《美術(shù)是人類文化造型的載體》說課稿

1、美術(shù)是人類文化的造型載體義務(wù)教育八年級第十五冊第一課 這一課我將從四個方面進行說明，分別是 ：教材分析 教法運用學(xué)法指導(dǎo) 教學(xué)過程一、教材分析 首先我要對本教材進行簡要的分析,本節(jié)課是八年級第15冊人教版美術(shù)教材中的第一課,是一節(jié)欣賞課.整個課程充分的體現(xiàn)美術(shù)課程的人文氣息, 引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度來欣賞美術(shù)作品,認(rèn)識美術(shù)作品中所折射出的時代文化特征,用時一個課時。教材主要選擇了包括雕塑、繪畫、服裝、建筑工藝以及攝影等中外美術(shù)作品, 引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度來欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)作品在人類歷史發(fā)展中是如何反映社會文化以及社會文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的。教學(xué)重、難點重點： 理解“美術(shù)是人類文化的 造型

2、載體” 難點： 美術(shù)作品與特定時代文化 的聯(lián)系。學(xué)情分析 八年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的形象理解能力和概述能力，并且學(xué)過了相關(guān)的歷史知識和社會知識等等，對于本課的理解和掌握不會有太大的困難。 1、（顯性） 知識與能力：通過對有代表性作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會，美術(shù)與歷史，美術(shù)與文化的關(guān)系。并對“美術(shù)作品以它獨特的方式承載、展示人類文化”這一觀點有初步的理解和認(rèn)識。 2、（隱性） 態(tài)度情感價值觀：通過欣賞美術(shù)作品認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化淵源，從而讓學(xué)生更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類的文化遺產(chǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的愛好與興趣。 教學(xué)目標(biāo)及思路：二、教法選擇 欣賞法 情景教學(xué)法 演示法 通過分類介

3、紹對比讓學(xué)生更直觀地了解不同的美術(shù)作品帶給我們的文化內(nèi)涵。介紹雕塑文化、唐代文化、建筑文化、服裝文化、每一個部分都列舉典型的作品進行介紹。在對比中使學(xué)生了解詳細(xì)的文化知識。 問題法 自主探究法 討論法 可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和探究精神以及創(chuàng)新精神，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，構(gòu)建開放而又活力的課堂，最后結(jié)合實際進行擴張延伸從而體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主題地位。 三、學(xué)法指導(dǎo)四、教學(xué)過程： 1、問題導(dǎo)入引出新課題 我首先向同學(xué)們提出這樣一個問題：你了解秦朝的歷史嗎？你是從哪里了解的？你能說出一些有關(guān)秦朝的歷史文化知識嗎？請同學(xué)們開動腦筋踴躍發(fā)言。根據(jù)同學(xué)們的思考討論與問答我有以下引導(dǎo)。大家

4、所了解的歷史基本上都是從書本上文字記載而來的。那么我們今天就從美術(shù)作品來了解美術(shù)是如何充當(dāng)人類文化的載體的。這就是我今天要講的課題美術(shù)是人類文化的造型載體。 2、 講授新課 （一）雕塑與文化秦始皇陵兵馬俑 剛才向同學(xué)們提問了秦朝的歷史文化知識。接下來我將向大家展示幾幅美術(shù)作品，讓大家欣賞、觀察、分析作品中所反映的歷史文化知識。1、作品賞析 根據(jù)同學(xué)們的思考討論與回答我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季峙帕?，氣勢磅礴、威武，再現(xiàn)秦軍當(dāng)年，我們從文字的記載中是看不出這樣壯觀的場面的。兵馬俑就是當(dāng)年秦軍橫掃六國的真實畫面。當(dāng)我們真正站在這些美術(shù)作品面前時，我們才會感受到什么叫做壯觀，什么叫

5、威武雄壯，什么叫做霸氣磅礴。這些感性的色彩活生生地在這些美術(shù)作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。這就是美術(shù)作品中展現(xiàn)的文化。 請同學(xué)們根據(jù)上面的圖片分析：我們能夠從這些兵馬俑上看到什么歷史？反映了當(dāng)時什么社會歷史背景？ （2）繪畫與文化 清明上河圖 清明上河圖是我國繪畫史上的稀世奇珍，畫之瑰寶。它用現(xiàn)實主義手法，全景式構(gòu)圖，生動細(xì)致地描繪了北宋王都開封汴京時的舟船往復(fù)，飛虹臥波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習(xí)俗風(fēng)情。使我們更加直觀地感受到北宋都城開封的城市文明。 因此我們得知了很多古人生產(chǎn)生活、科技文化、衣食住行、社會體制等多方面的信息，都可以呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。 文字出現(xiàn)之前的原始巖畫為我們

