(shù)中享有“顏筋柳骨”之譽(yù)的是顏真卿和柳公權(quán)。10、唐代王維首創(chuàng)“破墨”的山水技法，大大發(fā)展了山水畫(huà)的筆墨意境。11、吳道子繪畫(huà)時(shí)所用的線(xiàn)條被稱(chēng)為“彝菜描”，其特征是線(xiàn)條富有變化、有頓挫起伏。12、唐三彩常用的顏色主要是黃綠、褐、藍(lán)、白。五代宋元時(shí)期美術(shù) 1、南宋人物畫(huà)家梁楷創(chuàng)減筆人物畫(huà)，代表作為李白行吟圖、潑墨仙人圖。2、南宋以畫(huà)“邊角之景”而著名的畫(huà)家，是馬遠(yuǎn)和夏圭。3、宋代山水畫(huà)家王希孟所繪千里江山圖，堪稱(chēng)青綠山水之典范。4、北宋書(shū)法四家是：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。-/5、宋徽宗趙佶在書(shū)法方面創(chuàng)出瘦金體，代

8、表作品有楷書(shū)千字文。6、以建筑為主要題材的繪畫(huà)，因作畫(huà)時(shí)需用界尺，故名“界畫(huà)”。7、李成的山水擅畫(huà)寒林平遠(yuǎn)之景，在宋初極富盛名，被譽(yù)為“古今第一”。8、范寬在山水畫(huà)的樹(shù)石塑造中有所創(chuàng)造，山石的巖層肌理用短條子般的皴筆，被后人稱(chēng)為 “雨點(diǎn)皴”、“芝麻皴”。9、郭熙的繪畫(huà)理論著作林泉高致集中，首次提出山水畫(huà)的“三遠(yuǎn)”，分別是“平遠(yuǎn)”、 “深遠(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”。10、從繪畫(huà)題材來(lái)看，清明上河圖屬于風(fēng)俗畫(huà)。11、五代山水畫(huà)家巨然直接師從于董源，兩人并稱(chēng)“董巨”。12、趙孟提出：作畫(huà)貴有“古意”。13、蘇軾是宋代文人畫(huà)的重要推動(dòng)者，也是文人畫(huà)理論的重要闡述者。14、李公麟的五馬圖的表現(xiàn)手法是白描。二、名詞解

9、釋 史前時(shí)期美術(shù) 1、黑陶黑陶是在燒制結(jié)束時(shí)， 從窯頂慢慢加水，木炭熄滅后產(chǎn)生濃煙, 使陶器滲碳而成的，表面漆黑光亮且較為致密。黑陶工藝以造 型見(jiàn)長(zhǎng)，其特點(diǎn)是：黑、薄、光、紐。山東龍山文化以輪制技 術(shù)燒成的薄胎蛋殼黑陶以形制別致、工藝精巧而著稱(chēng)。濰坊姚 官莊出土的蛋殼黑陶盆口花柄圈足豆，輪廓曲折多變，造型穩(wěn) 健俊秀。-/2、彩陶所謂彩陶，是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化鎰作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎底上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一，達(dá)到美化裝飾效果，這樣的陶器通稱(chēng)彩陶。3、巖畫(huà)巖畫(huà)是用礦物質(zhì)顏料涂繪（一般以動(dòng)物

10、血或皮膠作調(diào)和劑）或用石器磨刻、敲鑿乃至用金屬工具刻劃在崖壁或巖石上的圖畫(huà)。我國(guó)境內(nèi)巖畫(huà)分布廣泛，東到黃海之濱，西至昆侖山口，從東北的大興安嶺到西南邊陲都有分布。比較重要的有內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)、寧夏賀蘭山巖畫(huà)、1、甲骨文商周時(shí)期，刻在龜甲和獸骨上的文字，主要內(nèi)容是商王室用來(lái)占卜的“卜辭”。甲骨文已經(jīng)具備“六書(shū)”，是一種比較成熟的文字。2、失蠟法失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。（做法是，用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加熱烘烤后，蠟?zāi)Ｈ咳刍魇В?使整個(gè)鑄件模型變成空殼。再往內(nèi)澆灌溶液，便鑄成器物。）以失蠟法鑄造的器物可以玲瓏剔透，有鏤空的效果。失蠟法在我國(guó)有悠

