《莊子·逍遙游》(北冥有魚)(課堂PPT)課件(PPT 45頁)

1、北冥有魚（莊子逍遙遊） 主講：張萍2014.11.25-12.31.第1頁，共45頁。北冥有魚，其名爲(wèi)鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而爲(wèi)鳥，其名爲(wèi)鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲(yún)。海，后作“溟”奮起旁邊，邊緣，后作“陲”2.第2頁，共45頁。北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里?；蔀轼B，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云。3.第3頁，共45頁。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲(yún)。4.第4頁，共45頁。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南海。那南海，是個天然大池。天然的大池5

2、.第5頁，共45頁。巨大的怪鳥6.第6頁，共45頁。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 非支式摶：鳥類向高空 盤旋飛翔扶搖：合音為“飆”增長7.第7頁，共45頁。齊諧這本書，是記載怪異之事的。諧書上說：“當(dāng)鵬遷往南海的時候，翅膀扇動了三千里水面，乘著大旋風(fēng)盤旋而上直達九萬里高空。它離開北?？康氖橇潞訒r的大風(fēng)。”8.第8頁，共45頁。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 春天野外林澤間的地氣與薄霧，它們蒸騰彌漫，恍若奔馬 后作“耶”9.第9頁，共45頁。霧氣的蒸騰，游塵的飛揚

3、，都是生物用氣息吹拂它們的結(jié)果。天色深藍深藍，那是它真正的顏色呢，還是因為它遙遠得沒有邊際所致呢？鵬在天空向下看，也不過像人在地面上看天這樣的罷了。10.第10頁，共45頁。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲(wèi)之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。雙賓語，給它作船于之11.第11頁，共45頁。再說，水如果積得不多，那么它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂前洼地，那么放一根小草可給它作船；放上一只杯子就粘住了，這是水淺而船大的緣故。12.第12頁，共45頁。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。 故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而後乃今培風(fēng)；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。 雙聲連綿字，

4、同屬影母阻擋名詞用如動詞向南飛行憑借，乘13.第13頁，共45頁。風(fēng)如果積聚得不深厚，那么它負載大翅膀就沒有力量。所以鵬飛到九萬里的高空之后，那風(fēng)就在它的下面了，然后才憑借著風(fēng)力，背貼著青天而沒有哪個能阻攔它，然后才計劃向南飛行。14.第14頁，共45頁。 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南爲(wèi)？” 同“決”破讀（xu），迅疾撞，碰到投也，跌落15.第15頁，共45頁。蟬和學(xué)鳩嘲笑大鵬說：“我們迅疾地起飛，撞到榆樹和枋樹就停住，有時或許飛不上去就落在地面上算了。為什么要飛到九萬里的高處再向南飛呢？”16.第16頁，共45頁。適莽蒼者，三飡(cn)

5、而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？ 飽足充實 形容景色迷茫。 成玄英 疏：“莽蒼，郊野之色，遙望之不甚分明也。” 小大之辨17.第17頁，共45頁。到近郊去的，只帶幾個飯團就可以有個來回的，肚子還飽飽的；到百里遠的地方去的，出發(fā)前一宿就要舂糧備食；到千里遠的地方去的，就要花幾個月的時間來準(zhǔn)備糧食。這兩個小動物又知道什么！18.第18頁，共45頁。寒蟬和靈龜19.第19頁，共45頁。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。 壽命20.第20頁，共45頁。智慧貧乏的不能了解智慧豐富的，壽命短的不能了解壽命長的。怎么知道是這樣

6、呢？朝菌不知一月的始終，寒蟬不知一年的終始：這些是壽命短的。21.第21頁，共45頁。楚之南有冥靈者，以五百歲爲(wèi)春，五百歲爲(wèi)秋；上古有大椿者，以八千歲爲(wèi)春，八千歲爲(wèi)秋 ：此大年也。而彭祖乃今以久特聞，衆(zhòng)人匹之，不亦悲乎？ 一種靈龜22.第22頁，共45頁。楚國南邊的大海里有一種靈龜，以五百年為一個春季，五百年為一個秋季；上古時代有一種大椿樹，更以八千年為一個春季，八千年為一個秋季：這些是壽命長的。然而彭祖如今就因為曾活到八百多歲而獨獨聞名于世，一般人談到長壽，就舉出彭祖來相比，不是太可悲了嗎？23.第23頁，共45頁。湯之問棘也是已。湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外，復(fù)無極也。

