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文檔簡介
1、采薇解 題 采薇選自詩經(jīng)中的“小雅”,是宮廷樂歌?!把拧笔侵芡醭陛牭貐^(qū)的音樂,即所謂正聲雅樂。它是一種正統(tǒng)音樂。主要用于統(tǒng)治者的朝會宴饗,以歌功頌德為主;多為貴族所作,表現(xiàn)當時知識分子的生活和思想?!稗薄奔匆巴愣?。 薇,現(xiàn)在又稱野豌豆苗歲亦莫 止獫狁 之故載 饑載渴王事靡盬彼路 斯何四牡騤騤小人所腓象弭 魚服雨 雪霏霏詞語注音(m)(zi)(ku)(m)(xin yn )(g)(l)(fi)(y)第一章至第三章: 第四、五章:第六章:結(jié)構(gòu)梳理直接寫戰(zhàn)事。寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。表達軍旅生活的艱苦和戰(zhàn)士思鄉(xiāng)的痛苦憂愁。 “昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!北灰暈榍榫敖蝗诘募丫?。晉人
2、謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩句。在文學史上影響極大。常為后世文人反復吟唱、仿效。那么這四句詩是怎樣抒發(fā)主人翁的感情的呢?根據(jù)資料,體會古人對這兩句詩的評價并談談你的看法。合作探究戰(zhàn)爭對人心靈的傷害出征:春光明媚歸家:飛雪嚴冬情景交融,對比反襯之下耐人尋味哀傷、纏綿、深邃、悠遠、我心傷悲,莫知我哀歸途:痛定思痛,百感交集古人評價一:劉義慶世說新語文學:“謝公(謝安)因弟子集聚,問毛詩何句最佳,遏(謝玄)稱曰:昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏?!?詩經(jīng)原始中評說:“此詩之妙,全在末章:真情實景,感時傷事,別有深情,非可言喻,故曰:莫知我哀,不然,凱奏生還,樂矣,何哀知有耶?”又說“末乃言
3、歸途景物,并回憶來時風光,不禁黯然傷神。絕世文情,千古常新?!惫湃嗽u價二:清人王夫之在論詩經(jīng)小雅采薇“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”兩句時說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂?!苯袢嗽u價:描寫戍邊戰(zhàn)士歸鄉(xiāng)途中,雨雪阻隔,饑渴交加,以及痛定思痛的心情。該詩語調(diào)低沉,低回往復,多以疊字加重氣氛,讀起來令人潛然淚下。主題采薇一詩描寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,抒發(fā)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。1.比興手法藝術(shù)特點 以“薇”的從“作”到“柔”到“剛”的生長過程,暗示時間的流逝和戍邊的漫長。2.注重細節(jié) 通過
4、對戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬,象弭、魚 服,勞累奔波,饑渴難當?shù)拿鑼懕憩F(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷。 3.情景交融“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏?!?語調(diào)低沉,低回往復,多以疊字加重氣氛,讀來令人潸然淚下。以樂景寫哀,以哀景寫樂,倍增其哀樂。 -王夫之反襯手法: 用凄苦的景物來寫快樂,用美好的景物來寫悲哀,這就是反襯手法。 用美好的景物來寫快樂,用凄苦的景物來寫悲哀,這是陪襯;反襯往往比陪襯更有力量。 前三章開頭句式相似,反復吟唱,以植物的生長暗示時間的流逝,在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌的音樂美。4. 重章復唱64.面對失敗和挫折一笑而過,是一種樂觀自信;面對誤解和仇恨一笑而過,是一種坦然寬容;面對煩惱和憂愁一笑而過,
5、是一種平和釋然。56.你生活在別人的眼神里,就迷失在自己的心路上。你永遠無法滿足所有人,不必為了取悅這個世界而扭曲自己。30.路燈經(jīng)過一夜的努力,才無愧地領(lǐng)受第一縷晨光的撫慰。38.好的木材并不在順境中生長,風越強,樹越壯。25.成功不是得到多少東西,而在于把身上多余的東西扔掉多少。74.不管怎樣,生活還是要繼續(xù)向前走去。有的時候傷害和失敗不見得是一件壞事,它會讓你變得更好,孤單和失落亦是如此。每件事到最后一定會變成一件好事,只要你能夠走到最后。79.目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。沒有它,天才會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。42.與其在風雨中逃避,不如在雷電中舞蹈,
6、即便淋得透濕,也是領(lǐng)略生命的快意。22.你永遠不知道自己有多堅強,直到有一天你除了堅強再無選擇。30.讀書勤乃有,不勤腹中虛。韓愈73.現(xiàn)在不有所行動,遲早會有你后悔的那天。9.聰明在于勤奮,天才在于積累。82.野心那么大,那么點墨水這么夠。40.人生,不要被安逸所控制,決定成功的,是奮斗。人生,不要被他人所控制,決定命運的,是自己。靜悄悄的努力,活成自己想要的模樣。33.貴有恒何必三更眠五更起,最無益只怕一日曝十日寒。69.在我們的生活中,如果沒有了書籍,就好像小鳥在天空中飛翔時斷了翅膀一樣,永遠不能前進。28.美麗的藍圖,落在懶漢手里,也不過是一頁廢紙。59.金錢沒有高貴,低賤之分。金錢在高尚人的手中,就會變得高尚;金錢在庸俗人手中,就會變得低級庸俗。
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