11、久的歷史。 湖北隨縣曾侯乙墓出土的青銅尊、盤(pán)，是我國(guó)目前所知最早的失蠟法鑄件，時(shí)代是在公元前5世紀(jì)。失蠟法也稱(chēng)“熔模法”。3、青銅禮器是用來(lái)區(qū)別尊卑等級(jí)的器物， 一般用于祭祀和禮儀場(chǎng)合。先秦時(shí)期，青銅禮器占據(jù)重要的地位，成為王權(quán)和等級(jí)的一種特定標(biāo)志和具體象征，其社會(huì)功能主要通過(guò)在祭祀和各種禮儀中的使用來(lái)體現(xiàn)，主要包括鼎、鬲、角瓜、爵、簽等容器。-/秦漢美術(shù)1、畫(huà)像石一種雕刻著不同畫(huà)面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、 享詞或石闋的建筑石材。 畫(huà)像石萌發(fā)于西漢武 帝時(shí)期，東漢時(shí)期畫(huà)像石分布范圍擴(kuò)大，形成四個(gè)中心區(qū)域。其題材有歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)、 天文星象、社會(huì)生活等。魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)1、顧陸指魏晉南北朝時(shí)

12、期畫(huà)家顧愷之、陸探微。陸探微的人物畫(huà)師法顧愷之，顧愷之、陸探微二人畫(huà)風(fēng)皆為筆跡周密的“密體”，因而并稱(chēng)“顧陸”。其中，顧愷之用線(xiàn)“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽”，如“春蠶吐絲”?！按涸聘】?，流水行地”，其代表作如女史箴圖、洛神賦圖等。陸探微作畫(huà)“筆跡勁利”，氣勢(shì)連貫，被稱(chēng)為“一筆畫(huà)”。2、“曹衣出水”北齊畫(huà)家曹仲達(dá)以畫(huà)天竺風(fēng)格的佛像著稱(chēng)，被譽(yù)為“曹家樣”。人稱(chēng)其“曹之畫(huà)，其體稠疊而衣服緊窄”，謂之“曹衣出水”，即運(yùn)用稠密的細(xì)線(xiàn)表現(xiàn)薄質(zhì)貼身衣褶，有如剛從水中出來(lái)一樣。這一風(fēng)格特征吸取了印度笈多朝造像的特點(diǎn)， 同時(shí)融入中原畫(huà)風(fēng)， 是佛教藝術(shù)在最 初傳入的幾個(gè)世紀(jì)里中外交融的藝術(shù)風(fēng)格。 曹仲達(dá)的作品早已不存，

13、 但從克孜爾早期壁畫(huà)中可以感受“曹衣出水”的風(fēng)采。-/3、“二王”指東晉書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子。王羲之，其成就首先在于與從弟王洽變章草為今草，更重要的貢獻(xiàn)在于變革楷書(shū)和行書(shū)，開(kāi)啟唐楷、行、草一代新風(fēng)。在此基礎(chǔ)上，其子王獻(xiàn)之自 幼采各家之長(zhǎng)，并變王羲之法為今體， 書(shū)上。代表作品傳有王羲之蘭亭序、“字畫(huà)秀媚，絕妙時(shí)倫”，才華特別表現(xiàn)在行書(shū)、草官奴貼、姨母帖等；王獻(xiàn)之鴨頭丸帖、隋唐時(shí)期美術(shù)1、青綠山水中國(guó)古代山水畫(huà)形式之一。山水多以線(xiàn)勾勒山水樹(shù)石形狀,中國(guó)古代山水畫(huà)從繪畫(huà)技法及材質(zhì)上分青綠與水墨。其中，青綠以石青、石綠填色，其畫(huà)法工致、賦色濃麗，畫(huà)面金碧輝煌,洛神賦等。有裝飾意趣，反映出濃厚的宮廷