7、窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名爲(wèi)鯤。深黑色的大海24.第24頁，共45頁。商湯王問棘的時候就是這樣說的。湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外，又是無極。不毛之地的北方，有個深黑色的大海，是天然的大池。那里有一條魚，它的寬度有幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。25.第25頁，共45頁。有鳥焉，其名爲(wèi)鵬，背若太山，翼若垂天之雲(yún)；摶扶搖羊角而上者九萬里，絶雲(yún)氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。 喻旋風(fēng)穿過將對于大鵬鳥的這種行為，小麻雀是怎么看的呢？26.第26頁，共45頁。有只鳥，它的名字叫做鵬，它的背像泰山，翅膀像天邊的云，乘著大旋風(fēng)盤而上直

8、到九萬里的高空，穿過云氣，背靠青天，然后計劃向南飛，將去南海。27.第27頁，共45頁。小麻雀的得意28.第28頁，共45頁。斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。 同“鷃”同“翱”小雀和大鵬的分別29.第29頁，共45頁。小雀嘲笑它說：“那鵬鳥將到哪里去呢？我騰躍而上，不過幾丈高就落下來，在蓬篙叢中飛來飛去，這也是飛行的最高限度了。而那鵬鳥究竟要飛到哪里去呢？”這就是小雀和大鵬的分別。30.第30頁，共45頁。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。舒遲貌破讀，行為、品行破讀，合通

9、“能”，能力上古同屬“之”部 P678“能”“泥”母 P693“而”“日”母 P69631.第31頁，共45頁。 荀子王霸：“若是，則人臣輕職業(yè)，讓賢而，安隨其後?！?32.第32頁，共45頁。所以說，那種才智能勝任一官的職守，行為能適合一鄉(xiāng)的俗情，德性能符合一君的心意，能力能取信于一國之人的人，他們的自鳴得意也就好像蓬間小雀一樣的。而宋榮子對他們不禁要嗤笑。33.第33頁，共45頁。 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。更加奮勉孜孜汲汲追求的樣子破讀，分際，合適的界限shu34.第34頁，共45頁。再說宋榮子的

10、行為特點是這樣：即使整個社會都稱贊他，他也不會變得更加奮勉，即使整個社會都非議他，他也不會變得更加沮喪，他能認定內(nèi)我和外物的分際，辨別光榮和恥辱的界限，就這樣罷了。他對于世俗的聲譽并沒有孜孜汲汲地去追求。雖然這樣，但他還有未曾樹立的。35.第35頁，共45頁。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。 輕妙的樣子36.第36頁，共45頁。列子駕著風(fēng)飄然而行，道術(shù)好到輕妙的程度，過了十五天而后回來。他對于求福的事，并沒有孜孜汲汲地去追求。這樣雖然免于步行，但畢竟還是有所依待的。37.第37頁，共45頁。列子御風(fēng)而行38.第38頁，共45頁。若夫乘

11、天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。 萬物的本性通“變”相當(dāng)于介詞“于”39.第39頁，共45頁。至于那種能順應(yīng)萬物的本性、駕御六氣的變化，來遨游于無限的宇宙之中的人，他還有什么依待的呢？所以說：至德之人無意于區(qū)分物我，修養(yǎng)神化的人無意于立功，有道德學(xué)識的圣人無意于求名。40.第40頁，共45頁。至德之人無意于區(qū)分物我（物我兩忘，意境一體，與萬物混為一，如此可做到逍遙游，如莊生蝴蝶）修養(yǎng)神化的人無意于立功（不求有功于人類，但還有所憑借，如列子之流）有道德學(xué)識的圣人無意于求名（不計較毀譽，如宋榮子）41.第41頁，共45頁。 語言要點 通假字 斥（ch）鴳尺；小大之辯、辯乎榮辱之境辨； 湯之問棘也是已 矣；御六氣之辯變； 而徵一國能；旬有五日又 42.第42頁，共45頁。2. 古今字 北冥、南冥溟（海） 垂天陲 三飡而反返 小