6、打開了了解原始人生產(chǎn)生活狀況的大門。（3）洞窟壁畫這些作品所描繪的各種動物形象，如牛、鹿、馬等，或是人們集體狩獵的場面，從一定程度上反映了在原始農(nóng)業(yè)還未形成之前，人們主要是依靠漁獵手段來獲取食物的生存狀態(tài)。 引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論： 在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對歷史的了解主要是通過一些造型實物（洞窟壁畫、繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的，即使文字出現(xiàn)后，也需要美術(shù)提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅具有美學(xué)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。初步達成知識與技能目標(biāo)。2、合作討論 下面我們來欣賞幾件作品，看看這些作品給我們傳達了什么樣的文化信息。（

7、1）、簪花仕女圖唐 （周昉） 作品描繪的是五個宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂的場景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。 引導(dǎo)學(xué)生分析討論問題： 從作品中仕女的華美服飾和精美首飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)和工藝水平如何？ 從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)，你能說出當(dāng)時對女性的審美觀點嗎？ 從作品仕女的造型姿態(tài)中，你能看出作者想表現(xiàn)什么樣的生活內(nèi)容嗎？ 簪花仕女圖表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個工藝發(fā)達、經(jīng)濟繁榮、文化繁盛的時代 。（2） 舞馬銜杯紋銀壺與 三彩駱駝載舞俑 （唐） 舞馬銜杯紋銀壺（唐） 三彩駱駝載舞俑引導(dǎo)學(xué)生思考： 舞馬銜杯紋銀壺是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？ 從三

8、彩駱駝載舞俑中的人物面目特征看，他們是哪里人？ 從這兩件工藝品中，你能看出當(dāng)時唐代有什么歷史特點？ 三彩駱駝載舞俑上的人物是五位，前三個是胡人，后兩位是漢人。 因此我們可以看到唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會交往活動頻繁通過問題討論的方法，讓學(xué)生感受欣賞評述方法的過程，讓學(xué)生從多角度欣賞美術(shù)作品 ： 將歷史、地理、美學(xué)等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，達成了過程與方法目標(biāo)。 3 分析比較，小組討論： 向同學(xué)們展示幾幅照片： 這些照片是不同時期中國女性著裝的真實寫照。讓學(xué)生帶著問題去觀察分析。 你能看出幾種服飾有什么區(qū)別嗎（從款式、質(zhì)料、道具、環(huán)境等方面進行分析）？ 你能從服飾的衍變看出時代的

9、變化嗎？引導(dǎo)欣賞通過對比分析小組討論得知： 晚清時期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時的女性受到中國傳統(tǒng)封建文化的強烈約束和影響。民國時期的女裝： （1912年-1949年） 西式、皮毛質(zhì)，顯得時尚而大氣，給人的感覺當(dāng)時的女性已經(jīng)受到西方文化的影響。在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會。 三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容 。旗袍更是進入盛時，成為中國女裝的代表?，F(xiàn)代女性的服裝： 更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運動鞋、貝雷冒、披肩長發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國女性已經(jīng)日趨開放，精神面貌充滿活力。女性在社會的地位也日益提高

10、。時尚女裝： 現(xiàn)代社會， 生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得新世紀(jì)的服飾個性化、多元化，我們正在進入最具時尚藝術(shù)的時代。 這幾組照片通過同學(xué)們小組討論，總結(jié)出：不同時期的服裝文化反映出一定的時代變化。認(rèn)識美術(shù)作品折射出的時代文化特征 下面向?qū)W生展示兩張不同風(fēng)格的建筑照片，讓學(xué)生通過自由發(fā)言來總結(jié)出從這兩種不同建筑風(fēng)格中看到兩個不同地域的文化差異 ，進一步說明今天這一節(jié)課的主題。英國倫敦圣保羅天主教堂武當(dāng)山紫霄殿1、這些建筑是哪個國家的？說一說它們不同的建筑風(fēng)格。2、這些建筑體現(xiàn)了什么樣的文化與思想？4、課堂總結(jié)： 我會將以上學(xué)生的討論情況做出一個小結(jié)，告知學(xué)生通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加