14、與貴族審美氣息， 表現(xiàn)出宮廷山水古雅秀麗之美和燦爛輝煌 之境，從而形成與水墨山水畫(huà)完全迥異的山水畫(huà)風(fēng)格。 現(xiàn)存青綠山水作品大都是古代服務(wù)于 宮廷或?qū)m廷畫(huà)院的畫(huà)家所作。-/2、外師造化，中得心源“外師造化，中得心源” 出自唐朝畫(huà)家張珠。 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作既要以大自然為師，又要經(jīng)過(guò)藝 術(shù)家內(nèi)心的感受和孕育?！巴鈳熢旎敝府?huà)家從客觀事物汲取創(chuàng)作原料，忠實(shí)于他所描繪的對(duì)象，進(jìn)而對(duì)他所表現(xiàn)的物象作分析研究、評(píng)價(jià)，在頭腦中加工改造，即為“中得心源”?！巴鈳熢旎迸c“中得心源”有機(jī)結(jié)合，才可創(chuàng)作出好的作品。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了通過(guò)摹寫(xiě)客觀 事物來(lái)傳達(dá)人的主觀性情，對(duì)繪畫(huà)中主客觀關(guān)系做了深刻的概括。3、顛張狂素指唐代書(shū)法

15、家張旭、 懷素。張旭擅長(zhǎng)狂草，書(shū)寫(xiě)全憑自身意氣， 草字雖奇怪百出，而求源流, 無(wú)一點(diǎn)劃不合規(guī)矩，代表作古詩(shī)四帖。懷素，晚年精于翰墨，草書(shū)別具一格，其書(shū)勢(shì)若 驚蛇走龍，驟雨狂風(fēng)，與張旭齊名，人稱(chēng)“顛張狂素”，傳有自敘帖等。BCG 二“步匕4二與5甲丁 夕t/9 就數(shù)為慎T :女/算石:勃 塞封號(hào)：；一充H侖區(qū)嘀2 :力工產(chǎn)：二 /I r、 .尹速石理工 %馬對(duì)，9 J.;卞JVZ鏟 力 _號(hào)伸投1?;五代宋元時(shí)期美術(shù)1、白描不著彩色而完全以墨筆線(xiàn)描塑造形象的畫(huà)法。既精密?chē)?yán)謹(jǐn)，注重格法技巧，又包含著文人士大夫的審美情致，系借鑒前代的“白畫(huà)”加以發(fā)展形成。這一單純洗煉、樸素優(yōu)美的藝術(shù)形式，豐富了民族

16、繪畫(huà)的形式技巧，它的形成和提高，李公麟有著重大貢獻(xiàn)，如他的傳世作品五馬圖。白描畫(huà)法在南宋以后頗為流行。-/2、米氏玄山創(chuàng)造者是米芾、米友仁父子。父子皆以書(shū)畫(huà)著名，并精鑒賞。米芾借鑒了董源的山水畫(huà)法，又根據(jù)他對(duì)江南山水的感受，以水墨揮灑點(diǎn)染表現(xiàn)煙雨掩映樹(shù)木，信筆作畫(huà)而不求工細(xì)；米友仁畫(huà)山水亦“點(diǎn)滴煙云，草草而成”，自題為“墨戲”。米芾的山水畫(huà)真跡已不存，米友 仁有瀟湘奇觀圖等作品傳世。3、南宋四家指活動(dòng)于南宋的山水畫(huà)家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。靖康之變后，宋室南渡，繪畫(huà)中心轉(zhuǎn) 向南方，畫(huà)家們致力于塑造秀麗的江南山水形象，畫(huà)風(fēng)由北宋的雄壯渾厚轉(zhuǎn)化為空靈雅秀， 其特征在于：以勁奇峭拔的形象、簡(jiǎn)括的筆

