第四節(jié)教育學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系

1、第四節(jié) 教育學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系1目錄一、心理學(xué)的性質(zhì)與基本任務(wù)（一）心理學(xué)的含義（二）心理學(xué)研究的對(duì)象（三）心理學(xué)的基本任務(wù)二、心理學(xué)的分支學(xué)科（一）基礎(chǔ)領(lǐng)域（二）應(yīng)用領(lǐng)域三、教育學(xué)與心理學(xué)（一）教育學(xué)與心理學(xué)之間存在必然的內(nèi)在聯(lián)系（二）心理學(xué)是教育學(xué)的理論基礎(chǔ)（三）心理實(shí)驗(yàn)法對(duì)教育研究的影響（四）教育學(xué)與心理學(xué)的融合：教育心理學(xué)2一、心理學(xué)的性質(zhì)與基本任務(wù)（一）心理學(xué)的定義1.心理學(xué)是一門(mén)研究心理現(xiàn)象和行為的科學(xué)。2.心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的邊緣學(xué)科。3（二）心理學(xué)的研究對(duì)象人的心理現(xiàn)象1.個(gè)體的心理現(xiàn)象（1）認(rèn)知（2）情緒和動(dòng)機(jī)（3）能力和人格42、個(gè)體心理現(xiàn)象與行為（1）引起行

2、為的剌激常常通過(guò)心理的中介而起作用；（2）心理支配行為，又通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。53、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)（1）意識(shí) （2）無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。 64、個(gè)體心理與社會(huì)心理 個(gè)體與社會(huì)相互影響，個(gè)體心理、社會(huì)心理以及兩者之間的關(guān)系都是心理學(xué)的研究對(duì)象。 7（三）心理學(xué)的基本任務(wù)1.描述2.解釋3.預(yù)測(cè)4.控制8二、心理學(xué)的分支學(xué)科（一）基礎(chǔ)領(lǐng)域普通心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 生理心理學(xué) 認(rèn)知心理學(xué) 人格心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)比較心理學(xué)9（二）應(yīng)用領(lǐng)域教育心理學(xué)臨床心理學(xué) 咨詢(xún)心理學(xué)管理心理學(xué)司法心理學(xué)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)10（一）教育學(xué)與心理學(xué)之間存在必然的內(nèi)在聯(lián)系1.對(duì)象：兩者研究的核心對(duì)象都是人。2.關(guān)注的主題：兩者關(guān)注的

3、都是人的發(fā)展。11（二）心理學(xué)是教育學(xué)的理論基礎(chǔ)1.機(jī)能主義心理學(xué)1.1 基本觀點(diǎn)：主張心理學(xué)研究意識(shí)的機(jī)能和功用，認(rèn)為“認(rèn)知”和“行為”是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的手段或工具；心理的功能主要在于協(xié)調(diào)個(gè)體與外界環(huán)境之間的關(guān)系，促進(jìn)、維持二者之間的和諧統(tǒng)一。121.2 杜威關(guān)于兒童發(fā)展和教育觀點(diǎn)兒童具有獨(dú)特的生理和心理結(jié)構(gòu)，兒童的能力、興趣和習(xí)慣都建立在他的原始本能之上，兒童心理活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是他的本能發(fā)展的過(guò)程。 教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長(zhǎng)的不同階段供給他適當(dāng)?shù)牟牧希龠M(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。 132.精神分析心理學(xué)2.1 埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論 基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展貫穿一生，受生物、心理和社會(huì)等三方面

4、因素制約。 埃里克森認(rèn)為一個(gè)的人格發(fā)展一共分為八個(gè)階段，每個(gè)階段有其沖突和任務(wù)。142.2 對(duì)教育的啟示教育的內(nèi)容不僅包括知識(shí)的獲得與應(yīng)用，健全人格的培養(yǎng)是很重要的一個(gè)方面；教育是貫穿于人的一生的；教育離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的作用；教育工作者應(yīng)該了解學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施。 153.行為主義心理學(xué)（1）刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)理論1.1 基本觀點(diǎn)： 行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)?；炯僭O(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。161.2 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)：認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)