17、墨章法、截景式的構(gòu)圖，開(kāi)創(chuàng)了山水畫(huà)藝術(shù)的新 天地。李唐的代表作有清溪魚(yú)隱圖，劉松年有四景山水圖，馬遠(yuǎn)有踏歌圖，夏 圭有溪山清遠(yuǎn)圖。4、元四家指活動(dòng)于元代晚期的文人畫(huà)家黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙。他們生活于元末社會(huì)動(dòng)亂之際，生活中都有不得意的遭遇，藝術(shù)上受趙孟的影響，善畫(huà)山水，兼工竹石，以繪畫(huà)作品表現(xiàn)其心境和生活情趣。 他們?cè)谧髌分型ㄟ^(guò)山水抒發(fā)一定的理想并題跋詩(shī)文加以闡述。形式上重-/qrr於* *4;北 J工*力工 1 歲r事水墨，或稍加淡彩淺絳，形成不同面貌。在藝術(shù)功能上標(biāo)榜“寫(xiě)胸中逸氣”和“自?shī)省倍?趨附于社會(huì)審美愛(ài)好但情調(diào)多流于傷感、淡泊和孤寂，反映了時(shí)代動(dòng)亂中無(wú)可奈何的情緒。 代表作：

18、黃公望的富春山居圖，吳鎮(zhèn)的漁父圖，倪瓚的六君子圖，王蒙的青 卞隱居圖。-/三、作品分析題史前時(shí)期美術(shù)1、人面魚(yú)紋彩陶盆在滾圓的臉龐上，畫(huà)著三角形的鼻子，修長(zhǎng)的彎眉，瞇成一線(xiàn)的雙眼，頭上戴尖 頂飾物，或在耳旁畫(huà)出雙魚(yú)，或在嘴邊銜著兩魚(yú)。這種人面圖案或與大魚(yú)并列， 或與網(wǎng)紋相伴。這種耐人尋味的人面魚(yú)紋彩陶盆，堪稱(chēng)仰韶文化半坡類(lèi)型的繪畫(huà) 杰作。2、C形玉雕龍C形玉雕龍，1971年內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗三星它拉村遺址出土，屬紅山文化玉器的杰出代表。玉龍為墨綠色軟玉制成，龍身光澤，蜷曲如鉤，龍首作豬嘴形， 長(zhǎng)吻修目，頭頸鬃飄搖。是目前發(fā)現(xiàn)的體型最大，制作最精，形態(tài)最為逼真，年 代也最為久遠(yuǎn)的碧玉龍形象。夏

19、商周時(shí)期1、人物龍鳳圖1949年湖南處墓出土的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)。圖中人物為一寬袖長(zhǎng)裙，合掌側(cè)立的上流社會(huì)的女性形象。具上方畫(huà)一只展翅揚(yáng)尾的鳳鳥(niǎo)和一條張舉雙足，身姿矯健，尾部 卷曲的龍。所變現(xiàn)的是此女子的“靈魂”在被想象為具有神異力量的龍、鳳引導(dǎo)下，開(kāi)往仙境的情景。畫(huà)面上墨筆線(xiàn)條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感， 黑白色塊的對(duì)比，點(diǎn)、 線(xiàn)、面結(jié)合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然。理想化的鳳鳥(niǎo)形象，是綜-/合了自然界的雉、孔雀等羽毛華麗的鳥(niǎo)類(lèi)特點(diǎn)創(chuàng)造而成，并賦予作為神靈的鳳鳥(niǎo) 形象以雄健奔放，軒昂非凡的氣勢(shì)。2、蓮鶴方壺為春秋中期所鑄，器上遍飾卷曲纏結(jié)的龍紋，兩側(cè)有龍形雙耳，四角裝飾有獸形, 圈足下有兩個(gè)回頭的怪獸承

20、托，壺頂四周裝飾盛開(kāi)的雙層蓮瓣，壺蓋上立一展翅 欲飛的仙鶴，形象生動(dòng)，氣宇軒昂，自由舒展，使莊重的銅壺添加了昂揚(yáng)活潑的 情調(diào)，與商代和西周青銅器的風(fēng)格大異其趣，寓示著新時(shí)代的變革。秦漢美術(shù)1、馬王堆T字形帛畫(huà)帛畫(huà)是指畫(huà)在絲織品上的一種繪畫(huà)樣式。 馬王堆T字形帛畫(huà)是表現(xiàn)葬墓人對(duì)死者 的祈愿，即飛升仙界的愿望。全圖共分為天上、人間、地下三部分。上端天上部 分正中畫(huà)人首蛇身的宇宙或生命的主宰之神， 兩側(cè)有仙鶴唳鳴，右角畫(huà)帶有金烏 的太陽(yáng)及扶桑，左角畫(huà)帶有蟾蛛和玉兔的一彎新月， 一女子飛奔月亮，應(yīng)為嫦娥 奔月的神話(huà)故事；天宮的下端有大闕，兩司閽守門(mén)，又有神豹護(hù)衛(wèi)，充滿(mǎn)了神奇 的想象。中段人間部分畫(huà)女主

21、人的形象，她身材肥碩，衣著錦繡，神態(tài)莊重，前 有人跪迎，后有侍女相隨，極力渲染其作為長(zhǎng)沙國(guó)丞相夫人的尊貴身份； 中段下 部畫(huà)廳堂中設(shè)案擺列鼎、壺、羽觴，兩旁有人跪坐，當(dāng)是向死者致祭。下端地下 部分畫(huà)一裸體巨人手托大地，立于兩條大魚(yú)背上，可能是傳說(shuō)中的地神。這個(gè)作品在藝術(shù)處理手法上具有鮮明特點(diǎn)：一，在構(gòu)圖上，通過(guò)穿璧的蛟龍，將 人間、地下兩部分聯(lián)成一體，又通過(guò)昂揚(yáng)的龍首與迎候在大門(mén)的司閽， 構(gòu)成升天 的氣氛，使畫(huà)面三部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)；二，墓主畫(huà)在旌幡中心部位，并且通過(guò) 跪迎與隨從婢仆的襯托，顯示出墓主人的高貴身份；墓主身份或畫(huà)成正側(cè)面，或 畫(huà)成五分之三的半側(cè)面，形貌服飾皆刻畫(huà)得惟妙惟肖；三，各

22、種神禽異獸，姿態(tài) 矯健活潑，勾線(xiàn)流暢挺拔，設(shè)色莊重典雅，展示了西漢繪畫(huà)的卓越藝術(shù)水平。-/-/帽紅日.日中有盤(pán)0日下的技素到同.江街月 個(gè)太的.左上*一串新星月上1rtMi利玉熱 月下畫(huà)名奔月的。鐳（.日.耳之間，簟睢, j 拉農(nóng)的人苴蛇身王* 一條缸色的長(zhǎng)鼠自邛干網(wǎng) ES-天_L各一通天門(mén).南守衛(wèi)的【迫.用在鞫 毒，神鳥(niǎo)和異育蠟料.M哲天界的戚產(chǎn)新神圣西施期下窄部分.上為人閭下為史下。人間以玉 整為界詡分Jt上下西，上JW是更主人的升夫.卜注二制總工人的空.木圖：-上人升入國(guó) 像.鬼主人槎杖面向西方前有小史迎援,后 啊侍從打噌，很用氣財(cái)，隋唐時(shí)期美術(shù)1、分析展子虔的游春圖展子虔經(jīng)北齊、北周入