5、的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是試誤的過(guò)程。華生的刺激-反應(yīng)說(shuō)：學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，人的反應(yīng)完全由客觀刺激決定的。斯金納的程序教學(xué)法。17（2）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論2.1 基本觀點(diǎn)人的認(rèn)知能力，對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)期直接影響人的行為表現(xiàn)。強(qiáng)化是個(gè)體對(duì)環(huán)境認(rèn)知的一種信息。人類(lèi)的學(xué)習(xí)大多發(fā)生于社會(huì)情境中，只有站在社會(huì)學(xué)習(xí)的角度才能真正理解發(fā)展。 182.2 觀察學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)是個(gè)體為滿(mǎn)足社會(huì)需要而掌握社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范以及技能的過(guò)程。社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種形式。人類(lèi)可以通過(guò)觀察榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)。 194.認(rèn)知心理學(xué)（1）多元智力理論 1.1 加德納的多元智力理論認(rèn)為有七種智力：語(yǔ)言智力（ling

6、uistic intelligence）邏輯-數(shù)學(xué)智力（logical-mathematical intelligence） 空間智力（spatial intelligence） 音樂(lè)智力（musical intelligence） 身體-動(dòng)覺(jué)智力（body action intelligence） 人際智力（interpersonal intelligence） 自知智力（intrapersonal intelligence） 201.2 加德納的教育觀加德納認(rèn)為，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好。 21（2）皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論 2.1 基本觀點(diǎn)建

7、構(gòu)主義的發(fā)展觀皮亞杰認(rèn)為，每一個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)都包含有一定的認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)構(gòu)。它們分別是圖式、同化、順應(yīng)和平衡。兒童心理發(fā)展的階段 四個(gè)主要時(shí)期：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲之后）222.2 皮亞杰的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展。 知覺(jué)受制于心理運(yùn)算。 學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。 錯(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必需的。 否定是一種有意義的學(xué)習(xí)。 23（3）布魯納的認(rèn)知表征理論3.1 基本觀點(diǎn)：布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)看作為個(gè)體感知和概括世界的工具。提出了三種認(rèn)知表征：動(dòng)作表征、映象表征和符號(hào)表征。 243.2 布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)

8、構(gòu)的過(guò)程。認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程包含著同時(shí)發(fā)生的三個(gè)過(guò)程：獲得新信息；轉(zhuǎn)換信息；評(píng)價(jià)、檢查加工處理信息的方式是否適合于該任務(wù)。強(qiáng)調(diào)對(duì)各門(mén)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。 提倡發(fā)現(xiàn)法教學(xué)。255.人本主義心理學(xué)理論5.1 羅杰斯人本主義的主要觀點(diǎn)以人為本無(wú)條件積極尊重個(gè)體每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能265.2 羅杰斯的教育觀“學(xué)生為中心”；教師要充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能，貫徹“自由學(xué)習(xí)”的教育原則；教育的最終目的就是使學(xué)生達(dá)到全面充分的發(fā)展。276.跨文化心理學(xué)理論6.1 跨文化心理學(xué)的含義 跨文化心理學(xué)（CrossCultaralPsychology）是20世紀(jì)60年代，在西方迅速發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興學(xué)科，它是“以

9、兩種以上的文化資料為基礎(chǔ)的心理學(xué)”。 跨文化心理學(xué)著重關(guān)注社會(huì)文化因素對(duì)人的心理發(fā)展的影響，同時(shí)又不忽視人的生態(tài)環(huán)境與遺傳因素。286.2 跨文化心理學(xué)角度的教育觀多元文化教育是必要而且很重要的。不同文化背景下的人具有不同的心理和行為，因此在教育過(guò)程中應(yīng)該考慮到文化因素對(duì)個(gè)體的影響。29（三）心理實(shí)驗(yàn)法對(duì)教育研究的影響1.心理實(shí)驗(yàn)法的含義 心理實(shí)驗(yàn)法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。 心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)法有兩種主要形式：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。 302.心理實(shí)驗(yàn)法對(duì)教育研究的影響 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的先驅(qū)梅益曼、賴(lài)伊等人就強(qiáng)調(diào)用心理實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究教育。 他們認(rèn)為，所謂“教育科學(xué)”，實(shí)質(zhì)上就是把教育學(xué)當(dāng)成“教育技術(shù)”加以研究，研究的基本原則是“實(shí)驗(yàn)/心理實(shí)驗(yàn)/統(tǒng)計(jì)”與“觀察”，研究的結(jié)果是形成實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，是理論假設(shè)轉(zhuǎn)化為“技術(shù)”與“操作模型”。 31（四）教育學(xué)與心理學(xué)的融合：教育心理學(xué)1.教育心理學(xué)的定義 教育心理學(xué)是研究教育教育情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。 教育心理學(xué)是是作為一門(mén)應(yīng)用的獨(dú)立發(fā)展學(xué)科，它既可以看作教育學(xué)的一個(gè)分支，又可看