23、隋為官，他的青綠山水畫(huà)在當(dāng)時(shí)標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫(huà) 的成熟。展子虔的游春圖是中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)卷。畫(huà)中以青綠勾填法描 寫(xiě)山川、人物，尚無(wú)皴法，樹(shù)木直接用粉點(diǎn)染，體現(xiàn)出樸拙而真切的描繪自然的 能力，展示出山水畫(huà)已經(jīng)由六朝以來(lái)的萌芽狀態(tài)進(jìn)而趨向成熟。畫(huà)面取俯瞰式構(gòu)圖，重疊的山崗，平遠(yuǎn)的河水，確實(shí)取得了 “遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的效果。游 樂(lè)于山川中的人物以及畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的春天的氣息， 顯然是在追求“畫(huà)外有情” 的藝術(shù)境界。以前只是在理論上探討過(guò)的山水畫(huà)技法，這時(shí)候已經(jīng)能部分地做到 了，反映出作者觀察與認(rèn)識(shí)自然景物的能力顯著地提高了。從畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)等方面可以明確看出這一時(shí)期山水畫(huà)的成就

24、與面貌， 給后世以深遠(yuǎn)的影 響，開(kāi)創(chuàng)了山水畫(huà)的端倪。-/2、閻立本的歷代帝王圖此為宋代摹本，是中國(guó)唐代畫(huà)家閻立本人物畫(huà)代表作。 此圖描繪從西漢到隋朝十 三位皇帝的形象。畫(huà)家力圖通過(guò)對(duì)各個(gè)帝王不同相貌表情的刻畫(huà)，揭示出他們不 同的內(nèi)心世界、氣質(zhì)和性格特征。畫(huà)家用畫(huà)筆評(píng)判歷史，褒貶人物，揚(yáng)善抑惡。那些開(kāi)朝建代之君，在畫(huà)家筆下都體現(xiàn)了 “王者氣度”和“偉麗儀范”；而那些 昏庸或亡國(guó)之君，則呈現(xiàn)委瑣庸腐之態(tài)。從畫(huà)像來(lái)看，雖仍有程式化的傾向，但 在人物個(gè)性刻畫(huà)上表現(xiàn)出很大的進(jìn)步， 不落俗套，個(gè)性分明；畫(huà)中按等級(jí)森嚴(yán)的 封建倫理觀念，遵從“主大從小，尊大卑小”的人物安排原則來(lái)處理人物的大小 和前后次序。以

25、重色暈染衣紋，色彩效果凝重，人物造型準(zhǔn)確，用筆舒展，用線(xiàn) 多為粗細(xì)均勻的鐵線(xiàn)描，體現(xiàn)出初唐人物畫(huà)的特征。-/五代宋元時(shí)期美術(shù)1、朝元仙仗圖被元代畫(huà)家趙孟鑒定為北宋畫(huà)家武宗元作品。圖卷為壁畫(huà)粉本小樣，描繪道教帝君率眾仙朝見(jiàn)最高神祗的行列。這些人物中，帝君莊嚴(yán)豐滿(mǎn)，女仙端麗多姿， 神將威武猙獰，男仙則有肅穆度世之風(fēng)，具有類(lèi)型性的表現(xiàn)特點(diǎn)，而非強(qiáng)調(diào)神仙 的個(gè)體特征。畫(huà)家通過(guò)對(duì)行列中人物疏密、高低、動(dòng)作、衣裙、頭飾和各種道具 的精心安排，使得畫(huà)面流動(dòng)多變，變而不亂，造成隊(duì)列緩緩前進(jìn)的感覺(jué)，有優(yōu)美 的韻致，亦有舒緩的節(jié)奏。全畫(huà)以茄菜條式的線(xiàn)描勾出，勁挺流利，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)， 從小樣可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)壁畫(huà)絢爛輝煌的效果

26、。2、千里江山圖千里江山圖長(zhǎng)達(dá)三丈，畫(huà)中景物豐富，布局嚴(yán)整有序，以鮮明濃艷的青綠為 主調(diào)畫(huà)出山河錦繡的綺麗風(fēng)光。山回路轉(zhuǎn)，江河縱橫，漁村山莊，亭橋關(guān)隘都布 置得合情合理，并點(diǎn)綴以種種生活景象，用筆工細(xì)而不拘板，且輔以水墨渲染，-/與唐人僅以勾填的青綠畫(huà)法相比，技法上已有很大的變化和進(jìn)步，體現(xiàn)了北宋青 綠山水畫(huà)的巔峰。這種青綠山水在當(dāng)時(shí)宮廷及貴族中頗為流行， 至南宋時(shí)擅用此 法者有趙伯駒等人。3、潑墨仙人圖南宋減筆人物畫(huà)潑墨仙人圖，其作者梁楷曾為南宋畫(huà)院待詔，其性格豪放不 羈，人稱(chēng)“梁瘋子”，潑墨仙人圖是其代表作。圖中繪一禿頂袒胸露腹的仙 人，一足在前，似在行走，但步履踉蹌，似有醉意。臉部的眉眼

27、鼻嘴擠成一堆， 下巴胡子遴遢，憨態(tài)可掬，頗為可愛(ài)。全圖勾畫(huà)極其簡(jiǎn)略，僅勾描局部小的輪廓, 而占畫(huà)面大部分的衣著則以“潑墨”之法用粗筆蘸墨橫掃，墨色變化酣暢淋漓， 質(zhì)感極強(qiáng)。可以說(shuō)，梁楷洗練放逸的減筆畫(huà)，作為人物畫(huà)創(chuàng)作的技巧的重大突破， 在人物畫(huà)發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)的影響，開(kāi)啟了元明清寫(xiě)意人物畫(huà)的先河。-/四、簡(jiǎn)答題夏商周時(shí)期美術(shù)1、請(qǐng)簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)(1)目前為止，戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)共發(fā)現(xiàn)兩例，其一為人物龍鳳圖，畫(huà)面描繪了一 細(xì)腰長(zhǎng)裙、側(cè)身合掌的貴族婦女，在騰龍舞鳳的接引下，向大國(guó)飛升的景象。另 一幅為人物御龍圖，描繪的是貴族中年男子，頭頂華蓋，駕馭舟形龍向大國(guó) 飛升的景象。兩幅帛畫(huà)的內(nèi)容反

28、映了楚人祈求死后升天的幻想。(2)藝術(shù)特點(diǎn)是：1)畫(huà)面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象。2)以線(xiàn)造型, 勾線(xiàn)流利挺拔，筆致婉轉(zhuǎn)流暢，設(shè)色采用平涂與渲染兼用的方法，格調(diào)莊重典雅。 3)人物形象皆為正側(cè)面的立像，比例勻稱(chēng)，儀態(tài)肅穆。 4)龍鳳造型具有一定的 創(chuàng)造性和裝飾趣味。隋唐時(shí)期美術(shù)1、簡(jiǎn)答王維對(duì)山水畫(huà)的貢獻(xiàn)(1)王維是唐代影響深遠(yuǎn)的山水畫(huà)家，引領(lǐng)水墨山水一派。王維沒(méi)有山水畫(huà)作 品留存，但據(jù)記載，王維的作品，線(xiàn)條勁爽，用筆利落。(2)王維的創(chuàng)舉在其以詩(shī)人畫(huà)，從而創(chuàng)造出簡(jiǎn)淡抒情的意境。北宋蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)：觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”王維的創(chuàng)舉還在于以水墨 代青綠渲染，創(chuàng)“破墨”山水技法，大大發(fā)展了山水畫(huà)的筆墨意境。并且以物川 為題材，為文人山水畫(huà)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。五代宋元時(shí)期美術(shù)1、簡(jiǎn)述對(duì)“黃家富貴，徐熙野逸”的認(rèn)識(shí)。形容五代時(shí)期西蜀花鳥(niǎo)畫(huà)家黃荃、 徐熙的不同風(fēng)格。五代時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)有重要的-/發(fā)展和創(chuàng)造，特別是富庶安定的西蜀及南唐地區(qū)的成就更為突出，超越了唐代